俄羅斯文化十五講

內(nèi)容概要

俄羅斯文化是俄羅斯人民創(chuàng)造的一種文化歷史類(lèi)型，由俄羅斯民族意識(shí)的獨(dú)特結(jié)構(gòu)所決定，它是俄羅斯人民獻(xiàn)給人類(lèi)文明的一個(gè)“成熟的果實(shí)”，以其豐富的精神內(nèi)涵和獨(dú)具一格的文化品位屹立于世界文化之林。本書(shū)作者擷取了近千年來(lái)俄羅斯文化發(fā)展史中幾個(gè)重要的時(shí)期和一些有代表性的文化現(xiàn)象進(jìn)行介紹，希望大學(xué)生從本書(shū)中不但可以了解到俄羅斯文化的一些問(wèn)題和現(xiàn)象，而且可以觸摸到俄羅斯文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)俄羅斯文化的特征和內(nèi)涵，從而對(duì)俄羅斯文化有一種總體概念和把握。

作者簡(jiǎn)介

任光宣，北京大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任國(guó)家教育部外語(yǔ)指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國(guó)俄羅斯文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)外國(guó)文學(xué)研究會(huì)理事，北京大學(xué)歐美文學(xué)研究中心副主任等職。長(zhǎng)期從事俄羅斯文學(xué)的教學(xué)和研究工作，主要研究方向?yàn)槎砹_斯文學(xué)與宗教關(guān)系，俄羅斯當(dāng)代小說(shuō)研究等，有著譯十多部以及論文和文章近百篇。

書(shū)籍目錄

《名家通識(shí)講座書(shū)系》總序本書(shū)系編審委員會(huì)　　作者的話　　第一講 俄羅斯文化概述　　　一 俄羅斯文化誕生的假定時(shí)間　　　二 俄羅斯文化是一種混合型文化　　　三 俄羅斯文化的主要特征　　　第二講 “羅斯受洗”及其文化意義和作用　　　　一 基輔羅斯大公弗拉基米爾　　　　二 古羅斯的多神教信仰　　　　三 “羅斯受洗”和“雙重信仰”現(xiàn)象　　　　四 基輔羅斯時(shí)期的俄羅斯文化　　　第三講 伊凡雷帝的專(zhuān)制思想及其文化表現(xiàn)　　　　一 伊凡雷帝其人　　　　二 伊凡雷帝的專(zhuān)制思想及其宗教一哲學(xué)前提　　　　三 伊凡雷帝時(shí)代俄羅斯文化的發(fā)展傾向　　　第四講 彼得改革與俄羅斯文化世俗化　　　　一 彼得改革的背景　　　　二 彼得改革的內(nèi)容　　　　三 彼得大帝時(shí)代的文化世俗化　　　第五講 普希金與黃金時(shí)代俄羅斯文化　　　　　一 俄羅斯民族意識(shí)的迅速覺(jué)醒　　　　　二 普希金是黃金時(shí)代俄羅斯文化的杰出代表　　　　　三 黃金時(shí)代俄羅斯文化諸門(mén)類(lèi)的繁榮　　　　第六講 斯拉夫派與西歐派——世紀(jì)俄羅斯文化的“縱向”與“橫向”　一 斯拉夫派和西歐派產(chǎn)生的背景　　　　　二 斯拉夫派及其代表人物　　　　　三 西歐派及其代表人物　　　　　四 斯拉夫派和西歐派是俄羅斯文化的一種二元現(xiàn)象　　　　第七講 白銀時(shí)代俄羅斯文化　　　　　一 白銀時(shí)代——俄羅斯精神文化的復(fù)興時(shí)期　　　　　二 白銀時(shí)代俄羅斯哲學(xué)的繁榮　　　　　三 白銀時(shí)代俄羅斯文化的多元化　　　　第八講 俄羅斯僑民文化現(xiàn)象　　　　　一 俄羅斯人流亡浪潮及俄羅斯僑民的文化活動(dòng)　　　　　二 俄羅斯僑民文化是俄羅斯文化的組成部分　　　　　三 俄羅斯僑民知識(shí)分子的使命思想　　　　　四 俄羅斯僑民文學(xué)　　　　第九講 蘇維埃文化誕生　　　　　一 蘇維埃文化是一種新的文化現(xiàn)象和類(lèi)型　　　　　二 蘇維埃政權(quán)初期的“文化革命”　　　　　三 蘇維埃政權(quán)初期的知識(shí)分子　　　　　四 蘇維埃政權(quán)初期的文化發(fā)展　　　　第十講 斯大林時(shí)代蘇維埃文化　　　　　一 斯大林時(shí)代的社會(huì)背景　　　　　二 斯大林時(shí)代的文化發(fā)展　　　　　三 斯大林時(shí)代文化發(fā)展的問(wèn)題　　　　　四 斯大林時(shí)代的文化政策　　　　第十一講 赫魯曉夫時(shí)代的文化“解凍”和“封凍”——世紀(jì)　　年代中葉至　　年代末蘇維埃文化　一 赫魯曉夫時(shí)代的文化“解凍”及其表現(xiàn)　　　　　二 赫魯曉夫時(shí)代的文化“封凍”及其表現(xiàn)　　　　　三 持不同政見(jiàn)運(yùn)動(dòng)和地下文化現(xiàn)象　　　　第十二講 蘇維埃文化的最后歷程——戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”與被禁文化的“回歸”　一 戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”與蘇維埃社會(huì)的變革　　　　　二 蘇維埃文化發(fā)展的新現(xiàn)象　　　　　三 “回歸文學(xué)”現(xiàn)象　　　　　四 蘇維埃社會(huì)中的宗教復(fù)蘇　　　　第十三講 新時(shí)期俄羅斯文化——蘇聯(lián)解體后的俄羅斯文化　一 新時(shí)期俄羅斯文化的歷史繼承性和發(fā)展延續(xù)性　　　　　二 新時(shí)期俄羅斯文化發(fā)展的環(huán)境和狀況　　　　　三 新時(shí)期俄羅斯文化多元發(fā)展中的亞文化現(xiàn)象　　　　　四 新時(shí)期俄羅斯文學(xué)的多元化　　　　第十四講 俄羅斯知識(shí)分子　　　　　一 知識(shí)分子概念的內(nèi)涵和外延　　　　　二 俄羅斯知識(shí)分子的歷史沿革　　　　　三 俄羅斯知識(shí)分子的特征　　　　第十五講 索爾仁尼琴是一種文化現(xiàn)象　　　　　一 索爾仁尼琴的生平與創(chuàng)作　　　　　二 索爾仁尼琴的新斯拉夫主義思想　　　　　三 索爾仁尼琴——一個(gè)有爭(zhēng)議的文化人物　　　　　四 索爾仁尼琴是俄羅斯文化的保護(hù)者　　　　主要參考書(shū)目　　　　后記

章節(jié)摘錄

　　一俄羅斯文化誕生的假定時(shí)間：　　俄羅斯文化是什么時(shí)候形成的？這首先要回答俄羅斯民族是什么時(shí)候形成的。因?yàn)槎砹_斯文化是俄羅斯人民創(chuàng)造的，俄羅斯文化的形成與俄羅斯民族的形成時(shí)代密切相關(guān)?！　《砹_斯人屬于東斯拉夫人，俄羅斯民族是在古代維亞迪奇人、波里安人、克里維奇人、拉季米奇人、斯洛文人、塞維利安人以及其他一些部族定居和聚居的地域上漸漸形成的。在此過(guò)程中，一些非斯拉夫部族也先后加入進(jìn)來(lái)，形成了最早的俄羅斯民族。但是，俄羅斯民族究竟形成于什么時(shí)代，這在俄羅斯史學(xué)界尚無(wú)定論，甚至是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。一方面這是由于各種史料的矛盾以及史學(xué)家們的假想矛盾所致，另一方面，恐怕更主要的是因?yàn)橐粋€(gè)民族的形成時(shí)間本身就是難以確定的。俄羅斯文化史學(xué)家C．別列維堅(jiān)采夫?qū)Υ嗽?jīng)作了一個(gè)很好的比喻，他說(shuō)：“一個(gè)民族的產(chǎn)生可以與一個(gè)孩子的誕生相比。受孕是個(gè)秘密……嬰兒要在母親的肚子里呆好長(zhǎng)時(shí)間……但肚里的孩子已經(jīng)有了，他在成長(zhǎng)，他的心臟在跳動(dòng)——他有生命，只不過(guò)沒(méi)有來(lái)到世上而已。終于，他的誕生帶來(lái)了歡樂(lè)。任何民族的產(chǎn)生就是如此。大多數(shù)民族的產(chǎn)生就像其最初幾個(gè)世紀(jì)的存在一樣，——是神秘莫測(cè)的，因?yàn)樗鼈兲幵跉v史的肚子里。但是他們已經(jīng)生活著、勞動(dòng)著、打仗作戰(zhàn)、追求某些目標(biāo)……可每個(gè)民族登上歷史舞臺(tái)的時(shí)候已經(jīng)是作為一個(gè)成型的、獨(dú)具一格的機(jī)體。列維堅(jiān)采夫把一個(gè)民族的形成與女人受孕、嬰兒在母體的成長(zhǎng)和誕生過(guò)程相比是十分有趣和形象的，這不但形象地說(shuō)明一個(gè)民族從“受孕”到“誕生”要有一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，而且還可以緩解史學(xué)家們關(guān)于一個(gè)民族具體形成于什么時(shí)代的爭(zhēng)論，因?yàn)檎l(shuí)也不能確切知道一個(gè)民族究竟在什么時(shí)候“受孕”，“受孕”后又經(jīng)歷了多久才“誕生”。

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