時(shí)尚時(shí)代

用戶評(píng)論 (總計(jì)52條)

•   《時(shí)尚》能成就至今天，也在于我們擁有一支年輕有理想、有激情、有活力、有品位的團(tuán)隊(duì)，他們的青春創(chuàng)造力，大大提升了《時(shí)尚》系列刊物引領(lǐng)潮流的新鮮生動(dòng)的內(nèi)涵，王受之教授多有溢美之詞，我們受寵若驚之余，也深深為之自豪。
•   比起三年前瘦馬寫的那本介紹時(shí)尚雜志的書有分量多了。王受之寫的書讀起來不枯燥，不知不覺學(xué)了知識(shí)。最可貴的是沒有任何過度的贊美之詞，實(shí)事求是。雖然貴，但在閱讀過程中節(jié)省了時(shí)間。只是有些插圖莫名其妙，不能對(duì)號(hào)入座。
•   好的書不在于語言堆砌的多么華麗，而是把一件事情或者一種現(xiàn)象闡述清楚，傳達(dá)最簡(jiǎn)潔直接的表達(dá)。王老師的書就是最好的證明
•   要買一本真正有內(nèi)容的書，比幾年前是越發(fā)的難了。但這一本是值得一讀的。
•   是一本不錯(cuò)的書,希望以后可以多出這些書.對(duì)我很有啟發(fā).
•   給老公買的，考研用
•   值得看下~
•   版式不錯(cuò)，做得很時(shí)尚 內(nèi)容還沒看完，不過王老師總是很中肯的
•   就是突然覺得5年前的書，再看時(shí)尚估計(jì)也不時(shí)尚了。
•   貨挺快的，賣家很好啦，閱讀的感覺很不錯(cuò)，學(xué)設(shè)計(jì)的不讀是一大憾事
•   買前以為是介紹中國(guó)時(shí)尚界15年但買了看完后發(fā)現(xiàn)更像是對(duì)于時(shí)尚集團(tuán)的廣告里面講述了時(shí)尚集團(tuán)15年的發(fā)展歷程有點(diǎn)小小失望但紙張及印刷不錯(cuò)但有關(guān)文字所對(duì)應(yīng)的圖有點(diǎn)奇怪文不對(duì)圖總之還是看完了。。。
•   講時(shí)尚的方式 了解時(shí)尚的運(yùn)用
•   還沒看，希望不要是收了錢來寫書宣傳吧！
•   內(nèi)容太少；
•   我一直都很喜歡王受之教授的書，他對(duì)建筑等方面的設(shè)計(jì)理論的評(píng)論以及研究都使我受益匪淺，而這本書則是對(duì)中國(guó)時(shí)尚發(fā)展等方面進(jìn)行了總結(jié)和評(píng)析，只要是對(duì)設(shè)計(jì)和時(shí)尚方面感興趣的讀者都可以去看看，很不錯(cuò)。
•   看過之后覺得是本很不錯(cuò)的書，介紹很多時(shí)尚有關(guān)的人，電影，雜志，學(xué)校等等，看完覺得很值。
•   內(nèi)容還沒有細(xì)細(xì)的看，但翻了翻，比起內(nèi)容，貌似我更在意版面設(shè)計(jì)和紙質(zhì)材料，嘿嘿，，
•   看了有點(diǎn)收獲，但又沒有讓人大呼精彩的快感。so，就是平平
•   主要寫的是時(shí)尚傳媒集團(tuán) 僅僅只是做膚淺的介紹，沒有深入細(xì)致的分析時(shí)尚傳媒的內(nèi)部模式，如果只是想對(duì)時(shí)尚雜志做了了解的話可以看一下
•   寫得比較淺顯商業(yè)，看了有點(diǎn)收獲，但又沒有讓人大呼精彩的快感。so，就是平平
•   一本毫無用處 王受之寫給出版社的週年紀(jì)念禮物
•   我買過這本書嗎，好像沒買過啊。忘記了
•   還沒看，不知道咋樣呢
•   主觀性太強(qiáng)，很像網(wǎng)絡(luò)上的教授日志。。。。。。
•   寫的比較淺 而且基本上是時(shí)尚芭莎 背后那個(gè)時(shí)尚集團(tuán)的介紹 如果想看整個(gè)世界時(shí)尚產(chǎn)業(yè)概況的話估計(jì)要失望了
•   基本 可以快速的知道國(guó)內(nèi)時(shí)尚圈的情況 不錯(cuò)??！
•   王受之先生出品，當(dāng)然是一等一的棒
•   書很真實(shí)，無浮躁吹捧之詞~
•   買了本舊書``里面的頁(yè)面很多窟窿
•   就是對(duì)時(shí)尚界進(jìn)行了一些總結(jié)。
•   　　說白了這本書大部分是在講時(shí)尚集團(tuán)（一個(gè)傳媒集團(tuán)）的故事，中間穿插一些中國(guó)當(dāng)時(shí)的時(shí)尚環(huán)境。
  　　時(shí)尚業(yè)的發(fā)展離不開品牌廠家、設(shè)計(jì)師、消費(fèi)者，而傳媒業(yè)正好為他們穿針引線，時(shí)尚集團(tuán)的發(fā)展可以看成是中國(guó)時(shí)尚業(yè)的發(fā)展縮影，所以對(duì)于有志于研究時(shí)尚方向或者想進(jìn)入時(shí)尚傳媒圈的朋友可以讀一下，而且是王受之的文字沒有那種教科書式的味道。
•   　　連磨機(jī)磨機(jī)的我也可以在兩個(gè)晚上看完這本書，想必那些麻利的人一天之內(nèi)就可以翻完，所以字?jǐn)?shù)很少、圖片太多的這部作品賣45塊還真是貴得離譜！性價(jià)比太差了喲。
  　　王教授的文字很淺顯，說白了就是沒什么功底的，標(biāo)點(diǎn)老用錯(cuò)不說，還很多段落重復(fù)了，真不曉得編輯是干什么吃的。但他老人家隨著年齡增長(zhǎng)的閱歷卻是有目共睹的。在美國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)院教書的他也真是見過了不少的設(shè)計(jì)大師，眼界也開了不少，因而有時(shí)候?qū)懗鰜砗?jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字就是他對(duì)于這個(gè)圈子真實(shí)的體會(huì)了。
  　　這本書就是應(yīng)“時(shí)尚”集團(tuán)倆老總而寫的，因而有三分之一的篇幅都是關(guān)于這個(gè)集團(tuán)的，從當(dāng)初創(chuàng)業(yè)的四合院寫道如今各家雜志的主編，也算是“時(shí)尚”集團(tuán)的高級(jí)版宣傳手冊(cè)。
  　　
•   　　為紀(jì)念《時(shí)尚》創(chuàng)刊10周年而撰寫得一本剖析中國(guó)時(shí)尚界，媒界，出版界10年發(fā)展軌跡得時(shí)尚必修課本。加深對(duì)國(guó)內(nèi)時(shí)尚業(yè)得了解。
•   　　 不就是時(shí)尚15年紀(jì)念的大幅且昂貴的宣傳冊(cè)么。而且王受之教授用了很多較多篇幅來刻意說自己做過這個(gè)做過那個(gè)。我個(gè)人覺得這點(diǎn)很假。他自己老說時(shí)尚界人如何清高傲慢自以為是。其實(shí)，圈子效應(yīng)。他自己也沒好到哪兒去~
  　　 這本書，你要我花45大洋我是肯定不會(huì)買的。先說制裁，又不是銅質(zhì)直書頁(yè)。大篇幅圖畫，15年來《時(shí)尚》雜志的成長(zhǎng)。分刊。和美國(guó)的《時(shí)尚》作對(duì)比。將歷史。不夠詳細(xì)。然后他給我們解釋什么是奢侈品，國(guó)人對(duì)haute couture, ready-to-wear,mass market的定義很混淆。（真正的奢侈品是不針對(duì)大眾市場(chǎng)的，許多人認(rèn)為奢侈品的定義就是昂貴，其實(shí)他最核心的特點(diǎn)是獨(dú)特性和稀缺性，如果一旦普通中等收入階層可以擁有，就不成為奢侈品了。
  　　因此，奢侈品也不是永恒不變的。而時(shí)尚品是面對(duì)比較大的市場(chǎng)，為中的收入階層或者說為‘白領(lǐng)’階層服務(wù)的。也就是我們?nèi)粘Ｔ诟鞔蟀儇浌舅?gòu)買的非haute couture，不可能夠承為奢侈品。）全書把這一點(diǎn)詳詳細(xì)細(xì)的作了大篇幅的解釋還拿名車舉例說明了。
  　　
  　　 順便王受之也在書中提到了一些影片的名字。我給記下了。有興趣的人可以看看。
  　　<funny face>1957
  　　 <the intem>2000
  　　<how do i look>
  　　<unzipped>
  　　<zodander>
  　　<the devil wears prada>
  　　還有一個(gè)《時(shí)尚先生》導(dǎo)演是《時(shí)尚》的創(chuàng)刊人吳泓。
  　　
  　　給這本書做個(gè)評(píng)價(jià)，我猶豫了一下。因?yàn)椴恢浪愫眠€是壞。。。開始很想給個(gè)差。有很多東西講的特別敷表。不深入。像是再說一大堆冠冕堂皇的屁話。但是看到后面。有些東西講的還不錯(cuò)。
  　　只能說是很一般的書。45塊錢。。。不值。（恩。。我沒買。我在圖書館偶然借到的。。）
  　　
•   　　
  　　
  　　 買這本書純粹是看在“王受之”三個(gè)字的面子上，花45塊錢買一本時(shí)尚集團(tuán)的廣告冊(cè)，挺冤的。
  　　 此書創(chuàng)意目的是時(shí)尚十五周年的紀(jì)念冊(cè)，時(shí)尚集團(tuán)的老總吳泓與劉江請(qǐng)了設(shè)計(jì)大腕王受之來完成這個(gè)任何，以王受之的名聲加上時(shí)尚集團(tuán)的影響力，也算是成功了。此書的優(yōu)點(diǎn)在于版面設(shè)計(jì)較漂亮、素雅，王受之的行文不太枯燥，從設(shè)計(jì)的角度來談問題較新穎。
  　　 但是，此書的缺陷太大：1、封面太滿，2、圖片與內(nèi)文風(fēng)馬牛不相及，不動(dòng)腦子胡亂配圖，3、沒有交待時(shí)尚集團(tuán)的發(fā)展史，4、對(duì)時(shí)尚集團(tuán)各刊的概述不到位，4、文筆不夠有特色，5、價(jià)格太貴，這也是時(shí)尚博聞出品的讀物的一個(gè)特點(diǎn)，簡(jiǎn)直是搶錢。讀完此書于我而言四個(gè)字：大失所望。
  　　 夢(mèng)公子與時(shí)尚集團(tuán)的關(guān)系是媒體與作者的關(guān)系，撰稿的包括《時(shí)尚芭莎》（時(shí)裝類）《時(shí)尚時(shí)間》（鐘表類）《羅博報(bào)告》（奢侈品類）。在他08年度的收入中，一部分就來自于時(shí)尚集團(tuán)的稿費(fèi)。他撰稿的時(shí)尚雜志，在時(shí)尚集團(tuán)之外，還包括《瑞麗》《表飾》等，來自時(shí)尚類雜志的稿費(fèi)成為他收入的一個(gè)重頭。早在2004年他就開始在《南方都市報(bào)》開了專欄《珠光寶氣》，這是他的第一次時(shí)尚類寫作，后來結(jié)集成《珠寶的前世今生》一書。此后一直給時(shí)尚類雜志撰稿。2005年寫了《我為首飾狂》。后來在一些媒體開了一些時(shí)尚潮流觀察類的專欄，比如《信息時(shí)報(bào)》《深圳青年》《東莞時(shí)報(bào)》等。零八年寫了《時(shí)尚江湖》（時(shí)尚入門手冊(cè)）《后現(xiàn)代的身體——20位頂級(jí)服裝設(shè)計(jì)師》、《奢華之醉——30種奢侈品的手工傳奇》，最近即將出版。這三冊(cè)書是時(shí)尚好奇者最全面的手冊(cè)。
  　　 應(yīng)該說從事時(shí)尚業(yè)是個(gè)很不錯(cuò)的工作，夢(mèng)公子用于時(shí)尚類撰稿的時(shí)間并不多，一個(gè)月也就一周左右，剩余的時(shí)間用于閱讀（平均兩天一本書），玩耍。他不靠文學(xué)類稿費(fèi)生活，所以可以保持文學(xué)獨(dú)立性，按自己的想法去寫作，不用求編輯與出版社發(fā)稿。不過，從事時(shí)尚類寫作，他的收入可能會(huì)有一大部分用于購(gòu)買時(shí)裝。他的理想是過幾年自己做一個(gè)男裝品牌出來，如果要說職業(yè)方面的理想，那就是做一個(gè)高級(jí)手工定制服品牌了，我想他會(huì)去做它。
  　　 如果你對(duì)時(shí)尚也有興趣，《時(shí)尚時(shí)代》倒是一本可以讀讀的初級(jí)入門書，再搭配上瘦馬的那本《時(shí)尚：幕后的策動(dòng)》，做一個(gè)時(shí)尚編輯或作者，也可以有點(diǎn)底子了。如果你再多讀讀夢(mèng)公子的時(shí)潮觀察專欄，那簡(jiǎn)直可以像夢(mèng)公子一樣厲害了。
  　　 再說一件趣事，某次，一小兄弟在喝酒中說：“你以后出書，我可以幫你找王受之寫序?！眽?mèng)公子回答：“呃，我現(xiàn)在也混到了給人寫序的份上了?！惫?，夠狂的吧。
  　　 時(shí)尚給人以自信。
•   　　我曾有個(gè)不算新鮮的發(fā)現(xiàn)，凡是屏幕里出現(xiàn)鷹擊長(zhǎng)空魚翔淺底、九天攬?jiān)挛逖笞谨M等莫名其妙的敘事片段，主角跟閨門旦似的羞答答半日不露臉的廣告，多半就是煙酒汽車之類的奢侈品。業(yè)內(nèi)人士給我分析說，這叫形象廣告，Institutional Advertising，與直接宣傳產(chǎn)品的廣告相對(duì)應(yīng)。這類廣告圖窮匕見，末了總會(huì)扛出大標(biāo)語，看的就是這份欲擒故縱的隱忍，拼的是燒錢拍大片的誠(chéng)意。不用往深里想，其野心在于引導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，與社會(huì)權(quán)力的維護(hù)和再生有著某種聯(lián)系，關(guān)鍵全在阿堵物。難怪很多人覺得時(shí)尚也罷，品味也罷，都是“精英主義”的流毒，一個(gè)民主化和金錢面前人人平等的假象后面的霸權(quán)流毒。
  　　八十年代的人們肯定想象不出拍腦袋、拉虎皮和經(jīng)驗(yàn)主義拴在同一條產(chǎn)業(yè)鏈該是什么樣子。如今再問這個(gè)問題，球迷可能會(huì)回答說：國(guó)足；大多數(shù)人則很明白地告訴你：這是時(shí)尚業(yè)。這么說當(dāng)然是陰謀論加憤青口吻，但不能否認(rèn)的是對(duì)于這一產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)，很多人確實(shí)寧可選擇帶著階級(jí)意氣的敵視態(tài)度，哪怕他自己都承認(rèn)如今的生活和這個(gè)產(chǎn)業(yè)處處都有千絲萬縷的關(guān)系。一半是惰性思維的路徑依賴，一半是因?yàn)槭菚r(shí)尚業(yè)確實(shí)有個(gè)丞相府邸式的高門檻，一副傲睨萬物的精神導(dǎo)師嘴臉。春水船如天上坐，老年花似霧中看，時(shí)尚業(yè)叫人左看右看前看后看還是看不過來。真要是生在天寶年間當(dāng)個(gè)五陵輕薄兒倒也罷了，只需躺在消費(fèi)主義的溫床尋找齊美爾所說的現(xiàn)代生活的審美救贖。偏偏在事情沒有這么簡(jiǎn)單，這些大虎皮沒準(zhǔn)不是年畫，而是張嘴就能啐你一臉毒奶的真虎。既然時(shí)尚事關(guān)消費(fèi)，那么自然性命攸關(guān)半刻也大意不得。
  　　從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)去看，流行文化嚴(yán)格說與商業(yè)運(yùn)作無直接關(guān)聯(lián)，只能說在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里，商業(yè)運(yùn)作更加速與加深了流行。一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子就是，在古代諸如詞匯、穿著方式、生活型態(tài)、發(fā)型與胡子都有流行，還流行了數(shù)十年到百年之久。更多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：流行文化在承擔(dān)資本和技術(shù)的意識(shí)形態(tài)控制功能的同時(shí)，也為現(xiàn)代的文化民主提供了空間，為大眾的自我表達(dá)提供了資源。但是時(shí)尚業(yè)作為依托于流行文化表象的一個(gè)產(chǎn)業(yè)，在外界認(rèn)知上一直處境尷尬，只能歸咎于它本身就缺乏一個(gè)完善的認(rèn)識(shí)架構(gòu)。羅蘭?巴特曾經(jīng)以時(shí)裝業(yè)為例，從符號(hào)與神話體系來認(rèn)識(shí)流行，結(jié)論是流行就是一個(gè)神話體系。這是后現(xiàn)代式反目的論的迂談，因?yàn)檎账睦碚搧硗茖?dǎo)，時(shí)尚就是本世紀(jì)最虛無的意淫產(chǎn)業(yè)。法國(guó)社會(huì)學(xué)家布爾狄厄（P.Bourdieu）的場(chǎng)域說更貼合國(guó)人“一切都是階級(jí)斗爭(zhēng)”的思考方式。他認(rèn)為流行本身就是一個(gè)文化場(chǎng)域，依照?qǐng)鲇驒?quán)力者／未獲權(quán)力者的關(guān)系構(gòu)成。握有權(quán)力，便有界定場(chǎng)域（包括斗爭(zhēng)籌碼）的力量，后者則在場(chǎng)域中被壓迫，尋找出路。這些理論都偏重于社會(huì)心理分析不對(duì)時(shí)尚與商業(yè)運(yùn)作之間的關(guān)系多加考察，只能視為時(shí)尚業(yè)某一方面的特征。從流行文化的角度來審視時(shí)尚業(yè)，你會(huì)被其中并行相悖紛繁蕪雜的規(guī)律與現(xiàn)象搞得暈頭轉(zhuǎn)向，最后得出這樣一個(gè)結(jié)論：這東西絕對(duì)是現(xiàn)代社會(huì)最大的迷思。
  　　王受之教授在《時(shí)尚時(shí)代》這本書里也談及了這一點(diǎn)：一般認(rèn)為，流行文化是恒變的，并且有特定的時(shí)間和地點(diǎn)。一些被主流社會(huì)忽略的事物，當(dāng)受到小部分人的強(qiáng)烈關(guān)注后，有可能漸漸形成流行文化。但是從少數(shù)人邁向多數(shù)人的過程，在社會(huì)學(xué)界就被視為是非常值得研究的奧秘所在。為何大多數(shù)事物都無法流行，僅有少數(shù)事物，甚至有時(shí)候是一些我們認(rèn)為十分怪異的的事物，卻如脫韁野馬一樣奔涌而來，擋都擋不住。這點(diǎn)總是使做研究的人覺得很難理解。比如說于丹講孔子和儒學(xué)，會(huì)變成一個(gè)這么流行的文化現(xiàn)象，做研究的人多感到困惑。因?yàn)榫彤a(chǎn)品（講學(xué)）本身而言，好像并不具備流行文化的內(nèi)涵。同樣的，好像在西方國(guó)家一般被認(rèn)為是銅臭味偏重的勞力士手表，在中國(guó)成為頂級(jí)奢侈品，也使國(guó)外好多研究者不知所措。
  　　時(shí)尚是一種社會(huì)現(xiàn)象，包含了人類的某些活動(dòng)和思想行為。在以下這幾個(gè)領(lǐng)域里，時(shí)尚的興衰往往被非常仔細(xì)的研究和記錄：建筑，室內(nèi)設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)；藝術(shù)和工藝美術(shù)；衣著，化妝，發(fā)式，個(gè)人打扮方式等等；舞蹈和音樂；方言、語言方式、表達(dá)方式；消費(fèi)方式；娛樂、游戲、個(gè)人愛好、體育運(yùn)動(dòng)和休閑；古董收集；管理和組織方式；政治和媒體，特別是受媒體刺激而形成的有關(guān)談話主題；哲學(xué)和精神生活；有些人認(rèn)為宗教也屬于時(shí)尚范疇，不過從歷史發(fā)展來看，宗教轉(zhuǎn)變得太緩慢了，難以歸納到時(shí)尚這個(gè)領(lǐng)域；社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，以及社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的表現(xiàn)和應(yīng)用方式；衣著的社會(huì)標(biāo)志性；技術(shù)因素，比如程序技術(shù)的選擇，也具有時(shí)尚性質(zhì)。學(xué)術(shù)界和民眾的對(duì)于時(shí)尚的認(rèn)知原來竟有這么大的差別。你在街上隨便找個(gè)人問問，絕對(duì)沒有人會(huì)把管理、組織方式、政治和媒體、宗教和精神生活、社會(huì)關(guān)系、技術(shù)也放在時(shí)尚范疇里的。
  　　要了解以上種種，《時(shí)尚時(shí)代》這本書是條捷徑。嚴(yán)格意義上說這是一本作者近年來給時(shí)尚媒體所撰寫的文章匯編，不是學(xué)院研究者對(duì)一種藝術(shù)觀的理論性的艱澀思考。筆調(diào)沉穩(wěn)從容，條分縷析，在近三十年間中國(guó)時(shí)尚業(yè)從無到有、迅速擴(kuò)張的文化背景中，來考察時(shí)尚媒體與品牌間彼此交融營(yíng)造的內(nèi)在關(guān)系。王受之教授做的是設(shè)計(jì)理論，注重商品化的時(shí)尚、奢侈品的流行情況和原因，一顆平常心，并不太去追索現(xiàn)象之后的文化內(nèi)涵。他寫中美時(shí)尚中產(chǎn)階級(jí)的差異，寫《男人裝》行銷背后的真正原因，奢侈品在時(shí)尚界的真實(shí)地位，用的是一個(gè)個(gè)具體而微的實(shí)例分析。圖文并茂，海量的資訊，可做傳媒從業(yè)者的備忘錄，也可以做普通讀者的時(shí)尚入門讀物。
  　　
•   穿自己的秋褲，讓時(shí)尚的人老寒腿去吧
•   只要不用掏錢買……《男人裝》還是很好看的……
•   我現(xiàn)在只喜歡看圖不愛看字了：）
•   http://www.douban.com/group/20603/ 原來還有王受之老師的小組哎！
•   呃，王老師很強(qiáng)大。。。
•   說得很好啊 小亦
•   完全看不懂
  現(xiàn)在只習(xí)慣
  看回車體了
•   補(bǔ)充一點(diǎn)：煙類的Institutional Advertising，是半被迫的。廣告法和工商不允許煙草類企業(yè)做顯性廣告，因此他們只能以形而上的手法展示一種虛無。
•   我覺得看書評(píng)比看書有趣……呵呵
•   書里多圖殺貓！
•   王受之教授......
•   要學(xué)時(shí)尚,等鄙人的系列著作《時(shí)尚江湖》《后現(xiàn)代的身體》《奢華之醉》，三本即出，將時(shí)尚從基本知識(shí)到設(shè)計(jì)師到奢侈品全面道來。
•   LS你送我一套吧！
•   王受之教授
  好名字
•   小E，還記得你曾點(diǎn)化我去學(xué)習(xí)時(shí)尚，而我冥頑不化的拒絕這件事么？
  我后悔了。你指點(diǎn)指點(diǎn)我吧。
•   “穿自己的秋褲，讓時(shí)尚的人老寒腿去吧”
  遺憾！沒有直接頂?shù)墓δ?！只好copy!

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