中華傳統(tǒng)美學(xué)體系探源

內(nèi)容概要

內(nèi)容提要
本書以中圖傳統(tǒng)美學(xué)
思想發(fā)展的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，參
照西方美學(xué)思想發(fā)展的規(guī)
律，總結(jié)出具有民族特色
的中華美學(xué)建構(gòu)體系，提
出“《文心雕龍》標(biāo)志著
中國傳統(tǒng)美學(xué)體系形成”
的觀點(diǎn)。魏晉南北朝之后
中國門類藝術(shù)美學(xué)體系逐
漸完善，使中國傳統(tǒng)美學(xué)完
成了“自上而下”向“自
下而上”的發(fā)展歷程。

作者簡介

作 者 簡 介
曾利華，男，1937年
生，1962年畢業(yè)于上海復(fù)
旦大學(xué)中文系，現(xiàn)任首都
師范大學(xué)中文系教授。
專著：《美學(xué)基礎(chǔ)知識》
《美育》
《語文教學(xué)與審美
教育》
《美學(xué)基礎(chǔ)理論》
《文明與輝煌》（合著）
主編：《應(yīng)用美學(xué)叢書》
《飲食烹飪美學(xué)》
《建筑美學(xué)》
《體育美學(xué)》
《胎教與美育》
《幼兒美育》
《小學(xué)美育》
《中學(xué)美育》
《美學(xué)修養(yǎng)》
合編：《發(fā)現(xiàn)美的眼睛叢
書）（12本）
顧問：《美育之光》
（12集電教系列片）
論文：近70篇

書籍目錄

目 錄
序言
引言
第一編 中華美學(xué)的原初結(jié)構(gòu)
第一章 人格美學(xué)的自覺
第一節(jié) 孔子的“仁”學(xué)美學(xué)
一“仁”的美學(xué)內(nèi)涵
二“義”――人格美的展示
三“中和”――群體審美意識的覺醒
四 禮 樂 詩
第二節(jié) 孟子對人格美的擴(kuò)展
一“充實(shí)之為美”
二“目之于色也，有同美焉”
三“知言養(yǎng)氣”“以意逆志’“知人論世’
第三節(jié) 《周易》對人格美的弘揚(yáng)
一 中和之美
二 陽剛與陰柔之美
三“觀象于天”“觀法于地”――博采眾美
第二章 實(shí)用美學(xué)的萌發(fā)
第一節(jié) 墨子實(shí)用美學(xué)思想的歷史評價
第二節(jié) “非樂”的美學(xué)價值
第三節(jié) 美的本質(zhì)的初探
一 美的功利性
二 美的客觀性
三 美的直觀性
第四節(jié) “體愛”――人格美
第三章 意境美學(xué)的濫觴
第一節(jié) 老子以“道”為核心的美學(xué)思想
一“道之為物，惟恍惟惚”
二“柔弱勝剛強(qiáng)
三“見素抱樸”
四“大音希聲”
第二節(jié) 莊子以“氣”為核心的美學(xué)思想
一 美的本體論
二 審美論
三 創(chuàng)美論
第四章 創(chuàng)造美學(xué)的發(fā)端
第一節(jié) 韓非以“法”為核心的美學(xué)思想
一“得事理，則必成功”
二“禮為情貌者也，文為質(zhì)飾者也”
三“空竅者，神明之戶牖也”
第二節(jié) 《管子》論“道 “氣”“虛”“靜”
一 論“道”
二 論“氣”
三 論“虛”“靜”
第五章 中華美學(xué)的第一次綜合
第一節(jié) 從天人之分到天人之合
一“萬物各得其和以生”
二“不全不粹之不足以為美”
三“必有征知’必緣“天官”
四 論“樂”
第二節(jié) 從生命本體論到藝術(shù)特征論
一《呂氏春秋》美學(xué)思想的淵源
二“精氣之集也”
三“心必和平然后樂”
四 音樂藝術(shù)特征論
第六章 中西初始美學(xué)的比較
第一節(jié) 中西初始美學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)比較
一 有相對自由的歷史條件
二 有相對繁榮的經(jīng)濟(jì)條件
三 有相對豐富的文化藝術(shù)
四 有相對活躍的學(xué)術(shù)氣氛
第二節(jié) 中西初始美學(xué)比較
一 和諧與中庸
二 再現(xiàn)與表現(xiàn)
三 功利與教化
第二編 中華美學(xué)的交融匯合
第七章 以道家為主體的美學(xué)思想――《淮南子》的
美學(xué)思想
第一節(jié) 論真 善 美
第二節(jié) 論美的特性
一“美之所在，雖污辱，世不能賤”
二“嫫毋有所美，西施有所丑”
三“佳人不同體，美人不同面
第三節(jié) 論美感的特性
一“見日月光，曠然而樂”
二“耳目應(yīng)感動，心志知憂樂”
三“有感而自然者也”
四“心哀而歌不樂，心樂而哭不哀”
第四節(jié) 形神氣的美學(xué)意義
第五節(jié) 論美育
一“芳澤所施”
二“樂亡乎富貴而在于德和”
三“化耀如神”
第八章 以儒家為主體的美學(xué)思想
第一節(jié) 中華第一部系統(tǒng)的美學(xué)論著
第二節(jié) “樂”的產(chǎn)生
一“人心感于物也”
二 從心物感應(yīng)到天人感應(yīng)
第三節(jié) “樂”與社會生活
一“功大者其樂備”
二“聲音之道，與政通矣”
第四節(jié) “樂”的美感特性
一“樂也者，情之不可變者也”
二“君子動其本，樂其象，然后治其飾”
三“夫樂者樂也，人情之所不能免也”
第九章 天人感應(yīng)的美學(xué)意蘊(yùn)
第一節(jié) “天人感應(yīng)”說
第二節(jié) 論天地之美
第三節(jié) 論美育
第十章 憂患意識的美學(xué)意蘊(yùn)
第一節(jié) 個體與社會的沖突
一 人生的遭遇
二 獨(dú)立的人格
三 投身于現(xiàn)實(shí)
第二節(jié) 物欲與審美的統(tǒng)一
第三節(jié) 史學(xué)與美學(xué)的融合
一 從歷史真實(shí)到藝術(shù)真實(shí)
二 從個人哀怨到社會性悲劇
三 展示豐富的人物畫卷
第四節(jié) 科學(xué)與藝術(shù)的交匯
第十一章 以道融儒的美學(xué)思想
第一節(jié) “?中而彪外”
第二節(jié) “麗以則”與“麗以淫”
第三節(jié) “重言 重行 重貌 重好”
第十二章 中華美學(xué)的第二次綜合
第一節(jié) 論“真美”
一“真美”概念的提出
二“真美”的科學(xué)基礎(chǔ)
三“真美”的批判意識
四“真美”的辯證思想
五“真美”的局限性
第二節(jié) 論藝術(shù)
一“實(shí)誠在胸臆”
二“為世用者，百篇無害”
三“文有真?zhèn)?，無有故新”
第三編 中華美學(xué)的建構(gòu)體系
第十三章 哲學(xué)思潮與美學(xué)
第一節(jié) 玄學(xué)與美學(xué)
一“以無為本”
二“越名教而任自然”
三“人物之本，出乎情性”
第二節(jié) 佛學(xué)與美學(xué)
一 道安“本無”說的美學(xué)思想
二 慧遠(yuǎn)“形盡神不滅”的美學(xué)思想
三“象外”論與“頓悟”說的美學(xué)意義
第三節(jié) 哲學(xué)范疇向美學(xué)范疇的轉(zhuǎn)化
一“氣”
二“神”
三“象”
四“骨”
五“味”
六“妙”
七“虛”
第十四章 藝術(shù)的發(fā)展
第一節(jié) 詩歌
第二節(jié) 小說
第三節(jié) 書法
第四節(jié) 繪畫 雕塑
第五節(jié) 音樂 舞蹈
第十五章 藝術(shù)哲學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
第一節(jié) 文學(xué)理論
一“文以氣為主”
二“文以情生，情因物感”
第二節(jié) 音樂理論
一 阮籍的《樂論》
二 嵇康的《聲無哀樂論》
第三節(jié) 繪畫理論
一“以形寫神”和“遷想妙得”
二“澄懷味象”
三“畫之情也”
四“氣韻生動”
第四節(jié) 書法理論
一 文字與書法
二 論“字勢”
三 論“篆勢”
四 論“隸勢”
五 論“草書勢”
第十六章 中華美學(xué)體系的形成
第一節(jié) 《文心雕龍》產(chǎn)生的歷史背景
一 動蕩不安的社會現(xiàn)實(shí)
二 知識分子的二重心態(tài)
三 藝術(shù)和美學(xué)思想的發(fā)展
第二節(jié) 《文心雕龍》的哲學(xué)基礎(chǔ)
一 自然觀的唯物主義
二 社會觀的唯心主義
三 美學(xué)觀的樸素辯證法
第三節(jié) 美的本體論
第四節(jié) 論美的規(guī)律
一 主體與客體的統(tǒng)一
二 內(nèi)容與形式的統(tǒng)一
三 繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一
第五節(jié) 論藝術(shù)規(guī)律
一 藝術(shù)創(chuàng)作的思維特性（“神思”）
二 藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格與個性（“體性”）
三 藝術(shù)作品的審美特性（“風(fēng)骨”）
四 藝術(shù)作品的繼承和創(chuàng)新（“會通”）
五 藝術(shù)作品的情感和形式（“情采”）
六 藝術(shù)的形式美要素
七 藝術(shù)的表現(xiàn)手法
八 藝術(shù)家論
九 藝術(shù)批評與鑒賞
十 對藝術(shù)的時代考察
結(jié)束語

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無

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