小世界與大結(jié)果

內(nèi)容概要

本叢書匯聚了一批中青年哲學(xué)工作者參與寫作，其長處是他們對于“求新”的渴望，他們中不少在追蹤學(xué)術(shù)前沿的過程中，已經(jīng)開辟了或正在開辟新的哲學(xué)領(lǐng)域；同時，由于初涉這些全新的領(lǐng)域，所以這樣的探索還只能是“初探”。當(dāng)然，即便如此。我們也是力求以一種前沿性、學(xué)術(shù)性和通俗性相結(jié)合的方式，將其傳播至公眾和學(xué)者，力求通過焦點之新和表述之活來對更多的人產(chǎn)生更大的吸引力，可以稱之為對哲學(xué)的一種“新傳播”：提高哲學(xué)尤其是新哲學(xué)對世界的“影響力”，從而不僅僅是滿足于能夠以各種方式解釋新的世界，而且還能夠參與建構(gòu)一個新世界。這或許就是當(dāng)代新哲學(xué)的“力量”及其旨趣和追求。

作者簡介

　　李三虎
　　男．1964年11N生于山西長治。1987年畢業(yè)于山西大學(xué)化學(xué)系．獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位；1990年畢業(yè)于山西大學(xué)科技與社會研究所．獲哲學(xué)碩士學(xué)位；1995年畢業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)系．獲哲學(xué)博士學(xué)位．2000年曾到美國洛杉磯北嶺加州州立大學(xué)訪學(xué)交流?，F(xiàn)任中共廣州市委黨校(廣州行政學(xué)院)馬克思主義研究室教授、主任．兼《探求》雜志主編。主要學(xué)術(shù)領(lǐng)域：技術(shù)哲學(xué)、社會空間理論、當(dāng)代政治倫理研究。主持國家社科基金項目2項．主持和參與省市社科基金和各類應(yīng)用研究項目10多項。主要作品有：《“熱帶叢林”苦旅》(2002年)、《十字路口的道德抉擇》(2006年)、《重申傳統(tǒng)》(2008年)．合著、譯作品5部．以及學(xué)術(shù)論文100余篇．

書籍目錄

導(dǎo)言
第一章 烏托邦還是敵托邦
 第一節(jié) 神奇的“納米揚聲器”
 第二節(jié) 無形世界的技術(shù)革命
 第三節(jié) 納米微粒是無名殺手嗎
 第四節(jié) 景觀性的納米恐懼癥
 第五節(jié) 納米技術(shù)的新文化興起
第二章 復(fù)雜性以及不確定性
 第一節(jié) “底下空間還大得很”
 第二節(jié) 一個無邊的復(fù)雜疆域
 第三節(jié) 追問NBIC匯聚技術(shù)
 第四節(jié) 納米微粒不確定性原理
 第五節(jié) 納米毒理學(xué)及其價值
 第六節(jié) 納米技術(shù)認(rèn)知的意義視野
第三章 從決定論到非決定論
 第一節(jié) 自底向上的方法論傾向
 第二節(jié) 機械隱喻及其話語表達
　第三節(jié) 非現(xiàn)世主義的技術(shù)決定論
　第四節(jié) 納米技術(shù)的控制論邏輯
　第五節(jié) 現(xiàn)世主義的非決定論路徑
　第六節(jié) 蚋米技術(shù)倫理的獨立意義
第四章 無形世界的人一技關(guān)系
　第一節(jié) 隱象技術(shù)的倫理學(xué)悖論
　第二節(jié) 超越直觀的納米世界
　第三節(jié) 從無形到有形的世界轉(zhuǎn)換
　第四節(jié) 人與世界的工具關(guān)系
　第五節(jié) 進入現(xiàn)象學(xué)一解釋學(xué)活動
　第六節(jié) 納米技術(shù)的意識形態(tài)關(guān)聯(lián)
第五章 納米利維坦風(fēng)險治理
 第一節(jié) 納米技術(shù)的辯護與抗辯
 第二節(jié) 多重社會倫理問題鑒別
 第三節(jié) 預(yù)防原理的決策學(xué)悖論
 第四節(jié) 純粹可能性的邏輯分析
 第五節(jié) 負(fù)價值最小化的正義主題
 第六節(jié) 納米技術(shù)的建構(gòu)性治理
第六章 追求新技術(shù)共和理想
 第一節(jié) 技術(shù)共和理想的再塑造
 第二節(jié) 納米技術(shù)的政治學(xué)解釋
 第三節(jié) 外部正義及其內(nèi)部化實現(xiàn)
 第四節(jié) 公共利益與納米公民
 第五節(jié) 納米技術(shù)決策的公眾參與
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   構(gòu)成本書的主要思想源于筆者2000年以來對這一主題的一些思考，大體上可以說是筆者的三篇論文。第一篇是寫于2004年的“納米技術(shù)的倫理意義考慮”（《科學(xué)文化評論》2006年第2期），它表明了對納米技術(shù)負(fù)價值思考的文化意義。本書第一章對這篇論文進行了擴充，試圖以納米技術(shù)的“新文化”概念彌合以往自然科學(xué)與人文學(xué)科、樂觀主義與悲觀主義、烏托邦與敵托邦之間的裂縫或分割。第二篇是寫于2005年的“納米倫理：規(guī)范分析和范式轉(zhuǎn)換”（《倫理學(xué)研究》2006年第6期），它說明了納米技術(shù)修辭的建構(gòu)作用。本書第三章吸收了這篇論文的全部內(nèi)容并加以展開，增加了有關(guān)納米技術(shù)研究方法的討論，以表明目前納米技術(shù)的任何預(yù)設(shè)性修辭均來自“自底向上”的方法。第一章與第三章之間需要一種過渡，因此第二章主要是對納米技術(shù)發(fā)展進行一種歷史和學(xué)科敘事，著力對這一領(lǐng)域的復(fù)雜性和不確定性給予描述，由此展示納米技術(shù)的意義建構(gòu)視角。第三篇是寫于 2008年的“納米現(xiàn)象學(xué)：微細(xì)空間建構(gòu)的圖像解釋與意向倫理”（《哲學(xué)研究》2009年第7期發(fā)表；《中國社會科學(xué)文摘》2009年第11期轉(zhuǎn)載），它說明了納米技術(shù)作為一種無形的“隱象技術(shù)”（脫離人的視覺的”小世界”）對人的解釋或態(tài)度的依賴，因此預(yù)示了納米技術(shù)作為一種解釋學(xué)活動的建構(gòu)視角。第四章對這篇論文進行了極大發(fā)揮，與第二章一樣，是從第三章到第五、六章的重要過渡。本書第五、六章完全屬于新的內(nèi)容，著眼于可能的“大結(jié)果”分析，在治理意義上將納米技術(shù)的意義建構(gòu)看作一種政治活動，對納米技術(shù)負(fù)價值思考進行了充分的政治哲學(xué)討論，并以“新技術(shù)共和理想”這一概念強調(diào)公眾參與納米技術(shù)決策的民主治理意義。

編輯推薦

《小世界與大結(jié)果:面向未來的納米哲學(xué)》涉及的是納米技術(shù)這一人類科技前沿領(lǐng)域，這本身就有新穎之處。但是，鑒于“新哲學(xué)”視角，《小世界與大結(jié)果:面向未來的納米哲學(xué)》并不限于對納米技術(shù)本身的純粹知識描述，而是從認(rèn)識論、修辭學(xué)、倫理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和政治哲學(xué)等各個方面進行力所能及的仔細(xì)分析。這種形似“散漫”的分析，其實貫穿的是納米技術(shù)的意義建構(gòu)論題，力圖體現(xiàn)技術(shù)認(rèn)識與意義建構(gòu)的相互統(tǒng)一。

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