禮儀文化與大學(xué)生禮儀修養(yǎng)

內(nèi)容概要

　　中國是文明古國，其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷來是高校思想政治教育課常用的題材，它對(duì)大學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)起到十分重要作用。中國傳統(tǒng)文化的核心是禮儀文化，它經(jīng)過了長期的歷史演變，去其糟粕，存其精華，并與外國禮儀文化相交融，形成了當(dāng)代中國禮儀文化。讓大學(xué)生了解中國傳統(tǒng)禮儀文化、掌握當(dāng)代禮儀文化，既是素質(zhì)教育、博雅教育應(yīng)有之義，亦是大。學(xué)生思想道德修養(yǎng)不可或缺之舉。就大學(xué)生將要面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)而言，掌握當(dāng)代禮儀，也是適應(yīng)社會(huì)必備的一項(xiàng)素質(zhì)。因此，《禮儀文化與大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》的研究旨在為推進(jìn)中國傳統(tǒng)禮儀文化研究、禮儀學(xué)習(xí)與大學(xué)生思想品德教育的結(jié)合，既突出大學(xué)生素質(zhì)教育特色，又將禮儀文化納入大學(xué)生思想政治教育課的視角，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。　　《禮儀文化與大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》分上下兩篇。上篇為禮儀文化論，側(cè)重于從理論和史實(shí)的角度闡述禮儀文化，內(nèi)容主要有：禮儀文化概說、中國傳統(tǒng)禮儀形式、正確對(duì)待中國傳統(tǒng)禮儀文化等章節(jié)。力求透過古今禮儀嬗變現(xiàn)象的詮釋，演繹禮儀的本質(zhì)、功能及其流變規(guī)律;透過傳統(tǒng)禮儀文化現(xiàn)象與范例的研判，解讀禮儀文化的精粗真?zhèn)渭捌淙诤习l(fā)展態(tài)勢(shì)。下篇為禮儀修養(yǎng)論，內(nèi)容主要有：形象禮儀與大學(xué)生優(yōu)美形象的塑造、校園禮儀與大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)、職場(chǎng)禮儀與大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提高等章節(jié)。下篇側(cè)重于從實(shí)踐和體驗(yàn)的角度提升大學(xué)生的禮儀文化修養(yǎng)。上下篇的內(nèi)容既互相關(guān)聯(lián)，互為照應(yīng)，又各自獨(dú)立，各有側(cè)重。

作者簡(jiǎn)介

　　林春，1958年2月生，廣東省廉江縣人。1984年雷州師范?？茖W(xué)校中文系（專科）畢業(yè)，1998年7月華南師范大學(xué)漢語盲文學(xué)專業(yè)（本科）畢業(yè)，2000年7月廣東省社會(huì)科學(xué)院敢治經(jīng)濟(jì)學(xué)（研究生）畢業(yè)。歷任湛江師院政治輔導(dǎo)員、學(xué)生處副處長、人文學(xué)院黨委書記（兼學(xué)校黨委委員）等職務(wù)，現(xiàn)任湛江師范學(xué)院恩政部書記、副教授，兼任學(xué)校思想政治教育研究會(huì)常務(wù)理事、湛江市赤坎區(qū)作家協(xié)會(huì)副主席。主要從事馬克恩主義理論和思想政治教育的教學(xué)和研究工作，在大學(xué)生思想政治教育和中國傳統(tǒng)禮儀文化方向土有較深入的研究。除了長期主講高校思想政治理論課外，還主講過《大學(xué)語文》、《禮儀文化與大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》等大學(xué)公共課。主持全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題的分支課題1項(xiàng)、廣東省“151”工程項(xiàng)目的分支項(xiàng)目1項(xiàng)；主持和參加廣東省教育廳思政課題各1項(xiàng)。在《高教探索》，《黑龍江高教研究》、《新聞愛好者》等刊物上發(fā)表論文10多篇。

書籍目錄

導(dǎo)論  一  本書寫作目的  二  本書選題意義和價(jià)值  三  本書主要內(nèi)容及寫作思路  四  大學(xué)禮儀文化課的教與學(xué)禮儀文化篇第一章  禮儀文化概說  第一節(jié)  禮儀文化的釋義    一  禮儀與禮儀文化    二  禮儀與道德、法制  第二節(jié)  禮儀文化的起源    一  起源于祭祀活動(dòng)說    二  起源于飲食男女說    三  維護(hù)人倫秩序說    四  為止欲治亂制禮說    五  “三本”“五禮”說    六  天神生禮說    七  天經(jīng)地義說    八  禮從民俗說  第三節(jié)  禮儀文化的演進(jìn)    一  原始社會(huì)——禮儀文化的萌芽與濫觴    二  先秦時(shí)期——禮儀文化的草創(chuàng)與形成    三  漢唐時(shí)期——禮儀文化的發(fā)展與鼎盛    四  宋元明清——禮儀文化的強(qiáng)化與衰變    五  民國以來——禮儀文化的變革與新生  第四節(jié)  禮儀的本質(zhì)    一  原始社會(huì)禮儀的本質(zhì)    二  傳統(tǒng)社會(huì)禮儀的本質(zhì)    三  現(xiàn)代社會(huì)禮儀的本質(zhì)第二章  中國傳統(tǒng)禮儀文化形式  第一節(jié)  官方制度禮儀形式    一  吉禮    二  兇禮    三  軍禮    四  賓禮    五  嘉禮  第二節(jié)  民間民俗禮儀形式    一  民間祭祀    二  饋贈(zèng)之禮    三  敬老之禮    四  尊師之禮    五  宴飲禮儀    六  人生禮儀    七  古代家禮    八  節(jié)慶禮儀第三章  正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待中國傳統(tǒng)禮儀文化  第一節(jié)  正確認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)禮儀文化    一  中國傳統(tǒng)禮儀文化的精華    二  中國傳統(tǒng)禮儀文化的糟粕  第二節(jié)  正確把握對(duì)中國傳統(tǒng)禮儀文化的評(píng)價(jià)尺度    一  堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)    二  堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)文化虛無主義    三  堅(jiān)持文化的先進(jìn)性，反對(duì)復(fù)古主義    四  堅(jiān)持馬克思主義，審視新儒家思潮  第三節(jié)  要善待和發(fā)展中國傳統(tǒng)禮儀文化    一  傳統(tǒng)文化之核心，民族興亡之所系    二  中國傳統(tǒng)禮儀文化的當(dāng)代精神價(jià)值    三  保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性，再造禮儀文化大國    禮儀修養(yǎng)篇第四章  形象禮儀與大學(xué)生優(yōu)美形象的塑造  第一節(jié)  儀表的形象禮儀    一  儀容禮儀    二  服飾禮儀  第二節(jié)  舉止的形象禮儀    一  儀態(tài)禮儀    二  舉止禮儀  第三節(jié)  言談的形象禮儀    一  文雅的交談方式    二  高雅的交談話題    三  巧妙的交談藝術(shù)  第四節(jié)  大學(xué)生優(yōu)美形象的塑造    一  影響大學(xué)生塑造形象美的因素    二  大學(xué)生形象美的塑造第五章  交往禮儀與大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)  第一節(jié)  校園交往禮儀    一  同學(xué)交往的禮儀    二  學(xué)生尊師的禮儀    三  大學(xué)課堂禮儀    四  校園舉辦活動(dòng)的禮儀  第二節(jié)  社會(huì)交往禮儀    一  朋友交往的禮儀    二  通聯(lián)禮儀    三  會(huì)面禮儀    四  餐飲的禮儀  第三節(jié)  大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)    一  克服社交心理障礙，提高社交適應(yīng)能力    二  培養(yǎng)良好的交際能力，提高社會(huì)交往水平第六章  職場(chǎng)禮儀與大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提高  第一節(jié)  職場(chǎng)的求職禮儀    一  求職的禮儀準(zhǔn)備    二  面試的禮儀  第二節(jié)  主要職場(chǎng)的職業(yè)禮儀    一  教師職業(yè)禮儀    二  公務(wù)員禮儀    三  商務(wù)禮儀  第三節(jié)  大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提高    一  影響大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的主要因素    二  大學(xué)生從業(yè)能力的準(zhǔn)備    三  提高大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的主要途徑參考文獻(xiàn)  一  古代文獻(xiàn)  二  當(dāng)代文獻(xiàn)  三  網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　因此，交談時(shí)如何選擇話題是有講究的?！　?.選擇比較簡(jiǎn)單的話題　　人們往往有一個(gè)誤解，認(rèn)為只有那些不平凡的或者深?yuàn)W的、能顯示學(xué)問高深的話題才值得談。但事實(shí)上，那些話題未必很多，而且若談不清楚出現(xiàn)差錯(cuò)反倒會(huì)讓你出丑，若是過于深?yuàn)W而對(duì)方不懂，更顯得你在那里炫耀、賣弄。因此，比較簡(jiǎn)單的話題往往是比較安全的話題，比如，天氣、當(dāng)天的新聞、四周的環(huán)境、房屋的擺設(shè)等。這類話題不僅不會(huì)引起誤會(huì)和不快，而且大家都能參與進(jìn)來。也許有人感覺這些話題太陳詞濫調(diào)了，但事實(shí)上，往往越是簡(jiǎn)單的話題說不定越是能夠引出非常有意義的甚至是精彩的談話。例如，關(guān)于天氣冷暖、陰晴的隨意話題就會(huì)引出有關(guān)環(huán)境污染、生態(tài)保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展的話題；周圍的一件小擺設(shè)，可能就會(huì)引出有關(guān)瓷器、工藝品、古董收藏等方面的話題；當(dāng)天的一條簡(jiǎn)單新聞，可能會(huì)引出關(guān)乎社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱門話題。因此，看似簡(jiǎn)單、無關(guān)緊要的“廢話”恰恰是與人開啟交談的好話題?！　?.選擇適宜他人的話題　　交談開始，不妨先巧妙地提出某些問題讓對(duì)方回答，從而判斷對(duì)方的興趣，開啟恰當(dāng)?shù)脑掝}。這里要注意運(yùn)用提問的藝術(shù)，提問有一定的模式，即“陳述語句十疑問語句”。比如，“聽說您來自海南，那里的風(fēng)景肯定很美吧？”隨后從對(duì)方的回答中判斷其興趣所在。無論你問得對(duì)不對(duì)，總可以引出對(duì)方的話題。尤其是對(duì)不熟悉的客人，不要使用封閉式問題，可以選擇開放式的問題：“第一次到我們這里來感覺怎么樣呢？”“你們那里的氣候和這里有什么不同？”等。如果提出的問題對(duì)方一時(shí)回答不上來或不愿回答，不宜生硬地追問或跳躍式地亂問，要善于調(diào)整話題。如果在交談的時(shí)候出現(xiàn)了“冷場(chǎng)”，你可以選擇“提問”的方法急中生智地打破沉寂，如就剛才別人提到的某個(gè)話題巧妙提問，無疑是最有效的方法?？梢杂谩盀槭裁词沁@樣？”“現(xiàn)在怎樣？”“將來會(huì)怎么樣呢？”等提問方式，選擇你想了解的問題進(jìn)行發(fā)問，很快就能打開“話匣子”?！　?.選擇對(duì)方擅長的話題　　向人請(qǐng)求賜教是一種十分有效的開場(chǎng)白。因?yàn)檫@給了對(duì)方一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，符合對(duì)方的心理需要和特點(diǎn)，正所謂“知人善談，循趣入題”。你可以就對(duì)方可能熟悉的任何問題，真誠地向?qū)Ψ秸?qǐng)教?！　　?/pre>




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《禮儀文化與大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》的研究旨在為推進(jìn)中國傳統(tǒng)禮儀文化研究、禮儀學(xué)習(xí)與大學(xué)生思想品德教育的結(jié)合，既突出大學(xué)生素質(zhì)教育特色，又將禮儀文化納入大學(xué)生思想政治教育課的視角，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。本書分上下兩篇。上篇為禮儀文化論，側(cè)重于從理論和史實(shí)的角度闡述禮儀文化。下篇為禮儀修養(yǎng)論。本書由林春著。





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