美國(guó)道德教育理念研究

內(nèi)容概要

本書面對(duì)當(dāng)今世界普遍關(guān)注的道德教育話題，以唯物史觀為指導(dǎo)，立足美國(guó)道德教育的現(xiàn)狀及其實(shí)踐發(fā)展，深入分析了美國(guó)道德教育的基本理念及其運(yùn)演發(fā)展的前提，闡釋了美國(guó)道德教育的豐要理論及模式，論述了美國(guó)道德教育發(fā)展中的利弊得失，探索并初步形成了美國(guó)道德教育理念研究的框架，較為系統(tǒng)地審視和研究了美國(guó)道德教育的走勢(shì)，旨在為我國(guó)的道德教育發(fā)展提供有益的借鑒。     本書是關(guān)于研究“美國(guó)道德教育理念”的專著，書中闡釋了美國(guó)道德教育的豐要理論及模式，論述了美國(guó)道德教育發(fā)展中的利弊得失，探索并初步形成了美國(guó)道德教育理念研究的框架，較為系統(tǒng)地審視和研究了美國(guó)道德教育的走勢(shì)，旨在為我國(guó)的道德教育發(fā)展提供有益的借鑒。 本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡(jiǎn)介

許桂清，女，滿族，1970年6月生，遼寧撫順人。法學(xué)博士、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)士后，教授，遼寧省檔案局副局長(zhǎng)。曾長(zhǎng)期從事德育教學(xué)、研究和實(shí)際工作，事持、參與多項(xiàng)國(guó)家和省級(jí)科研課題，在《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)高等教育》等報(bào)刊發(fā)表論文近百篇，多次獲省部級(jí)科研成果獎(jiǎng)勵(lì)。曾在美國(guó)考察、研究本課題一年，搜集、翻譯和整理了大量的第一手資料，留有許多真切的親身體驗(yàn)。

書籍目錄

主編前言第一章  美國(guó)當(dāng)代道德教育理念透析  第一節(jié)  美國(guó)的道德與道德教育理念    一  理念與教育理念    二  道德與道德教育    三  美國(guó)道德教育的兩個(gè)視角    四  美國(guó)道德教育的目標(biāo)  第二節(jié)  美國(guó)當(dāng)代關(guān)于道德教育問題的爭(zhēng)論    一  道德是否可教的爭(zhēng)論    二  道德教育回歸生活世界  第三節(jié)  美國(guó)道德教育的根源    一  多元文化是美國(guó)道德教育的源頭    二  宗教是美國(guó)道德教育發(fā)展的前提    三  實(shí)用主義是美國(guó)道德教育的核心    四  個(gè)人主義是美國(guó)道德教育發(fā)展的結(jié)果第二章  美國(guó)道德教育形成的歷史條件  第一節(jié)  美國(guó)早期道德教育的形成    一  美國(guó)早期道德教育    二  美國(guó)早期道德教育的革命    三  公立學(xué)校的建立  第二節(jié)  宗教與道德教育的關(guān)系    一  公立學(xué)校和星期天學(xué)校的互補(bǔ)    二  基督教和公立學(xué)校    三  道德教育與宗教派別的關(guān)系    四  教育與關(guān)于教堂和州之間關(guān)系的法律    五  非宗教派別反面的影響  第三節(jié)  學(xué)校道德教育的形成與發(fā)展    一  初等教育的改革    二  高等教育與道德教育的轉(zhuǎn)軌  第四節(jié)  道德教育的衰退與發(fā)展    一  道德教育的弱化    二  道德教育的復(fù)蘇    三  高等教育模式的變化及道德教育的當(dāng)前形勢(shì)第三章  美國(guó)道德教育的理論及模式  第一節(jié)  美國(guó)道德教育的理論基礎(chǔ)    一  理性主義與永恒主義的道德教育理論    二  實(shí)用主義與改造主義的道德教育理論    三  人本主義的道德教育理論  第二節(jié)  美國(guó)道德教育模式    一  第一類模式    二  第二類模式第四章  美國(guó)道德教育的得與失  第一節(jié)  美國(guó)道德教育的經(jīng)驗(yàn)    一  理論上的成功之處    二  實(shí)踐上的可取之處  第二節(jié)  美國(guó)道德教育的危機(jī)    一 傳統(tǒng)道德教育與現(xiàn)代美國(guó)理念的矛盾沖突    二  理論在實(shí)踐上的落差第五章  中美道德教育理念與實(shí)踐的比較  第一節(jié)  中美道德教育理念比較    一  中關(guān)道德教育思維方式的比較    二  中關(guān)道德教育中價(jià)值觀念的比較  第二節(jié)  中美道德教育實(shí)踐的比較    一  中美學(xué)校道德教育的比較    二  中美家庭道德教育的比較    三  中美教師道德教育的比較  第三節(jié)  中美道德教育的發(fā)展趨勢(shì)    一  道德教育重要性被廣泛認(rèn)同    二  道德目標(biāo)和內(nèi)容的制定更加關(guān)注社會(huì)與人的發(fā)展需求    三  重視個(gè)體道德體系的建立是兩國(guó)學(xué)者共同關(guān)注的問題    四  兩國(guó)都把學(xué)校道德教育作為道德教育的    主  要陣地    五  兩國(guó)都在關(guān)注著社會(huì)發(fā)展對(duì)道德教育的負(fù)面影響  第四節(jié)  美國(guó)企業(yè)道德對(duì)我們的啟示    一  企業(yè)道德教育的內(nèi)涵    二  美國(guó)企業(yè)道德思想    三  美國(guó)企業(yè)道德的趨勢(shì)    四  中國(guó)企業(yè)道德面臨的問題    五  加強(qiáng)與重視中國(guó)企業(yè)道德的建設(shè)    六  中美企業(yè)道德面臨的共同課題后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　美國(guó)當(dāng)代道德教育理念透析　　第一節(jié)　美國(guó)的道德與道德教育理念　　一 理念與教育理念　?。ㄒ唬├砟睢　　袄砟睢保╥dea）一詞由西方譯述而來，源于古希臘語(yǔ)，其原義為“形式”、“通型”等，指一個(gè)人所看見的事物的外觀和形狀等，從荷馬史詩(shī)至哲學(xué)家蘇格拉底都常在這樣的意義上使用此詞。蘇格拉底之后的柏拉圖把它變成了一個(gè)專門的術(shù)語(yǔ)，形成了他的理念論的哲學(xué)體系。在此后，康德解析了與這一詞相近及相關(guān)概念的區(qū)別，而黑格爾對(duì)這一詞又作了進(jìn)一步的論述?！袄砟睢边@一詞被引用到英語(yǔ)后，內(nèi)涵有了延展，被賦予了精神、信仰、認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)等含義。在中國(guó)，“理念”這一詞的引用是從中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人李大釗開始的，他把理念與神圣、德化并提，把它視為一種至真至善的精神境界或精神力量。之后，著名散文家秦牧也曾用過此詞，把“理念”看作與形象思維相對(duì)應(yīng)的抽象思維活動(dòng)?！稘h語(yǔ)大詞典》中把“理念”解釋為理性概念?？偨Y(jié)起來，可以這樣認(rèn)為：“理念”是一個(gè)精神、意識(shí)層面上的綜合性的哲學(xué)概念，是人們經(jīng)過長(zhǎng)期的理性思考及實(shí)踐所形成的思想觀念、精神向往、理想追求和哲學(xué)信仰的抽象概括，是指引人們從事理論探究和實(shí)踐動(dòng)作的航向，是理論化、系統(tǒng)化了的具有相對(duì)穩(wěn)定性和延續(xù)性的認(rèn)識(shí)與觀念體系，也即人們對(duì)于某一事物或現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)、思想觀念或哲學(xué)觀點(diǎn)。這一概念在我國(guó)近幾年使用頻率不斷加大，特別是在教育領(lǐng)域?！　　?/pre>








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