中國伊斯蘭教與傳統(tǒng)文化

前言

中國人在宗教信仰方面是多元化的?，F(xiàn)在，信奉伊斯蘭教的，主要有10個(gè)少數(shù)民族，它們是回、撒拉、東鄉(xiāng)、保安、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、柯爾克孜、塔塔爾、塔吉克等。中國伊斯蘭教的覆蓋面有很強(qiáng)的地域特點(diǎn)，主要在西北地區(qū)如甘肅，寧夏、青海、新疆、陜西等?。▍^(qū)）。此外，在云南、河北、山東、河南、安徽、北京等省、市，也有相當(dāng)數(shù)量的穆斯林。至于散居的穆斯林，中國各地幾乎都有。伊斯蘭教在中國已度過了1300來年的歲月。在歷史的長河中，中國伊斯蘭教留下了深深的足跡。現(xiàn)在，它依然是十分活躍的一種宗教。中國伊斯蘭教、中國傳統(tǒng)文化，都是一些大題目，可以寫出煌煌巨著。

內(nèi)容概要

本書以翔實(shí)的資料，流暢的語言，較系統(tǒng)地介紹了伊斯蘭教在唐宋元明清各個(gè)朝代融入中國的過程，對(duì)自身及對(duì)中國文化的影響，生動(dòng)地再現(xiàn)了伊斯蘭文化與中國文化的精神。

書籍目錄

前言一、中國伊斯蘭教特殊的發(fā)展道路　1.伊斯蘭教的興起及其東傳中國　2.中國伊斯蘭教的特殊發(fā)展道路二、中國制度文化與伊斯蘭教　1.制度上的束縛　2.學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化三、在傳統(tǒng)文化氛圍中形成的中國伊斯蘭教義學(xué)  1.中國伊斯蘭教義學(xué)的產(chǎn)生　2.中國伊斯蘭教義學(xué)的基本內(nèi)容四、在科技方面的杰出貢獻(xiàn)　1.天文歷算學(xué)及其他科學(xué)　2.醫(yī)藥學(xué)　3.造炮及其他匠作技術(shù)

章節(jié)摘錄

一、中國伊斯蘭教特殊的發(fā)展道路1.伊斯蘭教的興起及其東傳中國伊斯蘭教同基督教、佛教并稱世界三大宗教。伊斯蘭教的內(nèi)涵是廣博而豐富的?！耙了固m”并不專指宗教。它被賦予了多層的意義。它同時(shí)兼指一種社會(huì)體系、生活方式、文化形態(tài)，甚至?xí)r代特征。而凜然貫通于穆斯林生活所有領(lǐng)域并成為其“脊梁”的，則是所謂的“伊斯蘭精神”。原始的伊斯蘭精神帶著明顯的游牧、沙漠、商業(yè)等特性。在這種精神指導(dǎo)下，信仰伊斯蘭教的各個(gè)民族，在接納原有遺產(chǎn)的基中國伊斯蘭教與傳統(tǒng)文化礎(chǔ)上，創(chuàng)造了燦爛的伊斯蘭文明。在穆罕默德時(shí)代，伊斯蘭教還局限于阿拉伯沙漠里。穆罕默德辭世后不久，伊斯蘭風(fēng)暴便席卷了西亞、北非、西南歐等廣大地區(qū)。這一歷史事件，對(duì)于伊斯蘭教來說，具有劃時(shí)代的意義。從此，伊斯蘭教不再單純是阿拉伯人的宗教，而具有了世界性的品格。伊斯蘭教成為被征服地區(qū)人們的共同信仰。這個(gè)所謂的薩拉森帝國，其同一性的標(biāo)志就是伊斯蘭教。必須提及，那里的人民并非兩手空空而是帶著本民族本地區(qū)文化歷史積淀加入穆斯林隊(duì)伍的。于是，一種歷史現(xiàn)象就產(chǎn)生了：多種文化的沖突與融合過程開始了。伊斯蘭大廈換上了綜合性的新骨架——原始精神后退了，淡薄了。人們往往提出伍麥葉王朝的非宗教性而予以指責(zé)。其實(shí)質(zhì)大概也需要在這里去尋找。

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