臺灣當(dāng)代文藝傳媒《文訊》研究

內(nèi)容概要

　　《臺灣當(dāng)代文藝傳媒《文訊》研究》主要內(nèi)容包括：臺灣文藝期刊譜系與臺灣文學(xué)場域，《文訊》的文學(xué)史料保存與文學(xué)史構(gòu)建，《文訊》的文學(xué)研究規(guī)劃與專題策劃，《文訊》的文學(xué)批評與文學(xué)資訊，《文訊》的品牌鑄造和文藝倫理構(gòu)建

書籍目錄

緒論一、文學(xué)與媒介的共生互動關(guān)系二、現(xiàn)代文學(xué)傳媒的組織化生產(chǎn)第一章 臺灣文藝期刊譜系與臺灣文學(xué)場域第一節(jié) 臺灣文藝期刊研究綜述第二節(jié) 臺灣文學(xué)場域與“文訊現(xiàn)象第二章 《文訊》的文學(xué)史料保存與文學(xué)史構(gòu)建第一節(jié) 《文訊》：鮮活翔實(shí)的現(xiàn)代臺灣文學(xué)簡史第二節(jié) 《文訊》文學(xué)史書寫及其“觀念”第三節(jié) 《文訊》文學(xué)史書寫及其策略、特質(zhì)第四節(jié) 《文訊》：臺灣現(xiàn)代文學(xué)資料庫第三章 《文訊》的文學(xué)研究規(guī)劃與專題策劃第一節(jié) 《文訊》對文學(xué)研究的規(guī)劃與設(shè)計第二節(jié) 大眾傳播學(xué)與期刊編輯學(xué)視野中《文訊》的專題策劃第三節(jié) 《文訊》專題策劃的特色附錄：《文訊》300期專題目錄第四章 《文訊》的文學(xué)批評與文學(xué)資訊第一節(jié) 臺灣的學(xué)院批評與大眾媒介書評第二節(jié) 《文訊》的大眾文藝批評第三節(jié) 《文訊》文學(xué)資訊的文學(xué)史意義第五章 《文訊》的品牌鑄造和文藝倫理構(gòu)建第一節(jié) 《文訊》的文學(xué)角色擔(dān)當(dāng)與辦刊的品牌活動第二節(jié) 《文訊》對文學(xué)場域文藝倫理的建構(gòu)第三節(jié) 《文訊》的儒家思想譜系與濟(jì)世人格參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　文學(xué)性高的雜志通常由學(xué)院文人，或有志于實(shí)踐文學(xué)理想的作家創(chuàng)辦，經(jīng)濟(jì)來源多為民營，不是靠私人關(guān)系小本經(jīng)營，便是向?qū)W術(shù)單位爭取資源。而文人通常不善經(jīng)營，也無心于市場，因此在經(jīng)費(fèi)拮據(jù)的情況下，一些文藝雜志停停辦辦，屢敗屢起。如在臺灣剛復(fù)刊不久的《新地》雜志（創(chuàng)辦于1954年，2007年9月復(fù)刊），就屬集創(chuàng)作、評論于一體的純文學(xué)雜志，大25開本，一年出兩期，每期頁碼在300頁左右。由學(xué)界、文壇知名的郭楓、應(yīng)鳳凰、陳昌明、陳萬益、鄭清文、痖弦等人共同舉辦，《文訊》總編封德屏也是其中的編委。《新地》雜志的發(fā)刊詞《我們?nèi)匀恍叛鲋膶W(xué)》是這類純文學(xué)期刊的典型宣言：“我們的行動（即復(fù)刊），在不適合文學(xué)發(fā)展的時代，在嚴(yán)肅文學(xué)被俗化書寫和各種時尚印刷品逼得喘不過氣來的當(dāng)下社會，雖然算不上什么壯舉，……我們?nèi)匀恍叛鰢?yán)肅文學(xué)永遠(yuǎn)是建設(shè)人類精神文明的重要力量之一。……當(dāng)下的臺灣社會情形是，接受了資本主義社會物化人性的程式，摒棄了自己原有的或西方現(xiàn)代的精神文明的特質(zhì)；這讓相當(dāng)多數(shù)的人習(xí)染了唯利是圖的觀念，金錢，幾乎是衡量人生成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)；社會走向靡亂失常，正是需要精神文明使之復(fù)健的時候，重建精神文明價值體系是一項(xiàng)浩大而艱巨的工程，是亟需文化各領(lǐng)域協(xié)力奮斗的工程。作為文學(xué)人，我們理當(dāng)加入工程建設(shè)的隊(duì)伍，我們能力微小，而我們的意志強(qiáng)大。這就是《新地文學(xué)》復(fù)刊再出發(fā)時，伙伴們敬謹(jǐn)抱持的一份心愿?！覀兤c時間抗?fàn)?，我們偏要再出發(fā)。……《新地文學(xué)》非同仁刊物，無任何派別或群性，是文學(xué)工作愛好者共同勞動的田畝。……《新地文學(xué)》目標(biāo)是要辦成純正的嚴(yán)肅文學(xué)刊物?！雹佟　　?/pre>








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