論語別裁

內容概要

由孔子的弟子及其后學編集的《論語》，是一部記載孔子言語行事的重要儒家經典。自西漢以來，《論語》所表述的孔子學說，迅速擴展，其影響遍及政治、思想、文化、教育、倫理道德等各個領域，成為中國傳統(tǒng)文化的一大標識，影響中國人精神生活甚大，是中國人立身行事之本，是中華民族核心精神所在。有關《論語》的章句注疏也累代不絕。著名學者南懷瑾先生因緣和合，以平生學問所聚，又以大半生塵世見聞，旁征博引，拈提古今，詳細講解《論語》一書，直得儒學精髓及傳統(tǒng)文化之綱要，堪稱白話文運動以來講解《論語》之寶典，利益讀者無量，出版十余年來一紙風行。書中對《論語》二十篇的每一段原文，都作了詳細而又生動的講述。不僅有篇章結構、段落聯結上的提示，而且有原文義旨以及所涉人文掌故的闡發(fā)。尤為新穎的是，作者將對原文的串講撮編為一個個歷史故事，蘊意深邃而妙趣橫生。南懷瑾先生在2010年年初曾表示，我“那些書中，《論語別裁》是中心”。以此之故，復旦大學出版社再次對《論語別裁》精心校訂，刊行線裝限量版，古雅可寶，堪稱書林盛事，極具收藏價值。

作者簡介

南懷瑾先生，1918年生于浙江溫州樂清縣，以書香門第，幼承庭訓，泛覽舊學，又勤于習武?？箲?zhàn)伊始，先生甫冠，乃投筆從戎，躍馬西南，爾后執(zhí)教于當時的中央軍校及金陵大學。先生資稟超脫，不為物羈，每逢閑暇，芒鞋竹杖，遍歷山川，訪求大德，遭逢奇人異士甚夥，轉益多師，皆助道行。曾閉關峨眉山大坪寺三載，絕頂風雪，覃思賾奧，遍窺佛藏。旋走康藏，謁密教高僧，于藏傳佛教各派教義，均有精深研究。既離藏，轉赴昆明，初講學于云南大學，后任教于四川大學?？箲?zhàn)勝利后返鄉(xiāng)，不久歸隱杭州天竺和江西廬山，潛心治學。后至臺灣，受聘于文化大學、輔仁大學，以及其他大學、研究所，又傳學日本、美國和中美洲諸國。2006年創(chuàng)建太湖大學堂于江蘇吳江的太湖之濱，絳帳傳薪，弦歌不輟。

書籍目錄

前言
第一冊
學而第一
三言四語
語文的變與不變
四書五經的假面目
被忽視的道家
三家店賣的是什么
冤枉的一打
再論《論語》
學而有何樂
真人和假人
寂寞的享受
誰來了解你
愛與罪
孝道是這樣一個東西
禿頭的十字架
誰能忘情
花言巧語
三面鏡子
可愛的小學生
呂端大事不糊涂
飲食男女
沒有朋友的上帝
種瓜者
孔子的素描
五字串通五經
善知識與惡知識
老鼠生兒的孝道
無所適從的禮俗
上帝的外婆是誰
《三國演義》的幕后功勞
多才多藝的子貢
詩的人生
第二冊
為政第二
孔子不談政治
大政治家的風范
星辰知多少
劉備上了曹操的當
從臺風了解人生
圣人也勢利嗎？
優(yōu)美的情歌
詩的偉大
窮哉法治
孔子的自剖
車上的一課
以孝治天下
康麻子的教孝教忠
晚娘面孔難為人
孔子也會看相
是什么東西
異端與偏激
由養(yǎng)士到考試
天下英雄入彀中
千里求官只為財
治國難！齊家更難！
高明之家鬼瞰其室
八佾第三
禮樂衣冠
泰山之旅
志在春秋
秉筆直書罪罪惡惡
承讓領教
淡泊以明志
窮源溯本
心香一瓣誠則靈
拍灶君的馬屁
量力而為謙虛好學
儒冠錯換八卦袍的諸葛亮
孔子的換心術
追的哲學
傳統(tǒng)歷史上的精神堡壘
責備賢者
敲響了的活禮樂
衰世的通病
第三冊
里仁第四
那“仁”卻在燈火闌珊處
月是故鄉(xiāng)明
照臨萬類的仁道
兼收并蓄見仁心
了知生死不相關
富貴不淫貧賤樂
敝屣功名尊道義
孔子四字禪
吉光片羽稍縱即逝
仁義值千金
孝子仁人不二門
仁者之言
公冶長第五
孔子選女婿
高高山頂立
深深海底行
立己易立人難
孔子要出國
孔門弟子畫像
吾愛吾師
手倦拋書午夢長
人到無求品自高
推己及人難又難
孔門文武事功的二子
蓋棺成定論
名臣的典范
玩物喪志
進退揖讓之間
濯足滄浪哪得清
想得太過了
難得糊涂
不如歸去
一樂也的對話
第四冊
雍也第六
閑置帝王才
當皇帝的能受氣
周富濟貧
天生我才必有用
各有千秋
爵祿不能移——閔子騫
李斯的老鼠哲學
不在愁中即病中
學問的鴻溝
知人之明
功成身退
圣人也有牢騷嗎？
百無一用是書生
人性的基本問題
還是老虎可愛
樓下黃金樓上人
我誤聰明
政治與宗教
不在山水之間
變了形的文化樣品
君子可欺以其方
沖冠一“路”為紅顏
此事古難全
述而第七
一肩挑盡古今愁
夢中的憂樂
道德仁藝
孔子的學費問題
刺激和誘導的教育法
千古艱難唯一死
男兒到此是英雄
南面王不易也
進步和退步
聰明人的玩具
謙虛和自信
時衰鬼弄人
虛字文章實事知
孔子的行誼
同姓不婚的優(yōu)生學
生活的藝術
凡圣之分
祈禱是求救的信號
要愁哪得工夫
光風霽月
第五冊
泰伯第八
薄帝王而不為
貴為天子而友布衣
無愧平生事大難
馮道的故事
學問深時意氣平
臨大節(jié)而不可奪
怎樣才算知識分子
文章自己的好
愚民政策
社會動亂之源
知人于微
求學的目的為什么
入山唯恐不深的隱士
秀才未必知天下事
文化復興運動
三代之治
民主乎？專制乎？
大禹和墨子
第六冊
子罕第九
利害交關的生命意義
歷史文化先驅
禮的變態(tài)
良冶之門多鈍鐵
古之學者為己
行為心理學
不見頂相
見與師齊減師半德
大丈夫當如是乎？
解脫生死
賣不出去的無價寶
不落醉夢中
水流花謝兩無情
女人未必皆禍水
學而有成之難
勿輕后學
高帽壓人低
意氣凌云
三達德的重心
圣人之道與才
贊元禪師與王安石
第七冊
先進第十一
半部《論語》
素樸的美
知人論事
聽話的顏回
孝子閔子騫
才命相妨的顏回
不問蒼生問鬼神
生命的幽默
孔門弟子的素描
言語的藝術
子路的琴學入門
低昂失律的資質
儒家四相
顏回的空子貢的有
不著痕跡的善人
應機施教
死有重于泰山
歷史人物典型的塑立
從政與求學
力挽狂瀾的子路
謙謙君子的冉求
性天風月
春風化雨
第八冊
顏淵第十二
天人合一
靜的修養(yǎng)
乾坤馬一毛
大光明與復禮
無所住心
身非我有
夢幻空花非真無
頓悟與漸修
司馬牛的問題
四海之內皆兄弟
自知者明
眾志成城
內外兼修之謂美
歷代興衰的趨勢
繼絕傳薪
書畫琴棋詩酒花
吃飯大如天
知人易自知難
相對的人為政治
能平不平的子路
理難清
完美之不易
上不正下便歪
風吹草動
聞人與賢達
修養(yǎng)上的三岔路口
樊遲問“知”“仁”
交友的藝術
第九冊
子路第十三
先天下之憂而憂
才難
孔子要正什么名
問舍求田
斗屋升基之爭
政治、經濟、文化
仁德須加累積成
正己而后正人
閑話一句
風頭主義的英雄
畫龍點睛
是不是——士
有恒為成功之本
鄉(xiāng)愿之見
國防第一
憲問第十四
俠隱中人——原憲
名利濃于酒
隱痛詩人——吳梅村
草澤中自有經綸
狼虎叢中安身
度德不量力
愛里生害
為政難做人更難
不學謂之貧
識人難識己更難
全才——智、清、勇、藝、禮
疑假疑真
挾兵自重
管鮑之交難
死生亦大矣
人盡其才
為正義而言
風云際會
為誰讀書
稱職的使者
宿將還山不論兵
思無邪
智、仁、勇
待人接物
夫子何為者
報怨與報德
存心自有天知
入山未必心安
大隱市朝
收場不易
不合時宜
圣人頭痛的事
急功近利之徒
第十冊
衛(wèi)靈公第十五
又說一貫
使節(jié)的信條
長安居大不易
夏歷與過年
時空問題
英雄無奈是多情
精神失落的病態(tài)
反求諸己
多為別人想一想
毀與譽
出入無車少馬騎
小忍與大謀
幾人憂道不憂貧
器小易盈
燙手的山芋
花果枝葉
季氏第十六
興滅繼絕
族姓的家譜
孔孟曾顏的通天譜
紅藍畫線鬼哭神號
傳統(tǒng)歷史的資料
侵略者的遁詞
老虎出籠珠寶完蛋
孔子與冉求政略的論辯
先知的預言
朋友之道
說話難難說話
誰人肯向死前休
怕的哲學
學問的條件
詩禮傳家
稱呼的禮節(jié)
第十一冊
陽貨第十七
陽貨的火腿
《三字經》與孔子
孔子與子路唱雙簧
正反相依
重論詩教
面壁而立的悲嘆
禮樂的基本精神
擺虛架子
古老文化社會的通病
患得患失
今古人物論
法爾如是
手揮五弦目送歸鴻
愛的回報——孝
麻將的學術思想
男人與女人
微子第十八
隱士與歷史文化
眾鳥高飛盡
王不留行
江山與美人
鳳凰離亂不如雞
處處關津處處寒
如此風波不可行
窮達行藏
時衰鬼弄人
周公遺訓
第十二冊
子張第十九
有容德乃大
雕蟲小技大有可觀
學問無盡歲月難留
體相圓融用之不窮
交淺不言深
大行與小節(jié)
學與仕
辦喪事不是演戲
難能可貴
繼往開來
法律不外人情
成敗論英雄
圣人無常師
宮墻外望
圣人心日月
欲贊無詞
堯曰第二十
歷史文化的重心——公天下
天人合一的氣數
辨中邊論
禹分九州
周重九鼎
上古的政治經濟
人治法治并重
承先啟后
養(yǎng)生送死無憾
從政典范論
四惡
學至三知的結論
鄉(xiāng)黨第十
《鄉(xiāng)黨》的歇后語
附錄：
孔學新語自序
孔學新語發(fā)凡

編輯推薦

《論語別裁》為南懷瑾先生關于《論語》的演講錄，旁征博引，拈提古今，別具一格，直得儒學精髓及傳統(tǒng)文化之綱要?！墩撜Z別裁》出版30年來暢銷不衰，成為經典。南懷瑾先生曾表示，“所有我所知道的，在書上，都講完了……那些書中，《論語別裁》是中心?！本€裝本古雅大氣，限量發(fā)行，值得收藏，并饋贈親友。

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