巍巍學(xué)府文章煥

內(nèi)容概要

　　一所歷史悠久的大學(xué)，往往有幾個(gè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻。對(duì)于復(fù)旦大學(xué)來(lái)說(shuō)，有四個(gè)時(shí)期影響深遠(yuǎn)：1905年脫離震旦大學(xué)另立復(fù)旦公學(xué)，使復(fù)旦的根系掙脫了教會(huì)大學(xué)體系的束縛，邁開(kāi)了自主的腳步。倘若沒(méi)有這一艱難的從頭起步，隨著1952年中國(guó)教會(huì)大學(xué)的徹底消失，震旦煙消云散，復(fù)旦更無(wú)從說(shuō)起。第二個(gè)時(shí)期是抗戰(zhàn)西遷重慶，復(fù)旦在1942年由私立改為國(guó)立。表面上看，復(fù)旦從此離開(kāi)了“民間”傳統(tǒng)，納入到國(guó)民政府的教育規(guī)范之中。然而在這一轉(zhuǎn)變中復(fù)旦獲得了經(jīng)濟(jì)上的有力支撐，使學(xué)校能夠在大后方堅(jiān)持下去，為民族培養(yǎng)急需的抗戰(zhàn)人才。據(jù)《中華民國(guó)檔案匯編》中的資料記載，僅僅1939年復(fù)旦大學(xué)的財(cái)產(chǎn)損失就高達(dá)五十四萬(wàn)余元，而同期的南開(kāi)大學(xué)更是高達(dá)三百萬(wàn)元。對(duì)于財(cái)政拮據(jù)的私立大學(xué)來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是難以承受的打擊。由此也就不難理解為什么這兩所著名私立學(xué)校分別在1942年、1946年改為國(guó)立大學(xué)。1952年的全國(guó)高校院系調(diào)整是復(fù)旦難忘的第三個(gè)時(shí)期，復(fù)旦匯聚了華東地區(qū)十余所高校的文理科精英，一躍而起，成為中國(guó)最高層次的大學(xué)之一。而此時(shí)，全國(guó)的私立大學(xué)一律改為公立，絕大部分拆解到其他高校。如果復(fù)旦仍為私立，恐怕此時(shí)也不免銷(xiāo)聲匿跡?！　?977年恢復(fù)高考制度，復(fù)旦迎來(lái)了發(fā)展期最長(zhǎng)的第四個(gè)時(shí)段，這一時(shí)期里里外外的推進(jìn)力接踵而至：1984年后進(jìn)入少數(shù)幾所國(guó)家基本建設(shè)大學(xué)的行列，世紀(jì)之交又迎來(lái)了“建設(shè)世界一流大學(xué)”的黃金時(shí)期。在中國(guó)高等教育跨越式發(fā)展的一波又一波大潮中，復(fù)旦總是得天下之先，臨近百年之時(shí)，煥發(fā)出無(wú)限青春?！　?fù)旦的文學(xué)傳統(tǒng)與創(chuàng)作起伏，與上述四個(gè)時(shí)期有密切關(guān)系。1905年籌備成立復(fù)旦的六個(gè)“干事”中，于右任、邵力子后來(lái)都是文學(xué)成績(jī)斐然的名家。而后入復(fù)旦學(xué)習(xí)或任教的文學(xué)名流絡(luò)繹不絕：任復(fù)旦公學(xué)校長(zhǎng)的嚴(yán)復(fù)、進(jìn)入復(fù)旦公學(xué)學(xué)習(xí)的陳寅恪、組織復(fù)旦劇社的洪深、講授文學(xué)的葉圣陶、翻譯教學(xué)兩不誤的傅東華、詩(shī)人意氣的劉大白復(fù)旦的這種文學(xué)氣象，得益于上海當(dāng)時(shí)的特殊文化地位。五四之后，中國(guó)文化與文學(xué)的出版業(yè)聚集于上海，引來(lái)了大批的文化人。復(fù)旦地處于此，有近水樓臺(tái)先得月的便利?！　≈档米⒁獾氖?，這一時(shí)期的復(fù)旦文學(xué)家大多繼承了“學(xué)者與作家”兼而有之的五四文化人特色，很多人從事文學(xué)創(chuàng)作，也進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。謝六逸、鄭振鐸、方令孺等人皆如此。這種風(fēng)格也影響著稍后的一批人，使復(fù)旦作家都有些書(shū)生氣。1926年進(jìn)入復(fù)旦、1949年后長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組書(shū)記的邵荃麟，既擅長(zhǎng)寫(xiě)小說(shuō)，又將主要精力放在文學(xué)理論研究與文學(xué)評(píng)論方面，這在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家中是很少見(jiàn)的。而在抗戰(zhàn)時(shí)期西遷重慶之后，大批文化青年來(lái)到復(fù)旦。他們身處民族危亡的生死線上，行動(dòng)大于思維，文學(xué)與學(xué)術(shù)語(yǔ)境大幅分離，呈現(xiàn)出更多的實(shí)踐性與理想沖力。這一時(shí)期進(jìn)入復(fù)旦學(xué)習(xí)的冀 、綠原、鄒荻帆，任教復(fù)旦的胡風(fēng)、端木蕻良、儲(chǔ)安平、曹禺等人，都有更多的專(zhuān)業(yè)作家氣質(zhì)。復(fù)旦在重慶的年份不算長(zhǎng)，但這一時(shí)期培養(yǎng)的作家數(shù)量頗大，不少人以后成為中國(guó)文學(xué)界的中堅(jiān)力量。復(fù)旦文學(xué)的這一特殊階段的豐碩收獲，來(lái)源于抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的特殊地位。作為戰(zhàn)時(shí)首都，大批文化人云集山城，為抗戰(zhàn)宣傳，為文化之火，為學(xué)術(shù)相傳，也為文化人的生計(jì)，流離的青年與漂泊的文人都在復(fù)旦找到了一展身手的天地。不可忽視的一個(gè)“文化地緣”環(huán)境是：中國(guó)當(dāng)時(shí)的著名大學(xué)，如北大、清華、浙江大學(xué)等等，都沒(méi)有搬到重慶，復(fù)旦在重慶的“聚集效應(yīng)”自然放大。這也是歷史提供的一個(gè)特殊文化空間。而在1952年后的復(fù)旦，已經(jīng)是國(guó)家教育戰(zhàn)略中的排頭兵，萬(wàn)千學(xué)子心向往之，各地英才源源不斷而來(lái)，其中的文學(xué)萌芽不可計(jì)數(shù)，理應(yīng)作家輩出。然而事實(shí)并不盡然，1966年前復(fù)旦培養(yǎng)的作家在中國(guó)作家協(xié)會(huì)與各省作家協(xié)會(huì)的名錄中數(shù)量可觀，但其中大部分是評(píng)論與研究者，小說(shuō)、戲劇、散文、詩(shī)歌方面的大家并不多見(jiàn)。這種情況不僅出現(xiàn)于復(fù)旦，全國(guó)大學(xué)幾乎都是這般狀況。其中的重要原因，是1952年之后，高校的文學(xué)系科將主要的方向確定在培養(yǎng)研究與教學(xué)人員上，并不鼓勵(lì)甚至壓抑大學(xué)里的文學(xué)創(chuàng)作。在一切都被“計(jì)劃”的年代，這種培養(yǎng)模式似乎理所當(dāng)然，但與國(guó)際文學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)大不相符。美國(guó)及歐洲很多大學(xué)都有“Creative Writing”碩士學(xué)位，專(zhuān)力培養(yǎng)創(chuàng)作意義上的作家，成效斐然。1966年開(kāi)始的“文革”十年，高等教育秩序大亂。大亂中復(fù)旦中文系破天荒地開(kāi)設(shè)了“文學(xué)創(chuàng)作”專(zhuān)業(yè)，亂世中培養(yǎng)了梁曉聲等小說(shuō)家，也算一幸。1977年恢復(fù)高考之后，復(fù)旦陡然增加了一大批文學(xué)良將。僅中文系就收進(jìn)了盧新華、張勝友、胡平、王兆軍、李輝、張銳、李曉等十余位后來(lái)赫赫有名的創(chuàng)作人才。而經(jīng)濟(jì)系當(dāng)時(shí)意想不到地成為復(fù)旦詩(shī)歌的高地，許德民等人創(chuàng)辦的“復(fù)旦詩(shī)社”在中國(guó)校園詩(shī)歌中留下了深刻的印記。之后，復(fù)旦學(xué)生幾乎代代出作家，而且作家的創(chuàng)作風(fēng)格和價(jià)值觀念千差萬(wàn)別。這離不開(kāi)復(fù)旦溫潤(rùn)而多樣的文學(xué)氣候，幾乎每一種文學(xué)種子都能在這里找到開(kāi)花的土壤。馬驊、韓博、衛(wèi)慧、素素這些作家能出自一個(gè)校門(mén)，本身就是二十世紀(jì)九十年代文學(xué)自由的象征?！　×硪粋€(gè)富有意味的現(xiàn)象更值得深思：很多復(fù)旦學(xué)人在學(xué)術(shù)生涯的豐收之年，卻開(kāi)始了散文創(chuàng)作的青春期。賈植芳、潘旭瀾、吳中杰、葛劍雄、周振鶴、許道明、駱玉明都在以自己的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，獲得文學(xué)界的熱烈反響，形成了復(fù)旦的校園“創(chuàng)作圈”。更加令人注目的是，復(fù)旦越來(lái)越自覺(jué)地將創(chuàng)作視為自身發(fā)展的支撐點(diǎn)之一。1989年第一次開(kāi)辦了“作家班”，培養(yǎng)了虹影、凡一平等來(lái)自生活深處的青年新銳。近幾年又引進(jìn)了王安憶等著名作家，并開(kāi)始招收以創(chuàng)作為主要方向的碩士研究生。一個(gè)復(fù)旦文學(xué)的新時(shí)期，隱約可見(jiàn)?！　』仡檹?fù)旦的歷史路徑，文學(xué)是其中延綿不絕的篝火。為紀(jì)念復(fù)旦大學(xué)百年校慶，也為了這難忘的文學(xué)歷程，這里編輯了《巍巍學(xué)府文章煥 ——復(fù)旦作家作品選》和《日月光華同燦爛——復(fù)旦作家的足跡》兩本文選?！皬?fù)旦作家”既包括畢業(yè)于復(fù)旦的學(xué)子，也包含曾任教于復(fù)旦的教師。收入的文字，基本上按照復(fù)旦文學(xué)后浪推前浪的歷史流脈排列先后。這兩本集子所能包容的，僅僅是復(fù)旦文學(xué)的一部分。當(dāng)我們?cè)俅螕崦@些復(fù)旦人的文字，再次回想這些復(fù)旦人風(fēng)雨兼程的奮斗，不禁感慨滿懷。其中的一些作家是我的師長(zhǎng)，曾經(jīng)給以我難忘的教誨。記得是在1981年，中文系舉辦書(shū)法展，學(xué)生會(huì)派我去請(qǐng)朱東潤(rùn)先生寫(xiě)一幅參展作品。一進(jìn)朱先生家門(mén)，只見(jiàn)他手提大茶壺，從樓梯上騰騰走下來(lái)，絲毫不像已經(jīng)八十五歲的老人。我說(shuō)明來(lái)意，他毫不遲疑地答應(yīng)下來(lái)，問(wèn)我什么時(shí)候來(lái)取。我說(shuō)書(shū)法展明天開(kāi)幕，今天就想帶回去。朱先生頓時(shí)臉色一沉，嚴(yán)肅地說(shuō)：“看來(lái)你中國(guó)文化學(xué)得不好，不懂得禮儀?！　∧氵@叫‘請(qǐng)字’，是件莊重的事情，起碼要提前一個(gè)星期來(lái)說(shuō)。一幅字寫(xiě)起來(lái)很快，我馬上可以給你，但這不符合中國(guó)文化的道理。這樣吧，看你來(lái)得挺急，三天以后來(lái)取?！甭?tīng)罷這番話，心里又慚愧又感激，連聲向朱先生道謝。我的碩士論文導(dǎo)師潘旭瀾先生、博士論文導(dǎo)師賈植芳先生都在晚年煥發(fā)出巨大的創(chuàng)作熱情，發(fā)表了《太平雜說(shuō)》、《獄里獄外》等有廣泛影響的文化散文，作為學(xué)生一輩，深為　　他們的文化品格和文學(xué)精神所鼓舞。這樣的教育，只有來(lái)到復(fù)旦，在先生們身邊才能獲得。也正因?yàn)橛羞@樣復(fù)旦作家的不息奮斗，我們才能說(shuō)：復(fù)旦，無(wú)愧于中國(guó)百年文學(xué)！　　王羲之《蘭亭集序》中感嘆：“后之視今，亦猶今之視昔?！痹趶?fù)旦下一個(gè)百年之時(shí)，會(huì)如何回顧自己的文學(xué)履痕？可以說(shuō)，復(fù)旦今天所獲得的發(fā)展能源，是歷史以來(lái)最強(qiáng)的。社會(huì)與民族都對(duì)復(fù)旦有著巨大的關(guān)注，復(fù)旦秣馬厲兵，正在進(jìn)入歷史的最佳位置。復(fù)旦如何為民族的人文精神注入新的活力，文學(xué)創(chuàng)造力起著舉足輕重的作用。我們期待著，我們責(zé)無(wú)旁貸！

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　　回顧復(fù)旦的歷史路徑，文學(xué)是其中延綿不絕的篝火。為紀(jì)念復(fù)旦大學(xué)百年校慶，也為了這難忘的文學(xué)歷程，編者特編輯了《巍巍學(xué)府文章煥——復(fù)旦作家作品選》?！皬?fù)旦作家”既包括畢業(yè)于復(fù)旦的學(xué)子，也包含曾任教于復(fù)旦的教師。收入的文字，基本上按照復(fù)旦文學(xué)后浪推前浪的歷史流脈排列先后。

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