國(guó)故新證

內(nèi)容概要

　　《國(guó)故新證》包括論卦辭深圳特區(qū)層結(jié)構(gòu)、元亨利貞、亨之本義等內(nèi)容?！秶?guó)故新證》由武漢大學(xué)出版社出版?！秶?guó)故新證》作者司馬朝軍。

書籍目錄

第一篇 論卦辭深層結(jié)構(gòu)一、元亨利貞二、亨之本義三、卦辭類別四、祭祀真相五、結(jié)論第二篇 《經(jīng)義考·通說》疏證一、《經(jīng)義考·通說一·說經(jīng)上》疏證二、《經(jīng)義考·通說二·說經(jīng)中》疏證三、《經(jīng)義考·通說三·說經(jīng)下》疏證四、《經(jīng)義考·通說四-說緯》疏證第三篇 《經(jīng)解入門》辨?zhèn)问}一、《歷代經(jīng)學(xué)興廢》辨?zhèn)味?、《歷代書籍制度》辨?zhèn)稳?、《南北?jīng)術(shù)流派》辨?zhèn)嗡?、《近儒說經(jīng)得失》辨?zhèn)挝?、《?jīng)與緯相表里》辨?zhèn)瘟?、《?jīng)與子相表里》辨?zhèn)纹?、《說經(jīng)必先審句讀》辨?zhèn)伟?、《說經(jīng)必先明家法》辨?zhèn)尉?、《有?xùn)詁之學(xué)》辨?zhèn)问?、《不可增字解?jīng)》辨?zhèn)蔚谒钠?《經(jīng)解入門》待質(zhì)錄一、群經(jīng)辨異第三二、注家有得有失第六三、漢宋門戶異同第十五四、古有六書第三十五、有目錄之學(xué)第三十二六、有考據(jù)之學(xué)第三十五七、解經(jīng)不尚新奇第三十六八、解經(jīng)不可虛造第三十七九、不可妄詆古訓(xùn)第三十九十、不可剽竊舊說第四十一十一、不可穿鑿無理第四十一十二、不可有騎墻之見第四十三十三、不可作固執(zhí)之談第四十四十四、制度沿革不可不知第五十十五、科場(chǎng)解經(jīng)程序第五十二第五篇 論司馬遷的歷史地位一、歷史學(xué)家二、哲學(xué)家三、思想家四、文學(xué)家第六篇 《樂庵語錄》真?zhèn)慰家?、問題的提出二、《樂庵語錄》傳播源流之考察三、書中所言是否與隆萬心學(xué)相合四、《樂庵語錄》所載序跋之真?zhèn)挝濉⒔Y(jié)論第七篇 《黃侃傳》徐復(fù)序辨?zhèn)我?、問題的提出二、徐序條辨三、結(jié)論后記補(bǔ)記

章節(jié)摘錄

　　程俱日：漢興，諸儒以經(jīng)義專門教授，故學(xué)者必有師承，源流派別，皆可推考。東漢、二晉以迄有唐，余風(fēng)猶有存者?！　　臼枳C】宋程俱《北山集》卷一五《漢儒授經(jīng)圖敘》：古者尊師而重道，自天子達(dá)于庶人，故孔安國(guó)授經(jīng)昭后，死為之服?；笜s傅明帝于東宮，及即尊位，幸其第，至里門，下車擁經(jīng)而前，蓋其嚴(yán)如此。漢興，諸儒以經(jīng)誼專門教授，故學(xué)者必有師承，源流派別，皆可推考。歷東漢、二晉以迄有唐，余風(fēng)猶有存者。然其間大儒間出，不專以一經(jīng)章句授諸生，如王通行道于河汾之間，韓愈抗顏于元和之際，故從之學(xué)者，其于行己成務(wù)，作為文章，皆足以名世而垂后。如魏征、王硅、李翱、皇甫浞之徒是也。陋哉夏侯勝之言也，日：“士病經(jīng)術(shù)不明。經(jīng)術(shù)茍明，取青紫如俯拾地芥耳。”夫所貴于學(xué)者豈專為是哉？而勝以利誘諸生，何也？西漢之俗固已尚通達(dá)而急進(jìn)取矣。又使士專為利而學(xué)，學(xué)而仕，仕而顯，則不過容悅患失之人而已。如張禹以經(jīng)為帝師，位丞相，而被佞臣之目。后世議者至以謂西漢之亡以張禹。谷永亦號(hào)博通諸經(jīng)，然因?yàn)?zāi)異之對(duì)枉公議，以阿王氏二人者皆成帝所取，決有識(shí)所企望而當(dāng)漢之所以存亡之機(jī)者也。然且不顧，方懷奸而狗利，豈其志本在于青紫故耶？抑天姿然也？后世君子，一志于青紫者眾，求師務(wù)學(xué)者寡，學(xué)者亦無所師承，此余所以常恨生之晚也。方祖宗隆盛之時(shí)，如孫明復(fù)、胡翼之以經(jīng)術(shù)，楊文公、歐陽文忠以學(xué)問文章為一時(shí)宗師，學(xué)者有所折衷而問業(yè)焉。王荊公出以經(jīng)義，授東南學(xué)者，及得君行政于天下，靡然宗之。元韋占間，蘇子瞻以文章主英俊之盟，亦云盛矣。余病臥里中，讀《西漢·儒林傳》，觀其師弟子授受之嚴(yán)，所謂源流派別皆可推考者，竊有感焉。且浮屠氏自釋迦文佛傳心法與夫講解之宗，至于今將二千年。而源派譜諜如數(shù)一二。　　……

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