平等的法學(xué)闡釋

內(nèi)容概要

　　《平等的法學(xué)闡釋》對平等的思考源于對社會生活的關(guān)注，社會與經(jīng)濟的發(fā)展也帶來了較嚴重的社會問題：貧富差距過大，兩極分化、城鄉(xiāng)差距、城市貧困人口的出現(xiàn)等等，逐漸成為困擾當代中國的重要問題。平等已日益成為人們關(guān)注的話題，人們習慣于將上述現(xiàn)象歸結(jié)為不平等的現(xiàn)象。那么何謂平等？早在古希臘時代，亞里士多德就指出，平等就是相同的人同樣對待，不同的人不同對待，即等者等之，不等者不等之，雖然其觀點建立在等級制度之上，但仍具有一定的啟迪意義。平等并非絕對相等，一切人一切方面均完全相同是一種理想的完美狀態(tài)，在現(xiàn)實生活中卻永遠不可行，人的先天遺傳資質(zhì)的差異就難以改變，社會生活的錯綜復(fù)雜也不可能為每個人提供同樣的后天生活環(huán)境。這決定了對平等不能用單一的眼光來看待，人們所能做的是為相對的平等狀態(tài)提供一個衡量的標準和尺度。

書籍目錄

序言第一章 何謂平等?第一節(jié) 平等觀念歷史溯源一、古代西方平等觀念二、近代西方平等觀念三、當代西方平等觀念第二節(jié) 中國的平等觀念一、古代中國平等觀念二、近現(xiàn)代中國平等觀念第三節(jié) 馬克思主義平等觀一、對資產(chǎn)階級平等觀的批判二、平等觀念的階級性三、平等觀是歷史的范疇四、平等觀念是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物五、平等的實現(xiàn)依賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)達第四節(jié) 平等的內(nèi)涵一、對平等的界定二、平等的形式三、平等的內(nèi)容四、平等的規(guī)則第二章 平等的法律體現(xiàn)第一節(jié) 法律平等的界定一、平等的法律表述二、國外對法律平等認識的主要觀點三、法律平等的內(nèi)容四、法律平等的性質(zhì)五、法律平等觀在中國的變遷第二節(jié) 作為法的價值：平等一、平等是法律價值不可或缺的方面二、平等是價值規(guī)律的內(nèi)在要求三、平等是民主的本質(zhì)規(guī)定四、平等是人權(quán)的核心五、平等是法律的永恒追求第三節(jié) 作為原則：法律面前人人平等一、“法律面前人人平等”通常被視為一項法律原則二、法律面前人人平等原則的含義三、平等原則的特點及其局限第四節(jié) 作為權(quán)利：平等權(quán)一、平等權(quán)的概念二、平等權(quán)的歷史發(fā)展三、平等權(quán)的性質(zhì)四、平等權(quán)的特點第三章 立法應(yīng)否平等?第一節(jié) 對立法平等的爭論一、“不適用立法”論……第四章 法律上的差別的對待第五章 平等權(quán)的違憲審查第六章 平等保護的中國實踐參考文獻

章節(jié)摘錄

　　馬克思和恩格斯對于平等問題雖然沒有在理論上給予明確、系統(tǒng)的一個解釋，也很少于正面論述平等問題，但是他們在對抽象的資產(chǎn)階級平等原則的批判過程當中，在對啟蒙思想家和近代空想家的各種平等觀念研究分析當中，在對資本主義經(jīng)濟關(guān)系中平等權(quán)利和地位的研究過程中，對以往一切平等觀念進行了歷史唯物主義的根本改造，提出了無產(chǎn)階級的平等觀。平等應(yīng)當不僅是表面的，不僅在國家的領(lǐng)域中實行，它還應(yīng)當是實際的，還應(yīng)當在社會的、經(jīng)濟的領(lǐng)域中實行。　　一、對資產(chǎn)階級平等觀的批判出于對封建制度不平等的反對，從高揚人的理性的啟蒙運動開始的資產(chǎn)階級，對平等的倡導(dǎo)，是以追求人的權(quán)利平等為主要內(nèi)容的。它否定了封建的等級特權(quán)制度，使得對平等自由的追求深入人心。但是出于階級利益的限制，資產(chǎn)階級的權(quán)利平等也只停留在了政治法律的領(lǐng)域，而且實現(xiàn)的也只是資產(chǎn)階級內(nèi)部的平等，而使得更廣泛的人民失去了平等自由的權(quán)利。馬克思恩格斯正是在這個意義上批判了資本主義的形式平等，而提出了要實現(xiàn)全體社會成員實質(zhì)平等的社會平等理想。權(quán)利平等的概念首先是針對封建主義等級制度而產(chǎn)生的，最早是由法國18世紀啟蒙思想家提出來的一項最基本的社會原則。這種權(quán)利平等直指封建等級特權(quán)，而權(quán)利平等的實踐，在國家政治生活中否定了特權(quán)，實現(xiàn)了法權(quán)關(guān)系上的平等，無疑具有深遠的歷史意義?；舨妓咕桶讶藗冏杂善降鹊臋?quán)利建立在公共權(quán)威保障的鞏固基礎(chǔ)之上。他否認絕對的自由平等權(quán)，強調(diào)一個統(tǒng)一的公共權(quán)力中心控制下的自由平等權(quán)，認為法律實現(xiàn)了社會的自由平等權(quán)利?！　　?/pre>








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