晚明名妓文化研究

前言

晚明，指明萬歷元年(1573)至崇禎十七年(1644)明朝傾覆，也可延及南明(1644-1662)，前后計約90年，其間民變蜂起、夷夏征伐、王朝鼎革，誠所謂“天崩地裂”之際，在思想學(xué)術(shù)上，這又是異彩紛呈的古今更革之會。自清代以降，史家頗注目于這一段多事之秋，清初吳偉業(yè)(1609-1667)的《綏寇紀(jì)略》，計六奇(1622一?)的《明季北略》、《明季南略》，陳鼎的《東林列傳》等，為晚明史篇之蒿矢。現(xiàn)代史學(xué)家的晚明史論著甚多，特別值得研習(xí)的是陳寅恪(1890-1969)的《柳如是別傳》，謝國楨(1901-1982)的《晚明史籍考》、  《明清之際黨社運(yùn)動考》、《明末清初的學(xué)風(fēng)》，朱東潤(1890-1969)的《陳子龍及其時代》，侯外廬(1903-1987)的《中國早期啟蒙思想史》，李文治(1909一)的《晚明民變》等等。置于案頭的柳素平博士的《晚明名妓文化研究》，承繼先哲遺緒，對晚明史又有新的拓展：著眼秦淮名妓這一特色現(xiàn)象，對晚明作文化史考析。青樓妓業(yè)，是歷史悠久的行業(yè)，折射出社會病灶，也反映了人生百態(tài)，故而成為文人品評吟詠的古老題材。而“晚明名妓”又獨(dú)具一格，包蘊(yùn)著特別的文化內(nèi)涵，昭顯著某種時代消息?！锻砻髅宋幕芯俊窂奈幕瘜W(xué)、女性學(xué)視角，為我們展開了明清之際歷史的畫卷——明代嘉靖、萬歷以降，長江中下游等地的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鎮(zhèn)繁榮、市井文化興盛，為妓業(yè)滋長提供了基礎(chǔ)，所謂“花月春風(fēng)十四樓”，“傾動一時士大夫”。

內(nèi)容概要

　　《晚明名妓文化研究》旨在從婦女文化史的角度探討晚明的名妓文化，通過透視晚明名妓的內(nèi)心世界、價值追求、藝術(shù)才情、婚戀態(tài)度等方面來分析她們的生活空間與其他階層的相互關(guān)系，相互影響，從而給予她們較為科學(xué)的歷史定義?！锻砻髅宋幕芯俊酚袆e于以往的史學(xué)研究著作，以女性作為研究主體，以文化學(xué)、女性學(xué)作為研究的切入點(diǎn)，對于認(rèn)識晚明期間的歷史具有新的意義。

作者簡介

柳素平，1974年生，河南襄城人，2006年畢業(yè)于武漢大學(xué)歷史學(xué)院，獲歷史學(xué)博士學(xué)位，主要從事中國思想文化史、明清文化史研究和教學(xué)工作。近年來在《史學(xué)月刊》、《光明日報》、《貴州社會科學(xué)》、《中南民族大學(xué)學(xué)報》等刊物上發(fā)表文章十余篇。

書籍目錄

引言第一章：晚明名妓的生存空間一、狹義的生存空間：名妓自身周圍的生活環(huán)境二、廣義的生存空間：社會政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境第二章：晚明時代名妓群體興起一、晚明時代各地的妓業(yè)情況二、晚明名妓群體形成三、晚明名妓的出身觀照和成長特色第三章：晚明名妓與中國古典文化藝術(shù)一、名妓與中國古典文化藝術(shù)二、晚明名妓的文化藝術(shù)才能三、晚明名妓的藝術(shù)活動及其意義四、晚明名妓的藝術(shù)精神五、晚明名妓與當(dāng)時的社會文化藝術(shù)關(guān)系第四章：晚明名妓的氣質(zhì)風(fēng)貌與大眾審美一、晚明名妓的氣質(zhì)風(fēng)貌二、心理層面的支撐三、與晚明社會大眾審美的關(guān)系第五章：晚明名妓的社會交往——以名士為例一、名妓與名士互傾情節(jié)分析二、名妓與名士交往的簡單歷史回顧三、晚明名妓與名士的交往活動及社會原因四、晚明名士名妓交往活動的文化意義第六章：晚明名妓名士婚姻文化解讀一、晚明時代名妓名士婚戀狀況二、對婚姻愛情的執(zhí)著追求三、不同婚姻的結(jié)果四、名妓婚戀觀分析五、晚明名妓名士婚姻文化解讀第七章：晚明名妓文化悲劇性探析一、依附于男性的附庸地位二、作為妓女文化性態(tài)的兩面性三、生活中的際遇遭逢四、凄涼的結(jié)局第八章：晚明名妓的歷史評價一、與前代名妓相比二、與清代名妓相比三、與西方、日本名妓的參照對比四、晚明名妓的歷史定位結(jié)語參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

晚明名妓與官府官吏的關(guān)系不僅僅限于上述無奈地被占、被驅(qū)、受欺等方面，為求得長久平安，名妓有時也結(jié)交名宦，尋求庇護(hù)。這就又與官吏發(fā)生復(fù)雜的糾結(jié)關(guān)系。如柳如是受到謝象三的逼迫后結(jié)交錢謙益，顧媚被傖父欺負(fù)后嫁于龔鼎孳，都有這種因素在里面。但她們傍依的對象并非一般粗鄙不堪的官吏，多是一些風(fēng)流名宦，既身居官位，又有名士風(fēng)范。如名妓馬嬌(字婉容)，姿首清麗，知音識曲，但終以誤墮煙花為恨，思擇人而事，不輕易以身許人，后選中楊龍友。楊龍友為南明權(quán)臣阮大鉞之甥婿，自己又是蘇、松巡撫，可以說有權(quán)有勢，同時他又以詩畫擅名，善嘲風(fēng)弄月，懂憐香惜玉，且為官有度，不肯以勢壓人。馬嬌選中他，既可得風(fēng)流貴婿相伴，又有其官位勢力作保護(hù)，自然不會再有官場敗類來無理糾纏。再如王小大，她聰明俊惠，善周旋，又工于酒糾觥錄之事，常與風(fēng)流名宦杯酒交往。揚(yáng)州鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧肇跡之弟顧爾邁、南京兵部尚書范景文都與她稱善，出入轅戟，不分貴賤，關(guān)系十分密切。王小大有這些人為其撐起一把保護(hù)傘，門戶自然清凈許多。名妓多聰明絕頂，她們深知官府黑暗，官吏難纏，傍依名宦，即可得風(fēng)流佳客之伴，又可借其權(quán)勢獲得保護(hù)。但是，晚明名妓與官府官吏的這種矛盾張力間，還有一個緩沖帶，這就是士人的作用。晚明時代因士人輿論力度增加而形成一個與國家官府系統(tǒng)對立的“公共領(lǐng)域”。西方學(xué)者蘭欽(Mary Backus Rankin)指出，東林黨人和復(fù)社活躍的晚明時節(jié)已經(jīng)顯示出“公共領(lǐng)域”的跡象了，其規(guī)模足以與國家權(quán)威相對峙，主要有三大表現(xiàn)：一是晚明隨著中央集權(quán)的松弛和里甲制度的崩潰，精英處理地方事物將受到新的評價，并可以增強(qiáng)其在地方上的地位；二是識字率的提高拓寬了科舉外的就業(yè)渠道，同時知識分子的隊伍擴(kuò)大；三是紳商精英的出現(xiàn)。

編輯推薦

《晚明名妓文化研究》由武漢大學(xué)出版社出版。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    晚明名妓文化研究 PDF格式下載

---