出版時(shí)間:2008 出版社:江蘇人民出版社 作者:威廉·蓋爾斯敦 頁數(shù):155 譯者:佟德志
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內(nèi)容概要
威廉·A.蓋爾斯敦是一位著名的政治哲學(xué)家,1993年到1995年曾擔(dān)任克林頓總統(tǒng)的國內(nèi)政策助理,因此,在那些于實(shí)踐中提出某種道德和政治價(jià)值內(nèi)涵的政治理論家當(dāng)中,能像他這樣有發(fā)言權(quán)的實(shí)在是鳳毛麟角。作為重要的政治哲學(xué)家,同時(shí)又是一位政治實(shí)踐者,當(dāng)代很少有政治理論領(lǐng)域的作家具備威廉·蓋爾斯敦這樣的身份,有鑒于此,再加上作者討論問題時(shí)所用的非技術(shù)性語言,可以肯定,無論是哲學(xué)、政治科學(xué)、法律、政策制定領(lǐng)域的專業(yè)人員,還是對這些領(lǐng)域感興趣的一般讀者,都會(huì)對這一極富感染力的作品情有獨(dú)鐘,力圖先睹為快。
書籍目錄
譯者的話致謝第一部分 導(dǎo)論 第一章 倫理學(xué)與政治學(xué)中的多元主義 一、自由主義 二、多元主義與一元主義 三、完備的與獨(dú)立的政治理論 四、政治理論的四種類型 五、多元主義的重大意義 六、多元主義與公民一致性 七、本書的計(jì)劃第二部分 從價(jià)值多元主義到自由多元主義理論 第二章 自由主義的兩個(gè)概念 一、自由主義的公民和表達(dá)維度 二、美國憲法的公民和表達(dá)維度 三、差異勝于自治 四、爭論的歷史根源 五、認(rèn)真對待差異 第三章 自由多元主義的三個(gè)來源 一、自由理論的資源 二、自由理論的來源是如何結(jié)合在一起的 第四章 自由多元主義理論:完備的,而非政治的 一、否認(rèn)作為政治理論基石的完備理論 二、我們?yōu)楹我|(zhì)疑對完備理論的反對 三、合理的異議與價(jià)值多元主義 第五章 從價(jià)值多元主義到自由多元主義的政治學(xué) 一、價(jià)值多元主義的政治含義:格雷與伯林之比較 二、自由普遍主義與政治審慎 第六章 價(jià)值多元主義與政治共同體 一、公眾秩序的最低條件 二、立憲政體 三、倫理假設(shè)第三部分 自由多元主義的實(shí)踐 第七章 民主與價(jià)值多元主義 一、導(dǎo)論 二、政治的局限 三、政治領(lǐng)域中民主的替代方案 四、多元主義的憲政民主 五、結(jié)論 第八章 父母、政府與子女:自由多元主義國家中的教育權(quán)威 一、導(dǎo)論 二、美國歷史中的教育 三、從歷史到理論 四、表達(dá)自由與父母的利益 五、父母權(quán)威、表達(dá)自由與公共教育 第九章 結(jié)社自由與表達(dá)自由 一、自由多元主義國家與結(jié)社自由 二、自由多元主義國家的表達(dá)自由與公民聯(lián)合 三、多元的自由與退出權(quán) 第十章 自由多元主義與公民的善 一、對自由多元主義的理性置疑 二、何以自由多元主義能追求公民的善 三、多元主義為何不可避免譯名、術(shù)語對照表附錄:蓋爾斯敦著作一覽譯后記
章節(jié)摘錄
第一章 倫理學(xué)與政治學(xué)中的多元主義 在過去的十年中,無論是在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域,還是在公共生活方面,我一直在思考著一系列的主題,本書不但將這些主題貫穿起來,而且使我對它們的認(rèn)識(shí)得以延展。本書旨在捍衛(wèi)一種自由主義的政治理論,它與其說是一元的,還不如說是多元的;借用約翰?羅爾斯(John Rawls)的術(shù)語,它與其說是獨(dú)立的或是“政治的”,還不如說是完備的。 一、自由主義 我承認(rèn),本書的主題意味著一種自由主義,這是~個(gè)理論意義上的概念,而不僅僅是政治意義上的。就讓我從對自由主義的解釋開始吧。 自由主義需要一個(gè)強(qiáng)健的,卻又是可以商榷的假設(shè)。這一假設(shè)承認(rèn)并支持個(gè)人和群體過他們認(rèn)為適宜的生活,這種生活有許多合理的形式,并與他們對那些賦予生活以意義和價(jià)值的事物的理解相一致。我把這種假設(shè)稱為表達(dá)自由(expressive liberty)的原則。這一原則暗示了另外一個(gè)相對應(yīng)的假設(shè)(同樣也是可以商榷的),它反對外部力量對個(gè)人或群體努力的干涉?! 榱藙?chuàng)造一個(gè)個(gè)人或群體均能安居樂業(yè)的安全空間,公共制度是必不可少的。自由主義的公共制度對個(gè)人或群體行為的限制常常出于以下四種理由:第一,減少合作過程中產(chǎn)生的問題和不同的合法行為之間可能發(fā)生的沖突,并當(dāng)沖突不可避免時(shí),對它們做出裁定;第二,防止個(gè)體之間可能發(fā)生的違規(guī)行為,必要時(shí)給予懲罰;第三,于諸種生活方式之中捍衛(wèi)合法與非法的界限;最后,保證種種能夠維持公共制度長治久安的條件,包括文化的條件和公民的條件。詳細(xì)說明這些條件內(nèi)容需要一種既是理論的也是經(jīng)驗(yàn)的研究模式?! ?/pre>圖書封面
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