孩子必須知道的中華歷史文化故事（明清卷）

前言

我們中國人的歷史觀非常強(qiáng)烈，重視“以史為鑒”，把歷史作為一面鏡子，所以中國的歷史是世界上記載得最為詳細(xì)的。但“以史為鑒”并不只是為了掌握知識(shí)，從根本上說，是要把握歷史發(fā)展的規(guī)律與人文的精神。    我們現(xiàn)在加強(qiáng)文化教育，增加了人文的內(nèi)容。人文的意義不是要人們多學(xué)一點(diǎn)歷史知識(shí)，會(huì)背誦幾句唐詩、宋詞，而是要從中體味人生，陶冶性情。學(xué)人文的意義在于修身養(yǎng)性，從而改變我們的性格，提升我們的情操，提高我們的品位，最終找到安身立命之所。    俗話說，“人貴有自知之明”。這話源出于《老子》三十三章，“知人者智，自知者明”。我們了解別人，最多稱得上是個(gè)智者，對(duì)自己有了解才叫“明”。“智”和“明”是兩個(gè)層次的。我們?nèi)祟愒谡J(rèn)識(shí)客觀自然的時(shí)候比較容易，而認(rèn)識(shí)人類自身就困難得多。然而恰恰是要認(rèn)識(shí)你自己的渺小，才能成就你的偉大。所以我認(rèn)為人文素養(yǎng)，不能只著眼于知識(shí)層面，而是要體會(huì)人文精神。    人文素養(yǎng)不能空談。我們要多看些人文方面的書籍，多學(xué)點(diǎn)人文方面的知識(shí)，但千萬不要把它僅僅當(dāng)做知識(shí)來學(xué)，千萬不要借此炫耀，而要在里面體悟人生，實(shí)現(xiàn)我們的生命價(jià)值。    那么我們具體怎樣才能提高人文素養(yǎng)呢？    第一，要確立做人的基本品德。其核心有幾點(diǎn)：知恥、守信、氣節(jié)和感恩。一個(gè)人有一點(diǎn)羞恥心是很重要的，如果一個(gè)人徹底沒有羞恥心，那他什么事都敢做。我們不要認(rèn)為有羞恥心就什么都不敢做，其實(shí)保持一種羞恥心是人最基本的做人品德。關(guān)于守信，我不必多講。如果一個(gè)人“言而無信”，還怎么在這個(gè)社會(huì)上立足呢？氣節(jié)也是非常重要的，孟子提出“大丈夫”的三個(gè)條件：    “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”在這個(gè)世界上，每一個(gè)人的生存都離不開他人，乃至于天地萬物，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻對(duì)養(yǎng)育我們的天地萬物、扶植我們的他人，存一顆感恩的心。要做到這幾點(diǎn)不容易?。?   第二，要遵循社會(huì)最基本的道德規(guī)范，盡倫盡職，敬業(yè)守信。我們每個(gè)人都不是孤立的，真正的價(jià)值是在群體中、在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的，而不是自己一個(gè)人關(guān)在屋子里實(shí)現(xiàn)的。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)很簡單，就是要得到他人、群體或社會(huì)的承認(rèn)，也就是說你要為群體和社會(huì)作出了貢獻(xiàn)。    第三，審美情趣與藝術(shù)精神的培養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化也是非常注意哲理與藝術(shù)修養(yǎng)的結(jié)合。中國的藝術(shù)有非常豐富的內(nèi)涵，在一首詩、一幅畫中往往隱藏著豐富的哲理。同樣，中國的哲理又有很濃重的藝術(shù)性，所以中國的藝術(shù)與哲理是融為一體的。藝術(shù)精神是人對(duì)社會(huì)，對(duì)人生意義、價(jià)值的一種理解，一個(gè)人愛好什么樣的藝術(shù)，很能反映這個(gè)人的品德。反過來，我們通過藝術(shù)來陶冶性情，也可以對(duì)人生的價(jià)值不斷有新的體驗(yàn)。    第四，提升應(yīng)對(duì)環(huán)境的能力，瀟灑地對(duì)待人生。我們讀書學(xué)習(xí)，不是為了高官厚祿，而是要在遇到種種坎坷、憂慮的時(shí)候不垂頭喪氣，保持堅(jiān)定的意志，知道禍、福、生、死而心里不迷茫，這就是最根本的。    第五，注意我們的涵養(yǎng)功夫和儀表風(fēng)度，儀表是外在的，涵養(yǎng)是內(nèi)在的。儀表要穿著得體，舉止有禮。涵養(yǎng)功夫最重要的就是謙虛，真誠虛心地待人接物。    總的來說，人文素養(yǎng)要落實(shí)到對(duì)于生命意義和人生價(jià)值的認(rèn)定中。范仲淹的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就表現(xiàn)了這樣一種精神，以及一種對(duì)生命意義、人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)。這也就是人文素養(yǎng)最后的落腳點(diǎn)。只有這樣，我們才能確定我們的安身立命之地。

內(nèi)容概要

《孩子必須知道的中華歷史文化故事(明清卷)》是一本故事化的歷史讀物，以講故事的形式介紹了中華文明發(fā)展史，故事中人物有的機(jī)智、有的好學(xué)、有的勇敢、有的正直、有的為人類科學(xué)做出了很大貢獻(xiàn)，感受到人生中應(yīng)具有的真善美品質(zhì)，激勵(lì)完善自己的人格。
    《孩子必須知道的中華歷史文化故事(明清卷)》將中華民族積淀下來的深厚文化，用通俗易懂、清新明快的暢游歷史知識(shí)長河、感受燦爛文化的同時(shí)，開闊眼界、提高素養(yǎng)、啟發(fā)智慧、陶冶情操。本書由樓宇烈主編。

作者簡介

樓宇烈，1934年生。北京大學(xué)哲學(xué)系教授，曾任北京大學(xué)哲學(xué)系副主任，北京大學(xué)宗教研究院名譽(yù)院長，北京大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員，國家古籍整理出版規(guī)劃小組成員，全國宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長，國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事。

書籍目錄

朱元璋北伐秦凱胡藍(lán)之獄徐大百戰(zhàn)建奇功靖難之役三寶太監(jiān)下西洋仁宣之治土木堡之變 大宦官王振 冒險(xiǎn)的親征 明英宗被俘 京城保衛(wèi)戰(zhàn)劉瑾亂政妄想成仙的皇帝戚繼光蕩平倭患一代名相張居正貪財(cái)成癮的皇帝明代后期的黨爭李闖王揮師入京李時(shí)珍撰《本草綱目》徐霞客及其游記明代三大古典小說 歷史演義的精品 英雄傳奇的高峰 浪漫主義的杰作努爾哈赤建立后金史可法堅(jiān)守?fù)P州鄭成功收復(fù)臺(tái)灣康熙智擒鰲拜川鄂邊區(qū)的抗清斗爭平定“三藩”之亂清初的皇位之爭尼布楚談判曹雪芹著《紅樓夢》白蓮教起義馬嘎爾尼使團(tuán)來華

章節(jié)摘錄

徐達(dá)，字天德，濠州(今安徽鳳陽)鐘離太平鄉(xiāng)人。出身農(nóng)民，小時(shí)候當(dāng)過牛倌，是朱元璋的好友。元至正十三年(公元1353年)六月，朱元璋奉郭子興之命回鄉(xiāng)招兵買馬，徐達(dá)與湯和報(bào)名應(yīng)征。這年他22歲。    徐達(dá)作戰(zhàn)英勇，協(xié)助朱元璋收編了幾支地主武裝，攻占了滁、和等州，兵力迅速擴(kuò)大。朱元璋在郭子興麾下只是一名小頭領(lǐng)，地位不高，將士們多不服從調(diào)遣，徐達(dá)、湯和等人便幫他建立威信，維護(hù)他的領(lǐng)導(dǎo)地位。不久，郭子興與孫德崖發(fā)生沖突，孫的部下聞?dòng)崳慌聦⒅煸熬胁?，?dāng)做人質(zhì)，準(zhǔn)備加以殺害。徐達(dá)挺身而出，匹馬闖入孫德崖營寨以身作質(zhì)，換回了朱元璋。朱對(duì)他十分感激，后來提拔他當(dāng)了鎮(zhèn)撫；還通令全軍，讓他位居諸鎮(zhèn)撫之上。    至正十五年，郭子興病逝，朱元璋成了義軍實(shí)際上的領(lǐng)袖。他揮師渡江，一舉攻占采石、太平，謀取集慶(今南京市)。徐達(dá)除作戰(zhàn)外，還參與軍機(jī)，成為朱元璋的左右手。    第二年義軍攻占集慶，更名應(yīng)天府。從這時(shí)起，凡有重大軍務(wù)，朱元璋都交給徐達(dá)辦理。    至正十八年，朱元璋親征婺州(今浙江金華)，五年后，又親征鄱陽，抵擋陳友諒的進(jìn)攻。在此期間，徐達(dá)奉命留守應(yīng)天，確保根據(jù)地的安全。此后，朱元璋常居應(yīng)天，統(tǒng)籌全局，以徐達(dá)為大將，經(jīng)略四方。每次出征，徐達(dá)都出色地完成任務(wù)，先后攻占了鎮(zhèn)江、常州、宜興、常熟、江陰等地，堵塞了張士誠西進(jìn)的道路，并從皖南進(jìn)占婺源、饒州、處州、衢州各地，擋住陳友諒向東擴(kuò)充勢力，發(fā)展和鞏固了以應(yīng)天為中心的根據(jù)地。朱、陳激戰(zhàn)時(shí)，徐達(dá)據(jù)守應(yīng)天，與諸將同心協(xié)力，擊退了敵軍的奔襲。第二年，又隨朱元璋進(jìn)軍江州。鄱陽湖大戰(zhàn)開始，他身先諸將，破敵前鋒。后又奉命還守應(yīng)天，使朱元璋免除后顧之憂，為戰(zhàn)敗陳友諒作出了重要貢獻(xiàn)。    鄱陽湖決戰(zhàn)后，徐達(dá)領(lǐng)兵西進(jìn)，肅清了陳友諒的殘余勢力。爾后又受命為大將軍，攻打張士誠。經(jīng)過兩年浴血奮戰(zhàn)，先后平定了淮北、浙西，攻占平江(今江蘇蘇州)，俘虜張士誠，消滅了江南的割據(jù)勢力。    至正二十七年十月，朱元璋任徐達(dá)為征虜大將軍，統(tǒng)兵北伐。徐達(dá)按照計(jì)劃，兵分三路直搗大都。不到一年時(shí)間，便摧毀了元朝的腐朽統(tǒng)治。他長期留駐北平(大都)，鎮(zhèn)壓元蒙殘余勢力。    徐達(dá)領(lǐng)兵作戰(zhàn)，所向無敵，累建奇功，不是偶然的。他家境貧寒，沒有機(jī)會(huì)念書，加入義軍后常年征戰(zhàn)，也沒有很好地學(xué)習(xí)。然而，這位農(nóng)民出身的將軍卻有著強(qiáng)烈的求知欲。每有作戰(zhàn)任務(wù)，便將熟知兵法的謀士請(qǐng)到帳中，虛心求教。凱旋后登門造訪，一方面致謝，一方面暢談戰(zhàn)事，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。由于勤勉好學(xué)，不恥下問，他掌握了豐富的軍事知識(shí)，熟知用兵之道。    早在至正十六年九月徐達(dá)攻取常州后，大軍進(jìn)逼常熟。這一帶都是張士誠的地盤。聽說徐達(dá)前來略地，張士誠便命胞弟士德率大軍趕往救援。張士德小字九六，智勇雙全。徐達(dá)決定避其鋒芒，以計(jì)取勝，下令在離城18里處設(shè)下伏兵，又派總管趙均率精銳鐵騎迂回到張士德的側(cè)翼，自己統(tǒng)軍正面迎敵。正當(dāng)雙方殺得難解難分時(shí)，趙均的鐵騎突然從側(cè)翼沖了過來，將敵軍的陣勢攔腰截?cái)唷埵康乱姞?，連忙拔轉(zhuǎn)馬頭，落荒而逃。眼看就要甩開追兵，準(zhǔn)備收住陣腳，集合部隊(duì)反攻時(shí)，誰知一聲炮響，伏兵四起，切斷了退路。張士德帶領(lǐng)幾名衛(wèi)士左沖右突，也未能殺開一條血路，最后被徐達(dá)部下生擒。    嚴(yán)于治軍，也是徐達(dá)常勝的原因之一。義軍中時(shí)有違紀(jì)滋事、侵?jǐn)_百姓的事發(fā)生。徐達(dá)有鑒于此，嚴(yán)禁士兵騷擾百姓。朱元璋占領(lǐng)集慶后，他首次奉命出征，為嚴(yán)肅軍紀(jì)，特地和朱元璋演出了一幕“轅門斬將”的喜?。宏?duì)伍出發(fā)前，先由朱元璋當(dāng)眾歷數(shù)他縱容士兵擄掠的種種罪行，宣布將他按軍法處置。這時(shí)再由李善長等人出面求情，讓他戴罪立功，保證今后嚴(yán)格約束部隊(duì)。進(jìn)軍途中，果然軍紀(jì)嚴(yán)明，秋毫無犯，因此順利打下了鎮(zhèn)江，社會(huì)秩序很快安定下來，附近州縣的群眾都翹首以盼。    徐達(dá)嚴(yán)于律己，與士卒同甘共苦。身居高位后，一如既往，保持著艱苦樸素的生活方式。不貪女色，不好貨利，不追求物質(zhì)享受。朱元璋過意不去，想把自己做吳王時(shí)的府邸賜給他。徐達(dá)不肯接受。一天，朱元璋拉著徐達(dá)來到吳王府，擺下酒席與他同飲，徐達(dá)不敢推辭。他們一面敘舊，一面開懷暢飲。徐達(dá)喝得酩酊大醉，朱元璋命人將他抬上床，蒙上被子，想造成事實(shí)，逼他接受王府。誰知徐達(dá)一覺醒來，趕忙趴在地上叩頭，口里囁嚅著說：“臣醉后失禮，罪該萬死！”    朱元璋見他固辭不受，便下令在自己的舊邸前另造一座漂亮的宅子給他，并在牌樓上親筆題寫“大功坊”三字，以示褒獎(jiǎng)。    徐達(dá)為人謙虛，每次出征回朝，都要面見朱元璋，拜上印綬，然后一心一意在家待命，沒有一點(diǎn)矜功的表現(xiàn)。    徐達(dá)秉性剛直，疾惡如仇。宰相胡惟庸勢傾朝野，勢利之徒紛紛賄以重金，以結(jié)其好，但徐達(dá)不買他的賬。一次，胡賄賂門官，想和徐達(dá)結(jié)好，徐達(dá)不為所動(dòng)，反而對(duì)朱元璋說：“像胡惟庸這種人，根本不能委以重任，更不能擔(dān)任宰相的職務(wù)?！敝煸半m然沒有采納他的意見，但在胡的陰謀敗露后，想起徐達(dá)曾經(jīng)多次說過的話，對(duì)他更加倚重。    洪武十七年(公元1384年)，徐達(dá)在鎮(zhèn)守北平時(shí)身患重病，朱元璋命他回南京將息。翌年二月病逝，終年54歲。追封為中山王，賜葬于鐘山皇家墓地，表彰他為明朝立下的不朽功勛。P12-16

編輯推薦

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