倔強(qiáng)的石頭

前言

米開(kāi)朗基羅的傳記有很多種，但是在米開(kāi)朗基羅(1475—1564)生前，為他作傳的只有兩個(gè)人，這就是瓦薩里和康迪維。    喬琪奧-瓦薩里(1511—1574)是米開(kāi)朗基羅的學(xué)生和四十年的友人，藝術(shù)成就可觀，但是更令他留名青史的是他的名著《藝術(shù)家列傳》(1550)，這是歐洲第一部重要的藝術(shù)史，反映并且論述了意大利文藝復(fù)興時(shí)期重要的畫(huà)家、雕刻家和建筑家，意義重大。在他寫(xiě)的列傳中，以《米開(kāi)朗基羅傳》篇幅最長(zhǎng)，也可以說(shuō)最生動(dòng)，因?yàn)樗鳛樗囆g(shù)史家，對(duì)米開(kāi)朗基羅有幾十年密切的觀察和理解。    阿斯坎尼奧-康迪維(1525—1574)是米開(kāi)朗基羅的學(xué)生和助手，得到老師的信任，對(duì)于老師也有很好的觀察；他寫(xiě)的《米開(kāi)朗基羅傳》(1553)，多處使用了老師自己的話，記述了這位藝術(shù)家和贊助人的關(guān)系、藝術(shù)家的目標(biāo)和成就等。    四個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，這兩部傳記一直是米開(kāi)朗基羅研究者仔細(xì)研讀的著作。    我們現(xiàn)代的藝術(shù)家、藝術(shù)愛(ài)好者和一般讀者，也能夠從這兩本傳記中汲取各方面的營(yíng)養(yǎng)和教益。    因?yàn)槊组_(kāi)朗基羅千真萬(wàn)確地、名副其實(shí)地是古今中外的第一位超級(jí)大藝術(shù)家，這樣的藝術(shù)家，除了天才之外，必定是具有令人欽佩的精神力量和終生勤奮工作的良好習(xí)慣的。    讓我們向他學(xué)習(xí)。    是為序。

內(nèi)容概要

米開(kāi)朗基羅作為意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫(huà)家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人，關(guān)于他的傳記有很多，其中最著名的當(dāng)推瓦薩里與康迪維分別于1550年、1553年發(fā)表的同名著作《米開(kāi)朗基羅·波納羅蒂傳》，本書(shū)同時(shí)收錄了這兩部傳記。

作者簡(jiǎn)介

喬琪奧·瓦薩里（Giorgio
Vasari，1511—1574）、阿斯坎尼奧·康迪維（Ascanio
Condivi，1525—1574），都是米開(kāi)朗基羅的學(xué)生、助手和友人。前者是意大利畫(huà)家和著名美術(shù)史家，因創(chuàng)立迪亞諾學(xué)院（今意大利佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院）被譽(yù)為世界美術(shù)教育的奠基人，是米開(kāi)朗基羅的得意門生和四十年的友人，以傳記《藝術(shù)家列傳》留名后世?！緱畹掠?，山西大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院教授，1938年生于北京，1956年入北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)波蘭語(yǔ)專業(yè)，1957年轉(zhuǎn)入山西大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)，1961年畢業(yè)留校工作。譯著有《榮格自傳》《托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基》《未來(lái)千年文學(xué)備忘錄》《米開(kāi)朗基羅詩(shī)歌全集》《情色藝術(shù)史》《歷代耶穌形象》《遺囑集》《石頭世界》《論基督徒》《俾斯麥回憶錄》《寂寞聯(lián)機(jī)》《色》等。】

書(shū)籍目錄

米開(kāi)朗基羅——藝術(shù)史上的獨(dú)特現(xiàn)象
獻(xiàn)詩(shī)：米開(kāi)朗基羅
米開(kāi)朗基羅·波納羅蒂傳
米開(kāi)朗基羅·波納羅蒂傳
午夜的不速之客
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    為了消磨時(shí)間，米開(kāi)朗基羅幾乎每天都雕刻上文已經(jīng)提及的、具有四個(gè)形體的那塊石頭，最后又把它毀掉了，因?yàn)樗性S多黑色紋脈，很堅(jiān)硬，在加工時(shí)還冒火星；也許是因?yàn)樗麑?duì)自己提出的要求十分嚴(yán)格，對(duì)于已經(jīng)完成的作品從來(lái)不滿意。這一特點(diǎn)，從下面的情況可以看出：他在壯年時(shí)期，只完成了幾個(gè)雕像；而他徹底完成的那些，則都是青年時(shí)期的創(chuàng)作，如：巴庫(kù)斯、哀悼基督、佛羅倫薩的巨人雕像和米涅瓦神殿中的基督，這幾件作品都是天衣無(wú)縫、完美無(wú)缺。另一些雕像，如羅倫索和朱理安諾、夜、晨、摩西及其兩個(gè)附屬雕像，加在一起共十一座；其余的，我可以說(shuō)，都沒(méi)有徹底完成，而沒(méi)有完成的，數(shù)目還要更大。他常說(shuō)：如果他的確要想滿意自己的作品，那他就很少或者絕不將其公之于世了。在他那里，技巧和真知總是同時(shí)孕育成功，所以他的一件作品一經(jīng)揭示，他立即就發(fā)現(xiàn)最小的缺點(diǎn)，他就讓它留在那里，隨即又接過(guò)一塊大理石，認(rèn)為缺點(diǎn)不會(huì)再現(xiàn)，這就是他時(shí)常舉出為什么他所完成的雕像和繪畫(huà)如此少的原因。 在建造圣彼得教堂工作的漫長(zhǎng)的十七年中，他幾乎一直專注于從各個(gè)方面把教堂固定下來(lái)，他擔(dān)心由于他人嫉妒在他死后工程又遭改變?，F(xiàn)在教堂已經(jīng)成形，可以安心地加蓋拱頂了。由此可以看出，好人的保護(hù)者上帝在他在世期間，是一直保護(hù)著他的，神的手一直放在這座建筑和它的大師的頭上，直至大師逝世。庇烏斯四世在米開(kāi)朗基羅逝世后對(duì)他的官員們下令說(shuō)：“米開(kāi)朗基羅所規(guī)定的一切，絕不可以稍加修改?！彼暮罄^者庇烏斯五世更為嚴(yán)厲的強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，為避免走樣，他下令說(shuō)，在施工時(shí)，必須嚴(yán)格遵從米開(kāi)朗基羅的圖紙，盡管建筑工作已由彼羅·利戈利奧和雅各布·維諾羅這兩位建筑師承擔(dān)。教皇言出必行，彼羅膽大妄為，想要逃避和對(duì)這道命令打折扣，便不由分說(shuō)，立即被迫辭去建筑職務(wù)，從而只留下維諾羅。這位教皇對(duì)于圣彼得教堂的建筑的聲譽(yù)關(guān)懷備至，猶如對(duì)于基督教本身一樣；瓦薩里1565年前來(lái)親吻教皇的腳，次年，1566年，教皇再次召瓦薩里時(shí)，都不和瓦薩里談別的事情，只談他促使米開(kāi)朗基羅遺留的設(shè)計(jì)圖準(zhǔn)確施工的設(shè)想。

編輯推薦

《倔強(qiáng)的石頭:米開(kāi)朗基羅傳》由北京金城出版社出版。

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