《理想國》講演錄

內容概要

　　《理想國》是柏拉圖最重要的一部哲學對話，是西方哲學史乃至西方思想史上最具奠基性的經典之—。這本《[理想國]講演錄(第2版)》根據(jù)作者2008年5月至6月間在中國人民大學哲學院講授《理想圖》的內容整理修訂而成。它用盡可能淺近的語言闡明《理想國》的專門概念，探討其問題背景，分析其論證內容，并介紹西方學界關于該經典的最新爭議與解釋。在第八講中它也呈現(xiàn)了作者自己的釋讀。希望《[理想國]講演錄(第2版)》能引起閱讀或再閱讀《理想國》的興趣，并能幫助深化對這部偉大經典的理解。
　　

作者簡介

余紀元
1964年生，浙江諸暨人。美國布法羅紐約州立大學哲學系教授、古典系兼職教授，中國人民大學吳玉章講座教授，山東大學“長江學者”講座教授。主要研究領域為古希臘哲學，古希臘與古代中國哲學比較、德性倫理學、儒學。

書籍目錄

第一講 《理想國》與柏拉圖的對話
 一、《理想國》的主題
 二、柏拉圖的對話
 三、如何閱讀柏拉圖的對話
 四、蘇格拉底問題
第二講 什么是正義
 一、正義問題的提出
 二、正義與每個人的應得之份
 三、強者的利益與他人的利益
 四、考察色拉敘馬庫斯
 五、蘇格拉底的方法
第三講 為什么要正義
 一、《理想國》為什么需要第二個導論
 二、格勞孔的挑戰(zhàn)
 三、格勞孔挑戰(zhàn)的性質
第四講 理想的城邦
 一、個人與城邦的類比
 二、理想城邦的建構
 三、對保衛(wèi)者的教育
 四、保衛(wèi)者的生活方式
 五、理想城邦的性質
第五講 靈魂三分與四主德
 一、城邦中的正義
 二、從城邦到個人
 三、靈魂三分的方法
 四、靈魂三分的內容
 五、靈魂三分與意志薄弱
 六、個人的正義
 七、心理正義與日常正義
第六講 理性世界和感性世界
 一、第三次浪潮
 二、誰是哲學家
 三、eidos和idea
 四、形式與具體事物
 五、形式與being(是，存在)
 六、知識與意見
第七講 太陽、線段、洞穴
 一、哲學家與統(tǒng)治問題
 二、太陽之喻(504a～509c)
 三、線段之喻(509d～51le)
 四、洞穴之喻(514a～517c)
 五、對哲學王的教育
 六、形式論的問題
第八講 哲學王與正義
 一、哲學王悖論與《理想國》的目的
 二、功能論證
 三、短的路：心理正義與城邦之王
 四、走向長的路：哲學家的正義和幸福
 五、回到色拉敘馬庫斯的問題
第九講 不完美的城邦與靈魂
 一、墮落的開始與欲望的分類
 二、不正義的城邦與個人
 三、希臘哲學與希臘民主
 四、個體的正義與幸福
第十講 詩與死
 一、為什么要對詩進行再批判
 二、批判詩的主要論證
 三、靈魂不朽與死后生活(608c～621a)
 進一步閱讀的書目

章節(jié)摘錄

版權頁：大致來說，哲學讀法在英語世界中占據(jù)絕對的統(tǒng)治地位。20世紀中期以來在英美主導柏拉圖研究的G.弗拉斯托斯（Vlastos）及大批比較有影響的英美的柏拉圖學者都秉承這一傳統(tǒng)。哲學讀法的優(yōu)點在于該讀法的名稱所表明的，即把柏拉圖當做哲學家。雖然柏拉圖的對話大有文學價值，但柏拉圖自己將哲學與文學對立，對詩人們嗤之以鼻，大加撻伐，甚至要剝光上衣，涂上油漆，粘上羽毛，轟出他的理想城邦。因此對他的哲學作詩的解讀難免有悖于他的原意。哲學讀法的缺點是把某一論證從對話形式中剝離出來，難免失之偏頗。而且忽略對話體裁會使我們對柏拉圖的理解失去重要的一面。文學讀法的優(yōu)點在于顧及了對話特征，缺點是不重視哲學學說的論證邏輯，而且其解釋中牽強臆想的成分較多。文學讀法的一個主要論點是，柏拉圖的真理是隱藏著的，需要我們從他的字里行間來發(fā)現(xiàn)、來解密?？扇绻媸侨绱?，那么即使我們發(fā)現(xiàn)了，又如何能證明我們發(fā)現(xiàn)的就是柏拉圖自己所要表達的真理呢？哲學讀法和文學讀法的對立一度十分尖銳。不過，最近，情況慢慢地有所轉變，現(xiàn)在在學界占主流的分析傳統(tǒng)的學者一方面注重柏拉圖的論證，另一方面也注重柏拉圖的論證是在什么樣的對話場景之中發(fā)生的，從而際補傳統(tǒng)上只重邏輯分析的片面。學者們之間大致有這樣的兩個共識。首先，對話不是柏拉圖哲學的一個外在的裝飾品，而是對他的哲學理論有建構作用。二者有內在的聯(lián)系。其次，哲學理論也并不是他的對話的原材料，而是柏拉圖對話想要傳達的最主要內容。無疑，如果能夠注意到柏拉圖哲學的對話特征的話，對我們理解柏拉圖的哲學思想肯定有幫助。我們既要把握柏拉圖對自己哲學思想的論證過程，也要看到他的這些哲學論證所發(fā)生于其中的對話語境。哲學論證的動因及發(fā)展需放在整篇對話中考察。將二者結合起來，會更好地理解柏拉圖的哲學思想。柏拉圖采取對話的形式寫他的哲學，顯然表明他看到了哲學與文學之間的內在聯(lián)系。他是想將最優(yōu)秀的哲學和最優(yōu)秀的文學結合起來去探討最深奧的哲學問題：我們應當如何活著。

編輯推薦

《〈理想國〉講演錄(第2版)》是人文大講堂。

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