人類(lèi)學(xué)概論

內(nèi)容概要

　　本書(shū)定位于大學(xué)人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)課和公共課使用。特點(diǎn)有三：一是涵蓋了國(guó)內(nèi)外人類(lèi)學(xué)研究的最新成果，例如對(duì)影視人類(lèi)學(xué)的最新發(fā)展情況進(jìn)行了詳細(xì)介紹，且介紹者為該領(lǐng)域的體驗(yàn)者，具有較高的信度。二是突破一般教材純文字靜態(tài)講述的傳統(tǒng)，以文字、圖片、光盤(pán)等展示當(dāng)代人類(lèi)學(xué)概貌，12位著名人類(lèi)學(xué)家的素描，9部出色的人類(lèi)學(xué)紀(jì)錄片佳作等，使學(xué)生真正體認(rèn)到人類(lèi)學(xué)的博大與豐富。三是行文難易結(jié)合，深入淺出：重要概念、術(shù)語(yǔ)的解說(shuō)呈點(diǎn)狀分布，既相對(duì)獨(dú)立又前后貫通，便于教師授課時(shí)取舍；理論分析概括性強(qiáng)，并配以“實(shí)例解讀”加深學(xué)生認(rèn)識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

　　莊孔韶，人類(lèi)學(xué)博士。美國(guó)華盛頓大學(xué)人類(lèi)學(xué)系弗里茨博士后研究（1990-1992）?，F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，人類(lèi)學(xué)研究所所長(zhǎng)?！　≈小督逃祟?lèi)學(xué)》（1989），《銀翅——中國(guó)的地方社會(huì)與文化變遷（1920-1990）》（1996），《時(shí)空穿行——中國(guó)鄉(xiāng)村人類(lèi)學(xué)世紀(jì)回訪》（合著，2004），主編《人類(lèi)學(xué)通論》（2003）。出版景視人類(lèi)學(xué)作品《端午節(jié)》（1992，英文版，華盛頓大學(xué)出版社）等。

書(shū)籍目錄

前言第一編第一章 人類(lèi)學(xué)要義第一節(jié) 何為人類(lèi)學(xué)？第二節(jié) 人類(lèi)學(xué)的領(lǐng)域第三節(jié) 認(rèn)識(shí)論與方法論主題第二章 人類(lèi)學(xué)的理論發(fā)展過(guò)程第一節(jié) 進(jìn)化論第二節(jié) 傳播與社會(huì)、文化第三節(jié) 功能論第三章 人類(lèi)學(xué)的理論發(fā)展過(guò)程（續(xù)）第一節(jié) 自然、結(jié)構(gòu)與符號(hào)第二節(jié) 結(jié)構(gòu)馬克思主義與實(shí)踐理論第三節(jié) 后現(xiàn)代主義與人類(lèi)學(xué)的重構(gòu)第四章 人類(lèi)體質(zhì)的屬性第一節(jié) 什么是體質(zhì)人類(lèi)學(xué)？第二節(jié) 生命起源與人類(lèi)進(jìn)化第三節(jié) 人體差異與人類(lèi)文化第五章 考古與博物第一節(jié) 考古學(xué)、考古史和考古人類(lèi)學(xué)第二節(jié) 博物的研究第六章 田野研究的特征第七章 田野調(diào)查方法第八章 溝通的意義第九章 游獵、游耕與游牧第十章 鄉(xiāng)村與城市第十一章 婚姻、家庭與親屬制度第十二章 濡化、社會(huì)化與涵化第十三章 族性與社會(huì)分層第十四章 政治組織與社會(huì)控制第十五章 宗教與儀式第十六章 文化層示第十七章 人類(lèi)學(xué)的應(yīng)用第二編 影視作品第一部 《酋長(zhǎng)的第五們新娘》第二部 《我妻我女》第三部 《仲巴 昂仁》第四部 《長(zhǎng)江沿岸田野紀(jì)行》第五部 《蘭嶼觀點(diǎn)》第六部 《肜第5個(gè)手指演奏薩朗長(zhǎng)笛：來(lái)自西蘇門(mén)答臘島派酷布哈的抒情歌曲》第七部 《虎日》重要術(shù)語(yǔ)小詞典

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