昆明古今地名考釋

出版時間:2006-1  出版社:云南人民出版社  作者:吳光范  頁數(shù):489  
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內容概要

  地名是人類賦予地球(隨著宇宙科學的發(fā)展,也涉及其他星球)上具有特定方位、地域范圍的地理實體,包括地方、地點、地物等自然或人類活動形成的具有地理屬性的實體的專有名稱。它隨著人類社會的產生而產生,隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展。地名是時代的標志,具有“活化石”的功能,它能告訴我們大地滄桑變遷的諸多信息:如對殘存在地名中的古語成分的研究,可以推論古代民族的分布、遷徙、心理、習俗和信仰;又如對昆明地區(qū)蒲草田、潘家灣、波轉灣、李家堆、夏窯、官渡、高蟯和晉寧河泊所等地名的研究,可以探知元代以來滇池水面的變遷?! ±ッ鞯孛鳛樵颇隙嘧硕嗖实孛拇?,她不僅向我們展現(xiàn)了古代“昆明族”在滇西、川南、滇東北、滇中“隨畜遷徙”游牧生活的歷史畫卷,激起人們去尋找他們的淵源和蹤跡的熱情;她不僅向我們揭示古今有多個“昆明池”,而且在人們眼前重演著氣勢恢弘的“漢武開滇”的活?。凰粌H向我們陳述昆明地區(qū)多民族的由來,崇拜大老虎的古代彝族撒尼先民“落蒙部”,在布滿“黑石頭”的石林地區(qū)生活和修筑“撒呂城”的情景;她不僅有沙朗、墨雨、撒旦、光良、迤六、落索坡、西街口、還記得等極其奇特而豐富的地名,吸引著世人探奇覽勝的目光,使人們置身于藏珍蓄寶的地名宮殿;她不僅顯示著昆明人民、云南人民昨天的勞動創(chuàng)造、喜怒哀樂,而且在延展和弘揚著這種奮斗和創(chuàng)造的精神,鼓勵人們在改革開放的偉大時代。為建設現(xiàn)代化的新昆明去締造新的生活,創(chuàng)造新的歷史。

書籍目錄

第一章 “昆明”由來及其他第一節(jié) “昆明”由來第二節(jié) 古今多個“昆明”第三節(jié) 古今多個昆明池(湖)第四節(jié) “昆明族”的后裔第五節(jié) 談談“老昆明人”第六節(jié) 昆明近現(xiàn)代大事第七節(jié) 昆明“春城”之稱的由來第八節(jié) 昆明是花都第九節(jié) 昆明特色食品第十節(jié) 昆明方言第十一節(jié) 昆明紅嘴鷗第二章 昆明地名史話和歷代地名第一節(jié) 昆明地名史話第二節(jié) 昆明歷代地名第三章 昆明屯墾地名第四章 昆明山水地名第五章 昆明古今地名談第一節(jié) 古今昆明城的擴展第二節(jié) 老昆明城地名考第三節(jié) 昆明地名縱橫談第六章 昆明市情及城區(qū)郊區(qū)地名談第一節(jié) 昆明市建置沿革第二節(jié) 昆明市區(qū)劃及主要指標第三節(jié) 昆明市城區(qū)地名分片概述第四節(jié) 五華區(qū)情及城區(qū)地名第五節(jié) 盤龍區(qū)情及城區(qū)地名第六節(jié) 官渡區(qū)情及城區(qū)地名第七節(jié) 西山區(qū)情及城區(qū)地名第八節(jié) 昆明城郊地名的特點第九節(jié) 擬建設的環(huán)滇池新昆明城地名第七章 東川區(qū)地名淡第一節(jié) 東川區(qū)名稱由來及區(qū)情第二節(jié) 東川區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地名第三節(jié) 東川區(qū)常見地名第四節(jié) 東川區(qū)彝語地名第八章 安寧巾地名談第一節(jié) 安寧市名稱由來及市情第二節(jié) 安寧市鄉(xiāng)鎮(zhèn)地名第三節(jié) 安寧市常見地名第四節(jié) 安寧市少數(shù)民族語地名第九章 呈貢縣地名談第一節(jié) 呈貢縣建置沿革及名稱由來第二節(jié) 呈貢縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)地名第三節(jié) 呈貢縣常見地名第十章 晉寧縣地名談第一節(jié) 晉寧縣名稱由來及縣情第二節(jié) 晉寧縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)地名第三節(jié) 晉寧縣常見地名第四節(jié) 晉寧縣彝語地名第五節(jié) 晉寧縣其他重要地名第十一章 富民縣地名談第一節(jié) 富民縣建置沿革及名稱由來第二節(jié) 富民縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)地名……第十二章 宜良縣地名談第十三章 嵩明縣地名談第十四章 石林彝族自治縣地名談第十五章 祿勸彝族苗族自治縣地名談第十六章 尋甸回族彝族自治縣地名談第十七章 昆明地名分類考附錄跋

章節(jié)摘錄

  第一章 “昆明”由來及其他  第五節(jié) 談談“老昆明人”  來滇考察者常常問起“老昆明人”這個問題。簡言之,最早的“老昆明人”,從秦漢至唐宋時期,主體是氐羌集團的民族,即白族和彝語支的彝族、納西族、傈僳族等民族;而元明清時期及其以后,則有大量漢族人口、省內其他民族人口和省外甚至國外其他民族人口融人,他們都已成為“老昆明人”?,F(xiàn)分述如下:  迄今為止,云南民族的產生,有本地產生說與外來說兩種觀點?! ”镜禺a生說,認為云南既有元謀猿人,是古人類的發(fā)祥地之一,又有極其豐富的舊石器文化、新石器文化遺址,加之境內地形復雜、氣候多樣,適合古人類生息,屬于氐羌部落集團的彝語支民族,如彝、哈尼、傈僳、拉祜、納西等民族和白族是本地產生的,他們的先民北上南下、西出東進,參與了中華民族的形成(參見云南省博物館《云南人類起源》、劉堯漢《中國文明源頭新探》)。云南民族外來說則認為,早在原始社會,氐羌部落集團即由甘青高原南下入滇,形成上述彝語支民族和白族,同時居住在中印半島的一些民族人口北遷,進入云南境內,與當?shù)氐南让袢诤?,成為云南民族的重要來源之一。筆者認為,云南有距今800萬年前的臘瑪古猿和距今170萬年前的元謀猿人牙齒化石的發(fā)現(xiàn),有境內如此豐富的、多階段、多層次古人類文化遺址的存在,有彝族等歷史悠久的民族,有適合古人類生息的自然環(huán)境,還有既有利于眾多民族各自獨立繁衍和保存,又有利于古人北上、南下、西出、東進和互相交流的地理環(huán)境,因此,云南民族既有本地產生的,也有外來融人的,既參加了古代中原民族的形成,也受到中原民族的影響,成為了中華民族重要的、不可分割的組成部分?! ?hellip;…

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