快樂(lè)之心要

內(nèi)容概要

　　堪忍尊者在西方更多地被稱(chēng)為梭巴仁波切。作為一位獲得完美證量的藏傳佛教大師，從上個(gè)世紀(jì)70年代起，他一直致力于向西方世界傳播佛教思想，幫助許多物質(zhì)充裕但精神空虛的西方人從心靈桎梏中解脫出來(lái)，也贏得了眾多西方人和中國(guó)香港、臺(tái)灣演藝界明星的追捧?！犊鞓?lè)之心要》是堪忍尊者在世界各地主要是西方國(guó)家演講的集錄。作者懷著慈悲、溫柔、幽默、通達(dá)的情懷，針對(duì)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中可能遇到的種種問(wèn)題，如內(nèi)心困惑，矛盾。悲觀、沮喪，情緒不能自控甚至喪失生活的勇氣等心理問(wèn)題和負(fù)面情緒，或遭遇失去親人、婚姻危機(jī)、患上絕癥或朋友背信棄義等人生危機(jī)，運(yùn)用佛教轉(zhuǎn)識(shí)成智之超越世俗的智慧和轉(zhuǎn)苦為樂(lè)之根本有效的方法，訴諸通俗易懂、簡(jiǎn)潔明了的善言勸語(yǔ)，指點(diǎn)迷津，提出忠告，幫助人們從自我局限的思維中擺脫出來(lái)，并以開(kāi)闊的思維去覺(jué)知困境所顯示的意義，去理解和包容他人，從而達(dá)至一種真正祥和、平安和快樂(lè)的心靈境界，實(shí)現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心的真正和諧，是一本不可多得的靈性讀物。

作者簡(jiǎn)介

梭巴仁波切，一九四六年誕生于尼泊爾梭羅昆布區(qū)，從小就被認(rèn)證為該區(qū)大成就者勞朵喇嘛的轉(zhuǎn)世。勞多喇嘛一生中的最后二十年，都在巖洞中修行，到最后幾年，完全不需要睡眠。梭巴仁波切幼年時(shí)最早閱讀的書(shū)籍之一，是密勒日巴尊者的傳記。這本著作激勵(lì)他效法密勒日巴尊者。
后來(lái)仁波切遇見(jiàn)了耶喜喇嘛，并成為喇嘛的心子，從此兩人同愿同行，把佛法傳布到?jīng)]有佛法或佛法已經(jīng)衰微的地區(qū)，施予眾生無(wú)盡慈愛(ài)與智能的能量。一九七五年，全球各地弟子自然形成的佛法中心，合稱(chēng)為護(hù)持大乘法脈聯(lián)合會(huì)（FPMT，簡(jiǎn)稱(chēng)護(hù)聯(lián)會(huì)），這個(gè)國(guó)際組織旨在喚醒眾生心，利益一切有情，促進(jìn)大乘佛教的學(xué)習(xí)與修持，尤其是宗喀巴大師建立的格魯傳承。目前護(hù)聯(lián)會(huì)在全世界二十五個(gè)國(guó)家有一百多種志業(yè)，包括佛法中心、出版社、臨終關(guān)懷服務(wù)中心、醫(yī)療中心和閉關(guān)道場(chǎng)等。
一九八四年，耶喜喇嘛圓寂后，梭巴仁波切本著“不忍圣教衰，不忍眾生苦”的悲愿，一肩獨(dú)挑起領(lǐng)導(dǎo)護(hù)聯(lián)會(huì)的重任，并矢志圓滿上師耶喜喇嘛的遺愿──在印度建造一尊彌勒大佛，促使大乘教法常住于世。
仁波切的法號(hào)“梭巴”，意為“安忍”，正是仁波切最貼切的寫(xiě)照：把生命的每一刻都奉獻(xiàn)在實(shí)修佛法、利益眾生，恒常愛(ài)惜其它有情勝過(guò)自己，在在流露出菩薩行者，難行能行、難忍能忍的風(fēng)范。且仁波切持戒非常清凈，從不貪著任何東西，別人供養(yǎng)的各種珍貴寶物，不管多貴重，轉(zhuǎn)眼間就慷慨地轉(zhuǎn)送他人。
“依止上師”是仁波切最為人稱(chēng)道的懿行之一。遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)到上師走來(lái)，仁波切立即會(huì)致上最恭敬的頂禮。盡管在百忙之中，仁波切還會(huì)親自下廚烹飪，供養(yǎng)上師。仁波切是他的上師眼中最具量的弟子，仁波切的一位上師究給．崔欽仁波切就曾多次贊嘆道：“梭巴仁波切是心量廣大、老實(shí)修行的地道行者。他和上師之間的三昧耶，是百分之百的清凈，能夠成為他的弟子，的確具足無(wú)上福德！”

書(shū)籍目錄

快樂(lè)之道
禪修為什么重要?
禪修是最好的心理學(xué)
修 心
制服你的心
快樂(lè)來(lái)自心
快樂(lè)的泉源
內(nèi)在的開(kāi)發(fā)與外在的開(kāi)發(fā)
心就像一個(gè)嬰兒
意識(shí)的相續(xù)性
心的本性
佛 性
覺(jué)悟的本質(zhì)
沒(méi)有理由郁悶
心態(tài)
問(wèn)題的根源
事情為什么會(huì)發(fā)生?
……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　本書(shū)作者是一位大修行者，把自己多年修學(xué)佛法的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，用極其生動(dòng)的語(yǔ)言善巧的描述了如何改變內(nèi)心，使得心的境界得以升華，并得到快樂(lè)和究竟的快樂(lè)。本書(shū)有助于學(xué)人對(duì)如何生起出離心、菩提心打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！　?mdash;—四川昭覺(jué)寺  方丈演法上師　　無(wú)疑地，接觸這本書(shū)及梭巴仁波切所有言教的人是有福的、幸運(yùn)的，仁波切將以無(wú)比大愿無(wú)比悲心攝受引領(lǐng)加持你，令你迅速斷離苦及迷惑，直到最終成就最上安樂(lè)的佛果?！　?mdash;—安徽  地秋比丘　　這本絕妙佳作為大家提供了睿智與實(shí)用的指導(dǎo)方法，這些方法你今天就可以用來(lái)開(kāi)啟你的自然潛力，從而使自己過(guò)上更有意義、更加寧?kù)o的生活。你可能找不到比本書(shū)作者更具技巧、經(jīng)驗(yàn)和智慧的向?qū)?lái)指導(dǎo)你獲得以上的品質(zhì)。作者梭巴仁波切上師不僅自己掌握了書(shū)中的教授，而且用畢生精力向全世界的人們傳授著這些方法　　——美國(guó)執(zhí)業(yè)臨床心理學(xué)家 羅恩·拉納（Lorne Ladner）　　偶然在網(wǎng)上聽(tīng)到王菲的和她師父梭巴仁波切錄制的一張佛教專(zhuān)輯 “悲智雙運(yùn)”聽(tīng)到梭巴仁波切的經(jīng)文誦讀就感到就很歡喜。這次看到《快樂(lè)之心要》，順手翻到《選擇頻道》那一章，看完后不知不覺(jué)放下了這兩個(gè)月一直打不開(kāi)一心結(jié)。這書(shū)精短易讀，直指人心，非常受用?！　?mdash;—香港讀者　 陳力 醫(yī)師　　該書(shū)作者就是王菲的師父，堪忍尊者在西方一般被稱(chēng)為梭巴仁波切，曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)王菲和他一起錄制的光碟《悲智雙運(yùn)》，王菲唱背景音樂(lè)，他在念經(jīng)，聽(tīng)下來(lái)感覺(jué)內(nèi)心非常浩渺安寧。他就是王菲的師父！很多年前，他還出過(guò)一本《智慧的能量》，也是四川人民出版社出的，塔爾寺的主持還給題了詞?？叭套鹫叩拿麣庠谖鞣胶艽?。他的這本《快樂(lè)之心要》從佛學(xué)方面教導(dǎo)人們?nèi)绾芜_(dá)致內(nèi)心的歡喜，把很高的境界表達(dá)得透徹明白，能深入淺出的才是大師，這本書(shū)不愧為大師之作。　　——北京讀者 zhaohe2012年3月6日

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