為官之道

前言

《名家論壇》是我臺2002年推出的日播講壇類欄目，更是國內(nèi)較早創(chuàng)辦的同類欄目之一，以播出財經(jīng)、管理、文化、養(yǎng)生和教育類為主。  欄目邀請國內(nèi)外的學界、業(yè)界精英登壇演講。各位主講人以淵博的學識、獨到的眼光、睿智的見解、敏銳的思維、深入淺出的表達形式、引人深思的深厚學理、催人奮進的人生智慧，使《名家論壇》成為思想者的殿堂、管理者的精神家園、老百姓生活的助手，贏得了廣大觀眾的歡迎和好評。    追求精品，打造名家品牌，一直是欄目努力的目標?！睹艺搲纺転閺V大觀眾提供精神的盛宴和工作生活方面的幫助，正是媒體的責任和榮幸。    《名家論壇》不僅是一檔電視欄目，而且配套系列叢書和光盤同期出版發(fā)行，網(wǎng)絡精華版在人民網(wǎng)一人民電視頻道同步推出，方便各界人士的選擇，滿足媒介使用者消費多元化的需求。    電視有精致的解讀，出版有書籍的芬芳，光盤有觀看的便利，網(wǎng)絡有表達的互動。消費者的需求，是欄目不斷進取的動力，也希望廣大熱心觀眾、讀者、網(wǎng)友更多地關注《名家論壇》，與欄目共同進步和成長。    回首《名家論壇》8年來的成長歷程，欄目團隊執(zhí)著的求索，不斷的創(chuàng)新，沒有相當?shù)男判暮投Γx開社會各界的支持，是難以取得今天的成績的。    感謝《名家論壇》的各位主講人，感謝合作伙伴陜西師范大學出版總社有限公司以及北京泰學天地教育咨詢中心。    欄目定位語說得好，有思想，才更久遠！期望《名家論壇》做得更好！    是為序。

內(nèi)容概要

　　“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕”出自《論語?子張》，是孔子的弟子子夏提出來的。意思是說：做官的事情做好了，就可以更廣泛地去學習以求更好；學習學好了，就可以去做官，以便給更好地推行仁道。幾千年來，“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念深深地烙印在我們內(nèi)心深處，使我們的確立了“做官、治天下”才是人生最大榮耀的意識。
　　那么對于“為官”，曾仕強教授是什么看法呢？他將給觀眾和讀者以什么樣的啟迪呢？中國社會的為官之道究竟應該是什么？明明德、親民、止于至善這些耳熟能詳?shù)脑~語，分別代表了什么，對于官員又意味著什么？修身、齊家、治國、平天下的思想和邏輯隱含著哪些多年被忽略而不為人知的深刻道理呢？為官究竟為什么？如何為官才能做到長治久安？

作者簡介

　　曾仕強
　　中央電視臺《百家講壇》主講人
　　旅游衛(wèi)視《泰學》欄目首席主講人
　　山東教育衛(wèi)視《名家論壇》主講人
　　臺灣興國管理學院首任校長
　　東方衛(wèi)視《世界文明講壇》首席主講人
　　英國萊斯特大學管理哲學博士
　　人類自救協(xié)會理事長
　　臺灣交通大學教授、臺灣師范大學教授

書籍目錄

第一講 學而優(yōu)則仕
　1 先學論語
　2 在學易經(jīng)
　3 學則不固
第二講 仕而優(yōu)則學
　1 必學太學
　2 三大綱領
　3 親民為本
第三講 明明德為先
　1 道德養(yǎng)望
　2 修己為本
　3 以身作則
第四講 為人民服務
　1 民本民貴
　2 養(yǎng)民教民
　3 得民心昌
第五講 在止于至善
　1 凡事合理
　2 隨時調(diào)整
　3 使民以時
第六講 親民是核心
　1 居中為吉
　2 修己安人
　3 民能安足
第七講 要講究三方
　1 方向正確
　2 方法有效
　3 方式適宜
第八講 有整體規(guī)劃
　1 長期宏觀
　2 均衡發(fā)展
　3 地方特色
第九講 應分期漸進
　1 欲速不達
　2 安全第一
　3 提升品質(zhì)
第十講 決策透明化
　1 秘密調(diào)研
　2 閉門商量
　3 結(jié)果公開

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：第一講學而優(yōu)則仕學而優(yōu)則仕，這一句話，幾千年來始終存在于我們中國人的腦海當中，大家都非常熟悉。什么叫做學而優(yōu)則仕·一般人的解釋是說，你把學問做好了，甚至于再偏窄一點，你求學階段成績很好，你就應該出來做官。這種觀念不是對不對的問題，而是對原來那句話的理解已經(jīng)有一點偏差，有一點扭曲。學而優(yōu)則仕，這句話最先的出處是《論語》，而且不是孔子自己講的，是孔子的弟子子夏說出來的。子夏曰：‘仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！墩撜Z·子張》學而優(yōu)則仕，這里面有三個重點：一個是學，一個是優(yōu)，一個是仕，而它真正的關鍵在那個優(yōu)字，這個優(yōu)不是好壞的意思。我們今天說你學業(yè)成績優(yōu)良就叫優(yōu)，但是學而優(yōu)則仕的優(yōu)好像不是這樣。優(yōu)的意思是你有余力，你還有剩下的力氣。剩下力氣干嗎·來為人民服務。所以“仕”應該解釋成為人民服務。那個學就更復雜了。學，其實在儒家來講是個非常重要的觀念，絕不是我們現(xiàn)在一般人說的“多學習，做學問”，應該不是這樣。學最起碼有三個重點：第一個，要慎選所學的東西。我們要選擇，要明辨，不要上當，因為很多雜亂的資訊真的會弄得很多人不知所措。尤其是現(xiàn)在，網(wǎng)絡上無奇不有，什么都會出現(xiàn)，根本學不完，學了半天都是沒有用的，那不是浪費時間·那多冤枉。所以學為什么要有老師·以前的人都認為說要重視師承，老師講的話要謹記在心，終身不忘，然后一輩子照老師所說的去做。我們現(xiàn)在看來，好像也不是那樣，老師的任務，是在選擇合適的學問，因為他閱歷比較廣，他看的比較深，了解的比較多，面對各種不斷出現(xiàn)的資訊，他有選擇的能力，他會判斷哪些是真的，哪些是假的，哪些是好的，哪些是壞的，所以今天老師的任務其實跟以前的老師不太一樣。不要一直認為老師就是交給你知識，交給你學問的人，今天老師的任務是替人選擇合適的教材，而且安排好次序，這個叫做慎選。因為今天我們進入網(wǎng)絡時代，你一上網(wǎng)，糟了，這個是真的還是假的，不知道，這個是你該用的還是不該用的，你也無從選擇。孔子當年講的很清楚：三人走在一道，其中一定有一個值得我學習的人。他為什么說一個，而沒有說兩個·今天人很謙虛，說“所有人都是我的老師”，那就亂掉了，那你就不會選擇了，那就變成道聽途說了。三人行，這個三不是指三個，而是指很多人。多數(shù)人在一起的時候，我要去選擇，這里面有的人根本就亂講，有的人是似是而非，有的人是有成見的，有的人太固執(zhí)，那我怎么辦呢·我可以選擇一個來跟他學習，把他當做我模仿的對象。中國人其實是把老師當作模仿的對象，這樣就對了。子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》第二個，學一定要跟思擺在一起。你看學而不思，那就糟糕了。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄墩撜Z·為政》有些事情你一想，就知道這個是不對的，可是你不想呢·那就認為是真的了。所以學了以后，不能夠不思。思就是思慮、懷疑，也就是深度去想一想，他到底講得有沒有道理，合不合乎自然。學了以后如果不思，那就會什么·就會很迷惘。所以說學而不思則罔。其實今天我們用的互聯(lián)網(wǎng)那個網(wǎng)也就是告訴你，你一上網(wǎng)，你就罔了，你就迷惘了，何去何從，孰是孰非，你根本不知道。所以這個時候，你就要發(fā)揮思的功能，思是什么·就是往這邊想一想，在往那邊想一想。為什么要三思而后行，就是這個道理。我們要自己去考慮考慮，他講的很有道理，那誰講的沒有道理·每一個人講的都是片面的道理，我們要提高警覺。我還沒有發(fā)現(xiàn)一個人能夠把所有道理講的很周全的，因為這個人太高了，我們根本沒有機會碰到他。我們所碰到的人都是講片面的道理，聽起來似乎都很有道理，但是到底對不對，我們提供給大家一個判斷的標準，就是看合不合乎自然的道理。如果聽起來覺得很合乎自然，就可以初步地相信，然后再去測試，經(jīng)過反復的實證，最后才在確定要不要相信。如果它根本不合乎自然的道理，那我勸你連聽都不要聽，聽完就把它忘掉，這樣比較不會受害。

編輯推薦

《為官之道》編輯推薦：與曾仕強、曾仕良教授所著《大學之道》為姊妹篇敬請參照閱讀。

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