為官之道

前言

《名家論壇》是我臺(tái)2002年推出的日播講壇類(lèi)欄目，更是國(guó)內(nèi)較早創(chuàng)辦的同類(lèi)欄目之一，以播出財(cái)經(jīng)、管理、文化、養(yǎng)生和教育類(lèi)為主。  欄目邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外的學(xué)界、業(yè)界精英登壇演講。各位主講人以淵博的學(xué)識(shí)、獨(dú)到的眼光、睿智的見(jiàn)解、敏銳的思維、深入淺出的表達(dá)形式、引人深思的深厚學(xué)理、催人奮進(jìn)的人生智慧，使《名家論壇》成為思想者的殿堂、管理者的精神家園、老百姓生活的助手，贏得了廣大觀眾的歡迎和好評(píng)。    追求精品，打造名家品牌，一直是欄目努力的目標(biāo)?！睹艺搲纺転閺V大觀眾提供精神的盛宴和工作生活方面的幫助，正是媒體的責(zé)任和榮幸。    《名家論壇》不僅是一檔電視欄目，而且配套系列叢書(shū)和光盤(pán)同期出版發(fā)行，網(wǎng)絡(luò)精華版在人民網(wǎng)一人民電視頻道同步推出，方便各界人士的選擇，滿(mǎn)足媒介使用者消費(fèi)多元化的需求。    電視有精致的解讀，出版有書(shū)籍的芬芳，光盤(pán)有觀看的便利，網(wǎng)絡(luò)有表達(dá)的互動(dòng)。消費(fèi)者的需求，是欄目不斷進(jìn)取的動(dòng)力，也希望廣大熱心觀眾、讀者、網(wǎng)友更多地關(guān)注《名家論壇》，與欄目共同進(jìn)步和成長(zhǎng)。    回首《名家論壇》8年來(lái)的成長(zhǎng)歷程，欄目團(tuán)隊(duì)執(zhí)著的求索，不斷的創(chuàng)新，沒(méi)有相當(dāng)?shù)男判暮投Γx開(kāi)社會(huì)各界的支持，是難以取得今天的成績(jī)的。    感謝《名家論壇》的各位主講人，感謝合作伙伴陜西師范大學(xué)出版總社有限公司以及北京泰學(xué)天地教育咨詢(xún)中心。    欄目定位語(yǔ)說(shuō)得好，有思想，才更久遠(yuǎn)！期望《名家論壇》做得更好！    是為序。

內(nèi)容概要

　　“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”出自《論語(yǔ)?子張》，是孔子的弟子子夏提出來(lái)的。意思是說(shuō)：做官的事情做好了，就可以更廣泛地去學(xué)習(xí)以求更好；學(xué)習(xí)學(xué)好了，就可以去做官，以便給更好地推行仁道。幾千年來(lái)，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的觀念深深地烙印在我們內(nèi)心深處，使我們的確立了“做官、治天下”才是人生最大榮耀的意識(shí)。
　　那么對(duì)于“為官”，曾仕強(qiáng)教授是什么看法呢？他將給觀眾和讀者以什么樣的啟迪呢？中國(guó)社會(huì)的為官之道究竟應(yīng)該是什么？明明德、親民、止于至善這些耳熟能詳?shù)脑~語(yǔ)，分別代表了什么，對(duì)于官員又意味著什么？修身、齊家、治國(guó)、平天下的思想和邏輯隱含著哪些多年被忽略而不為人知的深刻道理呢？為官究竟為什么？如何為官才能做到長(zhǎng)治久安？

作者簡(jiǎn)介

　　曾仕強(qiáng)
　　中央電視臺(tái)《百家講壇》主講人
　　旅游衛(wèi)視《泰學(xué)》欄目首席主講人
　　山東教育衛(wèi)視《名家論壇》主講人
　　臺(tái)灣興國(guó)管理學(xué)院首任校長(zhǎng)
　　東方衛(wèi)視《世界文明講壇》首席主講人
　　英國(guó)萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士
　　人類(lèi)自救協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)
　　臺(tái)灣交通大學(xué)教授、臺(tái)灣師范大學(xué)教授

書(shū)籍目錄

第一講 學(xué)而優(yōu)則仕
　1 先學(xué)論語(yǔ)
　2 在學(xué)易經(jīng)
　3 學(xué)則不固
第二講 仕而優(yōu)則學(xué)
　1 必學(xué)太學(xué)
　2 三大綱領(lǐng)
　3 親民為本
第三講 明明德為先
　1 道德養(yǎng)望
　2 修己為本
　3 以身作則
第四講 為人民服務(wù)
　1 民本民貴
　2 養(yǎng)民教民
　3 得民心昌
第五講 在止于至善
　1 凡事合理
　2 隨時(shí)調(diào)整
　3 使民以時(shí)
第六講 親民是核心
　1 居中為吉
　2 修己安人
　3 民能安足
第七講 要講究三方
　1 方向正確
　2 方法有效
　3 方式適宜
第八講 有整體規(guī)劃
　1 長(zhǎng)期宏觀
　2 均衡發(fā)展
　3 地方特色
第九講 應(yīng)分期漸進(jìn)
　1 欲速不達(dá)
　2 安全第一
　3 提升品質(zhì)
第十講 決策透明化
　1 秘密調(diào)研
　2 閉門(mén)商量
　3 結(jié)果公開(kāi)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：第一講學(xué)而優(yōu)則仕學(xué)而優(yōu)則仕，這一句話(huà)，幾千年來(lái)始終存在于我們中國(guó)人的腦海當(dāng)中，大家都非常熟悉。什么叫做學(xué)而優(yōu)則仕·一般人的解釋是說(shuō)，你把學(xué)問(wèn)做好了，甚至于再偏窄一點(diǎn)，你求學(xué)階段成績(jī)很好，你就應(yīng)該出來(lái)做官。這種觀念不是對(duì)不對(duì)的問(wèn)題，而是對(duì)原來(lái)那句話(huà)的理解已經(jīng)有一點(diǎn)偏差，有一點(diǎn)扭曲。學(xué)而優(yōu)則仕，這句話(huà)最先的出處是《論語(yǔ)》，而且不是孔子自己講的，是孔子的弟子子夏說(shuō)出來(lái)的。子夏曰：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！墩撜Z(yǔ)·子張》學(xué)而優(yōu)則仕，這里面有三個(gè)重點(diǎn)：一個(gè)是學(xué)，一個(gè)是優(yōu)，一個(gè)是仕，而它真正的關(guān)鍵在那個(gè)優(yōu)字，這個(gè)優(yōu)不是好壞的意思。我們今天說(shuō)你學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)良就叫優(yōu)，但是學(xué)而優(yōu)則仕的優(yōu)好像不是這樣。優(yōu)的意思是你有余力，你還有剩下的力氣。剩下力氣干嗎·來(lái)為人民服務(wù)。所以“仕”應(yīng)該解釋成為人民服務(wù)。那個(gè)學(xué)就更復(fù)雜了。學(xué)，其實(shí)在儒家來(lái)講是個(gè)非常重要的觀念，絕不是我們現(xiàn)在一般人說(shuō)的“多學(xué)習(xí)，做學(xué)問(wèn)”，應(yīng)該不是這樣。學(xué)最起碼有三個(gè)重點(diǎn)：第一個(gè)，要慎選所學(xué)的東西。我們要選擇，要明辨，不要上當(dāng)，因?yàn)楹芏嚯s亂的資訊真的會(huì)弄得很多人不知所措。尤其是現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)上無(wú)奇不有，什么都會(huì)出現(xiàn)，根本學(xué)不完，學(xué)了半天都是沒(méi)有用的，那不是浪費(fèi)時(shí)間·那多冤枉。所以學(xué)為什么要有老師·以前的人都認(rèn)為說(shuō)要重視師承，老師講的話(huà)要謹(jǐn)記在心，終身不忘，然后一輩子照老師所說(shuō)的去做。我們現(xiàn)在看來(lái)，好像也不是那樣，老師的任務(wù)，是在選擇合適的學(xué)問(wèn)，因?yàn)樗啔v比較廣，他看的比較深，了解的比較多，面對(duì)各種不斷出現(xiàn)的資訊，他有選擇的能力，他會(huì)判斷哪些是真的，哪些是假的，哪些是好的，哪些是壞的，所以今天老師的任務(wù)其實(shí)跟以前的老師不太一樣。不要一直認(rèn)為老師就是交給你知識(shí)，交給你學(xué)問(wèn)的人，今天老師的任務(wù)是替人選擇合適的教材，而且安排好次序，這個(gè)叫做慎選。因?yàn)榻裉煳覀冞M(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，你一上網(wǎng)，糟了，這個(gè)是真的還是假的，不知道，這個(gè)是你該用的還是不該用的，你也無(wú)從選擇?？鬃赢?dāng)年講的很清楚：三人走在一道，其中一定有一個(gè)值得我學(xué)習(xí)的人。他為什么說(shuō)一個(gè)，而沒(méi)有說(shuō)兩個(gè)·今天人很謙虛，說(shuō)“所有人都是我的老師”，那就亂掉了，那你就不會(huì)選擇了，那就變成道聽(tīng)途說(shuō)了。三人行，這個(gè)三不是指三個(gè)，而是指很多人。多數(shù)人在一起的時(shí)候，我要去選擇，這里面有的人根本就亂講，有的人是似是而非，有的人是有成見(jiàn)的，有的人太固執(zhí)，那我怎么辦呢·我可以選擇一個(gè)來(lái)跟他學(xué)習(xí)，把他當(dāng)做我模仿的對(duì)象。中國(guó)人其實(shí)是把老師當(dāng)作模仿的對(duì)象，這樣就對(duì)了。子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)·述而》第二個(gè)，學(xué)一定要跟思擺在一起。你看學(xué)而不思，那就糟糕了。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》有些事情你一想，就知道這個(gè)是不對(duì)的，可是你不想呢·那就認(rèn)為是真的了。所以學(xué)了以后，不能夠不思。思就是思慮、懷疑，也就是深度去想一想，他到底講得有沒(méi)有道理，合不合乎自然。學(xué)了以后如果不思，那就會(huì)什么·就會(huì)很迷惘。所以說(shuō)學(xué)而不思則罔。其實(shí)今天我們用的互聯(lián)網(wǎng)那個(gè)網(wǎng)也就是告訴你，你一上網(wǎng)，你就罔了，你就迷惘了，何去何從，孰是孰非，你根本不知道。所以這個(gè)時(shí)候，你就要發(fā)揮思的功能，思是什么·就是往這邊想一想，在往那邊想一想。為什么要三思而后行，就是這個(gè)道理。我們要自己去考慮考慮，他講的很有道理，那誰(shuí)講的沒(méi)有道理·每一個(gè)人講的都是片面的道理，我們要提高警覺(jué)。我還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)人能夠把所有道理講的很周全的，因?yàn)檫@個(gè)人太高了，我們根本沒(méi)有機(jī)會(huì)碰到他。我們所碰到的人都是講片面的道理，聽(tīng)起來(lái)似乎都很有道理，但是到底對(duì)不對(duì)，我們提供給大家一個(gè)判斷的標(biāo)準(zhǔn)，就是看合不合乎自然的道理。如果聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得很合乎自然，就可以初步地相信，然后再去測(cè)試，經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)證，最后才在確定要不要相信。如果它根本不合乎自然的道理，那我勸你連聽(tīng)都不要聽(tīng)，聽(tīng)完就把它忘掉，這樣比較不會(huì)受害。

編輯推薦

《為官之道》編輯推薦：與曾仕強(qiáng)、曾仕良教授所著《大學(xué)之道》為姊妹篇敬請(qǐng)參照閱讀。

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