馬克思主義基本原理的中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義基本原理

內(nèi)容概要

　　馬克思主義基本原理是馬克思主義理論的核心和精髓，馬克思主義基本原理在當(dāng)代的運(yùn)用與發(fā)展，是馬克思主義基本原理在與時(shí)代現(xiàn)實(shí)世界的接觸和結(jié)合中，在關(guān)注和研究時(shí)代提出的最迫切需要解決和回答的重大問(wèn)題中，不斷得到豐富、發(fā)展和創(chuàng)新的?！恶R克思主義基本原理的中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義基本原理》選取了馬克思主義基本原理中的十大主要問(wèn)題即生產(chǎn)力觀、群眾史觀、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義觀、所有制、分配觀、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展觀、人的發(fā)展、世界歷史作為研究主題，在闡述基本原理、夠了基本原理中國(guó)化進(jìn)程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步概括了中國(guó)化的馬克思主義基本原理。
　　

作者簡(jiǎn)介

張雷聲，女，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專(zhuān)家、國(guó)務(wù)院學(xué)科評(píng)議組成員、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員、教育部教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、首都經(jīng)濟(jì)學(xué)家論壇副主席。入選教育部“跨世紀(jì)人才培養(yǎng)計(jì)劃”、全國(guó)宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批人才”，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼，獲北京市愛(ài)國(guó)立功標(biāo)兵、北京市教學(xué)名師等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。主要著作有《尋求獨(dú)立、平等與發(fā)展》、《資本主義的社會(huì)矛盾及其歷史走向》、《發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展論》等。發(fā)表論文200余篇。

書(shū)籍目錄

第一章 生產(chǎn)力觀與先進(jìn)生產(chǎn)力論
 第一節(jié) 馬克思恩格斯生產(chǎn)力理論的形成過(guò)程
 第二節(jié) 馬克思恩格斯生產(chǎn)力理論的基本邏輯結(jié)構(gòu)
 第三節(jié) 改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于馬克思主義生產(chǎn)力理論的實(shí)踐
 第四節(jié) 中國(guó)化的馬克思主義先進(jìn)生產(chǎn)力理論
第二章 群眾史觀與“以人為本”
 第一節(jié) 群眾史觀的形成
 第二節(jié) 群眾史觀的中國(guó)化發(fā)展
 第三節(jié) 從群眾史觀到“以人為本”的馬克思主義中國(guó)化之路
 第四節(jié) 中國(guó)化的馬克思主義“以人為本”論
第三章 意識(shí)形態(tài)與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)論
 第一節(jié) 馬克思恩格斯的意識(shí)形態(tài)理論
 第二節(jié) 馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論在社會(huì)主義建設(shè)中的發(fā)展
 第三節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中的意識(shí)形態(tài)建設(shè)及其理論成果
 第四節(jié) 中國(guó)化的馬克思主義社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)論
第四章 未來(lái)社會(huì)基本特征與社會(huì)主義本質(zhì)論
 第一節(jié) 馬克思恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)基本特征的探討
 第二節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中社會(huì)主義本質(zhì)的理論與實(shí)踐
 第三節(jié) 世界社會(huì)主義的發(fā)展與社會(huì)主義本質(zhì)
 第四節(jié) 中國(guó)化的馬克思主義社會(huì)主義本質(zhì)論
第五章 所有制與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度
 第一節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于所有制問(wèn)題的探討
 第二節(jié) 蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐與所有制理論的發(fā)展
 第三節(jié) 改革開(kāi)放前中國(guó)在所有制問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
 第四節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展與基本經(jīng)濟(jì)制度的確立
 第五節(jié) 中國(guó)化的馬克思主義所有制理論
第六章 分配觀與社會(huì)主義收入分配論
 第一節(jié) 馬克思恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)收入分配的原則
 第二節(jié) 中國(guó)社會(huì)主義收入分配制度的演化
 第三節(jié) 我國(guó)理論界關(guān)于社會(huì)主義收入分配制度的探討
 第四節(jié) 中國(guó)化的馬克思主義收入分配理論
第七章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論
 第一節(jié) 馬克思主義關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本理論
 第二節(jié) 馬克思主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的初步實(shí)踐與發(fā)展
 第三節(jié) 東歐社會(huì)主義國(guó)家市場(chǎng)化改革的理論與實(shí)踐
 第四節(jié) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成與發(fā)展
 第五節(jié) 中國(guó)化的馬克思主義社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論
第八章 社會(huì)發(fā)展觀與科學(xué)發(fā)展論
 第一節(jié) 馬克思主義的社會(huì)發(fā)展觀
 第二節(jié) 馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀在中國(guó)的豐富和發(fā)展
 第三節(jié) 馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀在中國(guó)豐富和發(fā)展的最新成果
 第四節(jié) 中國(guó)化的馬克思主義科學(xué)發(fā)展論
第九章 人的全面而自由的發(fā)展與人的全面發(fā)展論
 第一節(jié) “人的全面而自由的發(fā)展”的形成及內(nèi)容
 第二節(jié) “人的全面而自由的發(fā)展”的中國(guó)化
 第三節(jié) 中國(guó)化的馬克思主義“人的全面發(fā)展論”
第十章 世界歷史與經(jīng)濟(jì)全球化條件下的對(duì)外開(kāi)放
 第一節(jié) 馬克思的世界歷史理論與全球化
 第二節(jié) 馬克思世界歷史理論的展開(kāi)與運(yùn)用
 第三節(jié) 改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)對(duì)外開(kāi)放道路的探索
 第四節(jié) 中國(guó)化的馬克思主義對(duì)外開(kāi)放論
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：堅(jiān)持馬克思主義基本原理，就是要在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域以馬克思主義為指導(dǎo)，在實(shí)際工作領(lǐng)域貫徹馬克思主義基本原理。因此，在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義基本原理，推進(jìn)馬克思主義基本原理的中國(guó)化，必須以堅(jiān)持馬克思主義基本原理并接受它的指導(dǎo)為前提。否則，發(fā)展馬克思主義基本原理、馬克思主義基本原理的中國(guó)化，就會(huì)走向曲解甚至背離?！榜R克思主義基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗?！薄鞍l(fā)展”只能是“堅(jiān)持”基礎(chǔ)上的“發(fā)展”，有了“堅(jiān)持”，才會(huì)有“發(fā)展”。同樣，“堅(jiān)持”也只能是“發(fā)展”中的“堅(jiān)持”，使馬克思主義基本原理停滯和僵化，談不上真正的“堅(jiān)持”。堅(jiān)持馬克思主義基本原理、馬克思主義基本原理的中國(guó)化，根本在于堅(jiān)持馬克思主義的世界觀、方法論，掌握馬克思主義觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀、方法論揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義必定在人類(lèi)實(shí)現(xiàn)的信念。有了對(duì)堅(jiān)持馬克思主義基本原理內(nèi)涵的理解，“老祖宗不能丟啊”才會(huì)成為我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理的最通俗的思想表達(dá)。但是，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不等于“死守”馬克思主義的具體結(jié)論。其實(shí)，我們都很清楚，馬克思主義基本原理是用來(lái)提供觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題的指導(dǎo)原則、科學(xué)工具，它不可能為我們提供解決具體問(wèn)題的現(xiàn)成答案。如果我們把它絕對(duì)化，把它看成完美無(wú)缺的東西，把它看成包醫(yī)百病的靈丹妙藥，那我們就會(huì)把自己引到邪路上去。以堅(jiān)持馬克思主義基本原理為前提，在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義基本原理，推進(jìn)馬克思主義基本原理中國(guó)化，必須反對(duì)那種以“堅(jiān)持”為口號(hào)，否認(rèn)馬克思主義基本原理需要發(fā)展的錯(cuò)誤態(tài)度。以“堅(jiān)持”為口號(hào)，否認(rèn)馬克思主義基本原理的發(fā)展，實(shí)際上是把“堅(jiān)持”變成了“守護(hù)”，僵化地對(duì)待馬克思主義基本原理。這種僵化的“堅(jiān)持”，脫離了實(shí)際，脫離了時(shí)代發(fā)展的要求，不可能真正堅(jiān)持馬克思主義基本原理，而只會(huì)窒息馬克思主義基本原理。當(dāng)然，還必須反對(duì)那種以“發(fā)展”為幌子，否定堅(jiān)持馬克思主義基本原理的重要性，遠(yuǎn)離馬克思主義基本原理去“發(fā)展”馬克思主義基本原理的錯(cuò)誤做法。

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《馬克思主義基本原理的中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義基本原理》是馬克思主義研究叢書(shū)之一。

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