文史輯存

內(nèi)容概要

《文史輯存》一書主要是收錄關(guān)于老壽州歷史文化方面一些史料和研究探索性的文章。收錄文章一般都是錄用全文，有的是相關(guān)資料的節(jié)選，僅少數(shù)段落語句做了小小刪改，編者謹致歉意。研究會今后將繼續(xù)這方面的搜集、整理、研究工作，并將以《文史輯存》續(xù)集或不定期刊物等形式結(jié)集出版，逐步形成一套較為系統(tǒng)和完整的文史研究資料。因為這也是歷史文化研究會的重要工作之一。

書籍目錄

彰顯文化內(nèi)涵　打造魅力壽州史籍中有關(guān)楚壽春資料綜述州來、下蔡與壽春壽春古史鉤沉（二則）關(guān)于芍陂（安豐塘）始建時期的問題芍陂兩論試論壽縣楚王墓二號大鼎鑄造技藝《淮南子》的傾向性和淮南王之死淮南獄辯正《淮南子》論“無為而治”從《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》看古代和諧社會的構(gòu)建三國壽春之戰(zhàn)為何被冷落古城滄桑水文章壽縣“門里人”新解及相關(guān)刻石壽縣城門題額中的水文化理念太平天國英王陳玉成壽州罹難始末壽州孫家百年傳奇后記跋

章節(jié)摘錄

插圖：（二）西、東兩漢之交的學(xué)術(shù)文化中心——壽春尊師重道的傳統(tǒng)戰(zhàn)國末年，春申君黃歇曾將壽春經(jīng)營成一個百家爭鳴的地方性中心。在劉安的主持下，西漢前期壽春地方百家爭鳴的學(xué)術(shù)風(fēng)氣仍然活躍。同時從西漢建國開始，搶救儒學(xué)的活動始終沒有停止。秦代將《易經(jīng)》算作卜筮之后，沒有燒禁，劉邦研讀過《易經(jīng)》，也重用儒生叔孫通等。漢文帝派晁錯等到濟南向老儒學(xué)習(xí)《尚書》。壽春緊接淮北，受齊、魯?shù)貐^(qū)學(xué)術(shù)風(fēng)氣影響較深，淮南人賁生得韓嬰真?zhèn)?，是景帝時著名的《詩經(jīng)》專家，舒人文翁因通儒經(jīng)而當(dāng)上蜀郡太守。公元前122年，漢武帝追究淮南獄，淮南王網(wǎng)羅的文化人士作鳥獸散，壽春這個百家爭鳴的小天地灰飛煙滅。漢武帝最恨的是煽惑人心、動搖皇權(quán)專制的縱橫捭闔。對于有利于強化集權(quán)專制的法家理論全盤按收，于道家神仙之術(shù)更是身體力行。所以壽春繼承原來的文化教育傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了一次轉(zhuǎn)型，成為漢代儒學(xué)東南地區(qū)的中心。西漢武帝之后，九江郡籍的著名儒生有治《尚書》的朱普，還有精通《楚辭》的被公，精通《詩經(jīng)》的張邯、陳俠，壽春人梅福，精通《尚書》、《春秋》，反對外戚干政，表現(xiàn)出超人的遠見。廬江郡籍的朱邑精通《春秋》。擔(dān)任過九江太守的儒生有名儒房鳳、戴圣。當(dāng)時尊儒之風(fēng)極盛，戴圣與叔父戴德同在《禮記》專家后蒼門下求學(xué)。

編輯推薦

《文史輯存》由安徽人民出版社出版。

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