王昌齡詩歌與詩學研究

內容概要

人們談及唐詩，首先要談到盛唐。那短暫的半個世紀，竟是那樣萬象含蘊，詩情激蕩；揚翊風騷，群彥汪洋！盛唐詩人們用“神秀聲律，燦然大備”的創(chuàng)作，造就了一個再也無法復制的詩學奇跡。后人曾提出“三元”說，標舉中國古代詩歌發(fā)展之關捩，其實每一位詩歌道路上的后來者，心中都深知“開元”一一“開天”乃關捩之關捩，高峰之高峰。因為有了“開元”所標志的盛唐，元嘉和元祐才有了并稱、比較和言說的意義，中國詩歌史才有了最瑰奇博麗的一章。    對于盛唐，我們當然應當記住李白、記住杜甫，記住王維……但是如果沒有孟浩然、高適、岑參、王昌齡、儲光羲、裴迪、崔顥、常建等一大批同時代作家相并駕、相羽翼，那么盛唐的天空就未免過于星斗疏寥了。在這一盛世作家隊伍中，王昌齡是一個相當具有成就和特色的詩人。    王昌齡不是一般意義上的那種俠客，他以“莫學游俠兒，矜夸紫騮好”（《塞下曲》）自誡，并與其相區(qū)別。但“俠”，作為一種時代精神，一種英雄氣質，滲透在他的血液中，因此，他的詩篇中有了相當數(shù)量的反映邊塞生活的內容?！皬膩碛牟⒖停韵蛏硤隼稀保ā度虑罚?；“聞有羽書急，單于寇井陘。氣高輕赴難，誰顧燕山銘？”（《少年行》）“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”（《出塞》）詩行中的豪邁氣概，今天仍能激勵著人們以身許國，用男兒熱血鑄造安邊長城?？梢哉f，盛唐的邊塞詩在歷代邊塞詩中最精神飽滿，氣骨遒勁，眾美皆備，思想和藝術價值都很高，但如果抽去了王昌齡的此類作品，“盛唐邊塞詩派”必將失去最有力的支撐，這類題材也將失去許多光彩。    王昌齡的送別贈答詩留下了不少廣為傳誦的詩篇，最著名的是“寒雨連天夜人湖，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”（《芙蓉樓送辛漸》）一首。在這樣的作品中沒有應酬的俗氣，沒有儀式的客套，讀之如飲醇醪，真味無窮。它所證明的是，真正的好作品，除了語言結構等藝術表達方面的要素外，更重要的是情感要素。那種與自身遭際相關聯(lián)的、情感真純度高的作品，往往能感動激發(fā)人心；虛偽的情感、儀式化的應酬，無論在形式上如何包裝，拆開來一看，非贗即次，肯定不入流品，何談流傳人口呢？。    在女性情感表現(xiàn)方面，唐代詩人最善于代言者中一定會赫然列上王昌齡的名字。讀他這一類作品，人們最為嘆絕的是對女性心理的表現(xiàn)。閨中少婦在春華初發(fā)時，“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”（《閨怨》），是青春心潮的激動；離人在月夜鳴箏，“腸斷關山不解說，依依殘月下簾鉤”（《青樓曲》），是久別征人的深自哀怨；西宮嬪妃在失寵后仍然“誰分含啼掩秋扇，空懸明月待君王”（《西宮秋怨》），乃失望時尚非完全絕望；至于“斜抱云和深見月，朦朧樹色隱昭陽”（《西宮春怨》），則嫉他人之承歡，見自身之失寵，“不言怨而怨尤深”。注重在心理層面上表現(xiàn)，詩人的筆觸就深入了一層，也就能獲得含蓄婉曲的藝術效果。    王昌齡在盛唐詩壇大有聲名，后人一般都認為他是“以七言絕句見重于時”，這種觀點雖然不能說是錯誤的，但至少可以說是偏頗的。一個明顯的例證是，與王昌齡同時代人殷墦在《河岳英靈集》中盛贊其詩“聲峻”，并列舉了數(shù)十句“驚耳駭目”的詩，竟沒有什么七言絕句。這說明兩個問題，一是古人和今人在詩學審美與價值評判上的差別很大，二是我們對王昌齡的研究還遠遠不夠。

書籍目錄

序第一章  王昌齡及其在盛唐詩壇的地位研究  第一節(jié)  “詩家夫子王江寧”  第二節(jié)  王昌齡悲劇人生及其形成原因第二章  王昌齡兩大體裁研究  第一節(jié)  “七絕圣手”    一、王昌齡七絕的美學風格    二、七絕——王昌齡獲名之因    三、王昌齡、李白七絕藝術之比較  第二節(jié)  “五古名家”    一、王昌齡五古的思想內容與藝術風格    二、王昌齡五古的佛理禪意    三、王昌齡五古的崇道意識第三章  王昌齡三大題材研究  第一節(jié)  “秦時明月漢時關”——王昌齡的邊塞詩    一、王昌齡邊塞詩的思想價值    二、王昌齡邊塞詩的藝術表現(xiàn)    三、王昌齡、高適兩首邊塞詩之比較    四、王昌齡《從軍行七首》(其四)主旨辨析  第二節(jié)  “空懸明月待君王”——王昌齡的宮怨詩    一、唐代宮怨詩興盛的原因    二、宮怨詩與宮詞藝術表現(xiàn)之異同    三、王昌齡宮怨詩自我情性的表現(xiàn)及其藝術成就    四、怨與樂：王昌齡、王建宮女詩情感表現(xiàn)的差異    五、尉論：王昌齡的兩篇閨情詩    　1.《閨怨》——說閨婦之“愁”    　2.《青樓曲》——從閨婦“忍愁”到夫婿“覓封侯”  第三節(jié)  “一片冰心在玉壺”——王昌齡的送別詩    一、從送別詩看王昌齡交游的特點    二、王昌齡送別詩的情感及其表達    三、王昌齡送別詩的意象營構第四章  王昌齡詩學研究  第一節(jié)  盛唐詩學理論的特征  第二節(jié)  王昌齡《詩格》的寫作機緣  第三節(jié)  王昌齡的詩歌意境理論第五章  王昌齡研究綜述  第一節(jié)  三十年(1976—2006)王昌齡生平研究綜述  第二節(jié)  三十年(1976—2006)王昌齡詩歌研究綜述  第三節(jié)  三十年(1976—2006)王昌齡詩論研究綜述主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　王昌齡及其在盛唐詩壇的地位研究　　第一節(jié)　“詩家夫子王江寧”　　盡管明清詩論有所謂“宗唐”與“宗宋”的兩派之爭，但是，無論如何都不能否認這樣一個基本事實，這就是：盛唐是中國古典詩歌發(fā)展的巔峰時期，盛唐詩則代表了中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就。眾所周知，在盛唐這短短五十年時間里，詩壇上群星璀璨、爭奇斗艷，不僅產生了李白、杜甫兩顆燦爛的巨星，而且亦有王維、孟浩然、高適、岑參、王昌齡、李頎、崔顥、崔國輔、儲光羲、祖詠、王翰、王之渙、綦毋潛等眾多詩星騰涌。恰似百花競放、萬紫千紅，各具獨異姿態(tài)與誘人芬芳，創(chuàng)造出令后世再難企及而永遠景仰贊嘆的“文質相炳煥，眾星羅秋曼”的詩壇奇觀，更上演了一幕大氣磅礴、震爍古今的盛世長歌。在這雄壯激昂、氣度恢弘的長歌隊列中，王昌齡正是一位獨特而又優(yōu)秀的“歌者”。

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