湖口青陽腔

內(nèi)容概要

對于蓄勢騰飛的九江學(xué)院來說，本書的編輯出版，作為廬山文化研究的系統(tǒng)工程，它將成為九江地方文化建設(shè)的一個凸顯亮點，成為高校參與地方經(jīng)濟文化建設(shè)的一種有益實踐；同時也為打造九江學(xué)院的人文精神奠定厚重的人文基礎(chǔ)。本書應(yīng)具有豐富的包容、開闊的視野、高遠的目標(biāo)，既顯示廬山文化的大氣，也顯示九江學(xué)院努力追求的目標(biāo)和境界。

作者簡介

劉春江（1943-），男，江西鄱陽人，九江學(xué)院廬山文化研究中心研究員，長期從事湖口青陽腔戲曲的研究工作。

書籍目錄

序引言：鄱陽湖遺響第一章  湖口青陽腔的歷史沿革及其現(xiàn)狀  第一節(jié)  湖口對青陽腔的接納  第二節(jié)  湖口青陽腔的發(fā)展與現(xiàn)狀第二章  湖口青陽腔劇目  第一節(jié)  20世紀(jì)50年代湖口青陽腔劇目調(diào)查  第二節(jié)  湖口青陽腔現(xiàn)存抄本  第三節(jié)  湖口青陽腔劇目與古選本的對照第三章  湖口青陽腔音樂  第一節(jié)  湖口青陽腔音樂特點  第二節(jié)  湖口青陽腔曲牌  第三節(jié)  湖口青陽腔樂隊組織第四章  湖口青陽腔記譜方式及其運用  第一節(jié)  道教符箓——高腔古譜的策源地  第二節(jié)  湖口青陽腔古譜符號的運用第五章  湖口青陽腔角色行當(dāng)及其表演藝術(shù)  第一節(jié)  十角制的行當(dāng)體制  第二節(jié)  古樸奇特的表演藝術(shù)  第三節(jié)  古老的臉譜第六章  湖口青陽腔與民間宗教  第一節(jié)  目連戲與道教的相互滲透  第二節(jié)  目連戲宗教儀式中的符、咒、牌、歌第七章  湖口青陽腔班社演變及其他  第一節(jié)  湖口青陽腔班社考  第二節(jié)  湖口青陽腔古戲臺  第三節(jié)  湖口青陽腔藝人題壁  第四節(jié)  湖口青陽腔舞臺楹聯(lián)  第五節(jié)  湖口著名青陽腔藝人簡介  第六節(jié)  都昌、彭澤青陽腔藝人傳承譜系第八章  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承  第一節(jié)  湖口青陽腔的搶救、保護與傳承  第二節(jié)  高校與地方“聯(lián)姻”保護與傳承“國寶”后記

章節(jié)摘錄

第二章 湖口青陽腔劇目青陽腔是屬于南戲系統(tǒng)的聲腔劇種。早期的青陽腔劇目，應(yīng)該與余姚腔、弋陽腔有相當(dāng)大的關(guān)系。明代嘉靖前后，長江中下游一帶屬余姚腔的流布范圍，徐渭在《南詞敘錄》中說：“稱余姚腔者，出于會稽、常、潤、池、太、楊、徐用之?！背桃凇锻顑?yōu)譜·引證》中說：“其所云池、太者，即今安徽省南部明、清兩代池州府、太平府也。足征皖南優(yōu)人，是時所習(xí)者為余姚腔者。”這也就是說，在形成青陽腔前，這塊土地上流傳的是余姚腔。當(dāng)青陽腔形成時，它所演出的劇目肯定要受到余姚腔劇目的影響。有不少專家認為，當(dāng)時余姚腔有代表性的劇目是《水云亭》《鸚鵡記》《白蛇記》《十義記》《珍珠記》等等。弋陽腔也是我國南戲的四大聲腔之一，是宋元南戲流傳到江西弋陽后，與當(dāng)?shù)胤窖?、民間音樂相結(jié)合，并吸收了北曲演變而成的。弋陽腔的特點是“一唱眾和”，“向無曲譜只沿土俗”、“改調(diào)歌之”，因此，“四方士客喜聞之”。同樣是每到一處和當(dāng)?shù)氐恼Z音音調(diào)、民間藝術(shù)相結(jié)合，它的劇目一部分是繼承宋元南戲的傳統(tǒng)劇目，如《琵琶記》《白兔記》《金印記》等，另一部分是與海鹽腔、昆山腔交流演出的《玉簪記》《玉環(huán)記》等……

編輯推薦

　　走進廬山，遍攬云飄霧繞，秀峰絕壁的山川畫卷；探尋廬山，透視高僧大德、鴻儒巨匠的文化命脈；品味廬山，盡享包蘊天地、領(lǐng)悟真髓的精神甘霖……　　九江學(xué)院廬山文化研究中心，是江西省普通高校人文社會科學(xué)重點研究基地。圍繞著千年積淀的廬山文化，致力于具鮮明地特色的文化研究，繼承和弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，是廬山文化研究中心的工作宗旨。研究中心以白鹿洞書院、陶淵明、青陽腔戲曲、廬山宗教、廬山別墅建筑等具有代表性的文化現(xiàn)象為研究重點，凝練研究特色，凝聚專家學(xué)者，打造學(xué)術(shù)精品。研究中心立足地方，面向海內(nèi)外，居高望遠，深入挖掘廬山文化的內(nèi)涵，使之成為學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流的中心。

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