電影導(dǎo)演論電影

內(nèi)容概要

本書論述了世界電影史上最著名且最具個(gè)人風(fēng)格的導(dǎo)演，是對(duì)電影導(dǎo)演的作品和他們的電影理論之間的關(guān)系的一個(gè)系統(tǒng)考察。本書分為四部分：理論家理論；現(xiàn)象與影像，現(xiàn)實(shí)與書寫；電影機(jī)器與社會(huì)作用；電影藝術(shù)與創(chuàng)作。作者認(rèn)為，在電影的制作過程中，許多導(dǎo)演都形成了自己的理論，這些理論，根據(jù)它們的系統(tǒng)化、創(chuàng)新和擴(kuò)展程度的不同，也會(huì)顯得大相徑庭。但希區(qū)柯克、帕索里尼、布萊松等導(dǎo)演本人及其作品已經(jīng)成為這些理論的化身。作者將導(dǎo)演們的理論闡述和他們的作品風(fēng)格、模式兩相比較，由此引出種種值得深入探討的電影問題。

作者簡(jiǎn)介

雅克·奧蒙(Jacques Aumont)，1942年生，法國(guó)巴黎第三大學(xué)電影學(xué)教授，研究領(lǐng)域涵括影像美學(xué)、電影理論及電影史。主要學(xué)術(shù)著作有《無盡之眼》、《電影導(dǎo)演論電影》、《觀眾之旅》等。

書籍目錄

緒論第一章 理論家之理論　第一節(jié) 創(chuàng)造理念　　布萊松與“期遇”　　維爾托夫和“間歇”　　愛森斯坦與理性蒙太奇　　帕索里尼和“流述”　第二節(jié) 思考命題　　塔爾科夫斯基：雕刻時(shí)光　　愛浦斯坦：創(chuàng)作時(shí)間　第三節(jié) 建立體系　　愛森斯坦：體系創(chuàng)建者　　布萊松和電影術(shù)第二章 現(xiàn)象與影像，現(xiàn)實(shí)與書寫　第一節(jié) 影像與現(xiàn)象　　語言與視像：戈達(dá)爾　　電影與繪畫：侯麥　　自然與絕對(duì)：塔爾科夫斯基　　視覺與視覺：布拉克哈格　　影像與影像：弗蘭普頓、夏里茲、庫比爾卡　第二節(jié) 視覺與現(xiàn)實(shí)　　自動(dòng)書寫的現(xiàn)實(shí)：帕索里尼　　重新思考過的現(xiàn)實(shí)：愛浦斯坦　　被揭示的現(xiàn)實(shí)：維爾托夫、格里爾遜、伊高揚(yáng)　　“事實(shí)如此”：羅西里尼、斯特勞布　　現(xiàn)實(shí)主義：法斯賓德　第三節(jié) 寫作與風(fēng)格　　杜拉斯：寫作　　阿斯特呂克：從場(chǎng)面調(diào)度到攝影機(jī)筆論　　希區(qū)柯克：“懸念”是重要的形式　　潘林宣：“對(duì)位”句法　　吉亞尼謙、弗萊合：重新組合　第四節(jié) 詩意電影　　流動(dòng)的鏡頭感：讓·愛浦斯坦　　帕索里尼：“詩意電影”　　谷克多(和布萊松)：詩歌精神第三章 電影機(jī)器與社會(huì)作用　第一節(jié) 表演與觀眾：效用性　　情緒參與：希區(qū)柯克與懸念　　實(shí)質(zhì)參與：愛森斯坦與“陶醉”　　立即行動(dòng)：法斯賓德的觀眾理論　第二節(jié) 社會(huì)責(zé)任　　共和國(guó)理念的電影導(dǎo)演：格里爾松　　為社會(huì)真理而服務(wù)的電影導(dǎo)演：維爾托夫　　教育性思想：羅西里尼　　第三世界的政治觀：羅沙　第三節(jié) 電影烏托邦　　法斯賓德：電影幫助人們生活　　帕索里尼：詩歌烏托邦　　塔爾科夫斯基：藝術(shù)為大眾　　斯特勞布：現(xiàn)實(shí)就是烏托邦　　杜拉斯：“讓電影完蛋吧”　　戈達(dá)爾：退化即拯救第四章 電影藝術(shù)與創(chuàng)作　第一節(jié) 電影與其他藝術(shù)　　侯麥：論古典時(shí)期的必要性　　論電影的優(yōu)勢(shì)：克萊爾、塔爾科夫斯基　　論電影是藝術(shù)的綜合：愛森斯坦、戈達(dá)爾、拉武·魯茲　第二節(jié) 創(chuàng)作者，藝術(shù)家　　什么是“電影藝術(shù)家”？　　藝術(shù)家：塔爾科夫斯基、谷克多等　　作者策略：特呂弗　　作者論：法斯賓德、伯格曼　第三節(jié) 電影制作　　實(shí)驗(yàn)派的“拼湊藝術(shù)”　　電影產(chǎn)業(yè)化：李維斯、普多夫金　　手工藝：斯特勞布、杜拉斯、穆萊　第四節(jié) 實(shí)驗(yàn)與教學(xué)　　實(shí)驗(yàn)派導(dǎo)演羅西里尼　　庫里肖夫的“試驗(yàn)工場(chǎng)”　　雷的表演工坊結(jié)語參考書目人名對(duì)照表片名對(duì)照表

圖書封面

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