阿波利奈爾傳

前言

編一套法國詩人傳記叢書，是填補(bǔ)我國外國文學(xué)出版空白的一項(xiàng)選題，于四五年前提出來，得到當(dāng)時(shí)正編輯出版“20世紀(jì)世界詩歌譯叢”的楚塵先生的支持。賞析詩歌，再了解詩人的身世和性情，應(yīng)是相得益彰的快事。為選書目，我專程去了一趟法國，拜訪了法國詩社主席雅克·夏爾潘特羅、巴黎高師終身教授米歇爾·德高丹、南特大學(xué)文學(xué)教授讓一呂克．斯坦麥茨等友人，討論確定了第一批十位詩人傳記的書目。計(jì)有《波德萊爾傳》、《繆塞傳》、《魏爾倫傳》、《蘭波傳》、《奈瓦爾傳》、《布勒東傳》、《艾呂雅傳》、《阿拉貢傳》、《雨果傳》。而《阿波利奈爾傳》，德高丹教授正在為伽利瑪出版社撰寫，他答應(yīng)我一旦殺青，就提供給我一份電子文稿。這些作者大多屬于學(xué)院派，也就相應(yīng)請(qǐng)專家教授來翻譯，陣容也同樣強(qiáng)大。此外，還向法國駐華使館文化處專員滿碧滟女士申請(qǐng)出版資助，她也慨然應(yīng)允。過了大半年，半數(shù)譯稿交到編輯部，正待催促其余譯者加快速度時(shí)，我突然收到研究阿波利奈爾的專家德高丹先生不幸病逝的消息，《阿波利奈爾傳》又無著落了。好事多磨，所幸能成正果。這套叢書經(jīng)過兩年的停頓，終于得到了楚塵先生和施宏俊先生大力支持。完稿的七本書已經(jīng)出版發(fā)行了，余下三本書也指日可待。這套法國詩人傳記叢書，列入世紀(jì)文景的“文景人文·人物”大系列。德高丹先生去世后，他研究阿波利奈爾的書稿及各種資料，全部贈(zèng)給巴黎歷史圖書館。另一位研究阿波利奈爾的專家克洛德·德邦(ClaudeDebon)教授告訴我，伽利瑪出版社已委托洛朗斯·康帕夫人重新撰寫《阿波利奈爾傳》，預(yù)計(jì)2009年出版，厚達(dá)700余頁，厚度是本書的兩倍半(附錄的《燒酒集》和《文論》不計(jì)在內(nèi))。但時(shí)不待我，眼下惟一可供選擇的，便是阿德瑪這本《阿波利奈爾傳》，但是早已絕版，我只好請(qǐng)友人斯坦麥茨教授從南特大學(xué)圖書館借來一冊(cè)。隨著翻譯的進(jìn)程，我也越來越理解，這本傳記不同于學(xué)院派的著作，有其獨(dú)特的價(jià)值。難怪克洛德·德邦教授不肯把她那一冊(cè)寄到北京，不只是怕丟失，還因?yàn)檫@是她離不開手的參考書。阿德瑪研究阿波利奈爾，并且撰寫因諸多謎團(tuán)而極難寫好的詩人傳記，固然有他熱愛這位天才詩人的那種激情和崇敬，更有他先天的優(yōu)越條件：他姨母是阿波利奈爾的母親德·科斯特羅維茨基夫人的朋友，他姨父還是阿波利奈爾的兄弟阿爾貝的朋友。他借助這種關(guān)系，遍訪了大部分還在世的詩人的生前好友，搜集了大量原始資料：書信、手稿、圖片、書籍、文章等，還掌握許多當(dāng)事人口述的史實(shí)，絕大部分都是從未發(fā)表過，不為人知的個(gè)人珍藏材料。鮮活親歷的見證和直接展現(xiàn)性情的第一手資料，決定了阿德瑪這部傳記的特點(diǎn)：從根須開始，順藤摸瓜，即由詩人謎一般的身世發(fā)端，到他特異的性格、復(fù)雜的經(jīng)歷，順著摸到果實(shí)——他的作品，從而自然而然地勾勒出詩人一生的軌跡。不像有些傳記那樣，從作品和死材料出發(fā)，逆向演繹，分析寫出這樣作品的人所必備的性格與經(jīng)歷。1950年10月26日，作者在《費(fèi)加羅文學(xué)報(bào)》上發(fā)表文章，正式揭開阿波利奈爾身世的面紗。這就意味著阿波利奈爾從生到死，乃至死后幾十年，他的身世始終是一個(gè)謎團(tuán)，充滿神秘性，傳說他至少是一位紅衣主教的私生子。他一出生，就伴隨著傳奇，連姓名都幾經(jīng)變更。他母親不惜引起種種猜想，極力防范，不讓孩子身世的秘密泄露出去。但是追本求源，他的身上延續(xù)了父母的拉丁和斯拉夫兩個(gè)種族的優(yōu)缺點(diǎn)。父母二人都極有魅力，行為放蕩，酷愛生活及生活所能提供的歡樂，而且我行我素，不受任何束縛，富有冒險(xiǎn)精神。父親喜歡藝術(shù)，精通音樂，繪畫方面也很有造詣，喜愛旅行，見多識(shí)廣，談話既獨(dú)特又精彩，時(shí)常突發(fā)奇論，令人驚詫不已。母親喜歡神秘和張揚(yáng)，充滿貪欲和火熱的激情。這些都有助于認(rèn)清阿波利奈爾的復(fù)雜性格，好友安德烈·比利就寫道：“你渾身都是神秘和驚奇，你十分清楚自己的目的，卻情愿裝作徘徊不定，迷失方向……”阿德瑪認(rèn)為，圍繞詩人的傳說，必須耐心地拆毀，而文學(xué)史所保留的記憶，也必須逐漸抹去，讓讀者意識(shí)到，阿波利奈爾并不單純是個(gè)“立體主義者”；而詩人就把自己概括為：“循序與冒險(xiǎn)，傳統(tǒng)與創(chuàng)新”。他是個(gè)尊重傳統(tǒng)而又大膽創(chuàng)新的詩人，并非批評(píng)家惡意所說的“故弄玄虛者”。他在行為上有時(shí)故弄玄虛，會(huì)引起誤解，但是在作品中卻毫無矯飾的成分。這是情有可原的，畢竟他身世不明，又沒有國籍(他獲準(zhǔn)加入法國籍不過兩年就被流感奪走性命)，還經(jīng)常處于貧困狀態(tài)，因而他有一顆脆弱的心，一顆不安的靈魂。他那種潛在的防衛(wèi)意識(shí)，又往往算得太精，往往顯得有點(diǎn)天真，倒讓人覺得有狡詐之嫌。其實(shí)，他的許多大膽的行為不過是膽怯的表現(xiàn)，隨意的態(tài)度自有小算盤，勇氣十足惟恐顯出自身的軟弱，施展誘惑力(無論在愛情上還是交往中)，也無非是渴望向自身證明自身的價(jià)值。他的意志雖然容易消沉，情緒雖然容易陷入極度的憂傷，但是，他那快活的貪圖享樂的天性、他那健壯的體魄、他那生活的大胃口，每每都能重占上風(fēng)，將失戀、危機(jī)、消沉和憂傷化為動(dòng)力，通過創(chuàng)作和創(chuàng)新贏得心理平衡和安慰。這樣的性格太過復(fù)雜，太難理解，但這正是能順著摸到累累碩果的交錯(cuò)的枝蔓，能打開他創(chuàng)作變化之門的一把把鑰匙。阿德瑪就是這樣立傳，探明這位“魔法師”的身世，確認(rèn)他的家族血統(tǒng)，剖析他的性格，然后才畫出他的生活軌跡。阿德瑪寫道：“這個(gè)‘失戀者’站在人才濟(jì)濟(jì)的一個(gè)時(shí)代的前排。……任何人也無法像他那樣，憑借持續(xù)的變化、強(qiáng)烈的好奇心、無止境的興趣，得以逃脫形象的僵化。因此，主要還應(yīng)當(dāng)在他的生活中，而不是在他的作品里，去探求他在20世紀(jì)20余年的文學(xué)史中，能以詩歌的表達(dá)方式占有特殊地位的動(dòng)力。”這就是阿德瑪這部傳記的獨(dú)特之處和價(jià)值所在。2007年1月于北京花園村

內(nèi)容概要

阿波利奈爾在生活和文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)中，時(shí)常有驚世駭俗之舉，歷來備受爭議。本書作者經(jīng)過長時(shí)間探訪和搜集，掌握了大量的史實(shí)與第一手材料，旨在揭示阿波利奈爾的身世之謎、性格和行為特點(diǎn)。對(duì)于了解詩人，認(rèn)識(shí)其紛亂龐雜的作品，這部傳記具有極大的參考價(jià)值。

作者簡介

皮埃爾-馬塞爾·阿德瑪(Pierre-MarcelAdema，1912—2000)，一生研究阿波利奈爾，主編出版了阿波利奈爾文集《詩歌卷》(七星文叢第1卷)以及《阿波利奈爾圖像紀(jì)念冊(cè)》。他撰寫的《阿波利奈爾傳》，首次全面地再現(xiàn)了這位傳奇詩人的歷史真面目。

書籍目錄

中譯本序1880-1888年　身世　科斯特羅維斯基家族　弗呂吉·德·阿斯佩蒙　家族　出生　洗禮1889-1898年　摩納哥　圣查理教會(huì)學(xué)?！∧崴埂☆^幾首詩1899-1900生　斯塔沃洛　山頂小沼澤　瑪麗亞·杜布瓦　巴黎　巴黎交易所　藍(lán)達(dá)1901-1902年　萊茵蘭地區(qū)　安妮　文學(xué)初創(chuàng)　《白色雜志》1903-1907鉅　金太陽的墓穴　倫敦　《失戀者之歌》　《伊索的盛宴》　畢加索　馬克斯·雅科布　《筆會(huì)》 　藝術(shù)批評(píng)　勒杜瓦尼?！けR梭1908-1909生　《新法朗吉》　《占?jí)粜g(shù)》　瑪利亞·洛朗辛　新聞界　蒙馬特爾　1910-1911年　立體主義　《壞人心的魔法師》　路易絲·拉拉納　《異端教主公司》　龔古爾獎(jiǎng) 　《塵世動(dòng)物寓言集》　監(jiān)獄1912-1913年　未來主義　《巴黎晚會(huì)》　文學(xué)戰(zhàn)斗　《立體主義畫家》　《燒酒集》　文學(xué)流派1914年　圣日耳曼大街202號(hào)　現(xiàn)代性　決斗　“表意文字詩”　蒙帕納斯1915-1916年　戰(zhàn)爭　尼斯　璐　第三十八炮兵團(tuán)在尼斯　前線　瑪?shù)氯R娜　《炮車褡褳篇》 　受傷 　《被謀殺的詩人》1917-1918年　《新精神和詩人》　戲劇和電影　《愛而上惟生篇》 　《蒂蕾齊亞的乳房》　新聞審查　《圖畫詩集》　結(jié)婚 　《時(shí)間的顏色》　吉約姆-阿波利奈爾街附錄一 《燒酒集》附錄二 文論阿波利奈爾生平和創(chuàng)作年表

章節(jié)摘錄

1880-1888年受奴役的波蘭，于l863年試圖掙脫俄國占領(lǐng)者的枷鎖。一小批愛國者舉事，斗爭了兩年，起伏跌宕，最后血流成河，招來殘酷的鎮(zhèn)壓。在為波蘭獨(dú)立而戰(zhàn)的默默無聞的英雄中，有科斯特羅維斯基三兄弟：約瑟夫、亞當(dāng)和米歇爾?？扑固亓_維斯基家族是波蘭小貴族，但是相當(dāng)古老，祖籍在斯洛尼姆的立陶宛省，即今白俄羅斯的科斯特羅維茨村。能查到蹤跡的科斯特羅維斯基家族，頭一個(gè)名叫若望一拉法埃爾，他于l674年當(dāng)上明斯克的副法官。他兒子安托萬繼承．了他的職位；繼而，l733年在華沙議會(huì)上，艾蒂安當(dāng)選為明斯克議員。艾蒂安的兒子米歇爾，則是著名的拉濟(jì)維烏①親王的幕僚，與他主公同過浪蕩生活。他們花天酒地，窮奢極欲，馳騁在風(fēng)月場上，為上流社會(huì)提供大量的丑聞。米歇爾獲得奧里亞尼和道羅茨科維斯領(lǐng)地，后來成為科斯特羅維斯基家族的世襲領(lǐng)地。他二婚同波托茨基家族②聯(lián)姻，娶了捷爾斯卡小姐，生下亞當(dāng)。亞當(dāng)也結(jié)過兩次婚，前妻路易絲·巴戈維斯卡，續(xù)弦安娜·洛帕辛斯卡，兩位都是大家閨秀。亞當(dāng)頭婚生有五個(gè)孩子，其中三個(gè)男孩，即約瑟夫、亞當(dāng)和米歇爾。三兄弟于l851年在威爾諾，向俄羅斯一波蘭紋章局提供貴族世家(至少上溯四代)的證據(jù)。起義遭到血腥鎮(zhèn)壓之后，米歇爾作為叛亂分子，家庭財(cái)產(chǎn)被沙皇抄沒，米歇爾的兩個(gè)哥哥被流放到西伯利亞，幸好他早已娶了一位意大利女子，夫婦倆于1865年逃往意大利，投靠他妻子的親人。他們已經(jīng)有個(gè)女兒，取名安棋莉卡·亞歷山德麗娜，于1858年生于赫爾辛福爾斯(今稱赫爾辛基，是芬蘭首都)，她也被帶到了意大利。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　他一生短暫，但是特別豐實(shí)，特別火熱，特別生動(dòng)，充滿了閃光，對(duì)于他同時(shí)代的人來說，他始終是“魔法師”，而對(duì)于后繼者來說，他就是宣告新精神的“信號(hào)彈”?！　　ぐ枴ゑR塞爾·阿德瑪　　吉約姆·阿波利奈爾還是一位獨(dú)特的小說家，他的獨(dú)特是有意的，滿懷熱忱的，體現(xiàn)獨(dú)特這個(gè)詞的　雙重含義·獨(dú)有與奇特?！　　驳铝摇け壤　“⒉ɡ螤柺?0世紀(jì)第一位詩人，是20世紀(jì)詩歌道路上一位勇敢的開拓者，是一個(gè)以其才情、智慧、敏銳、開創(chuàng)精神以及遠(yuǎn)見的理論視野，指引著20世紀(jì)詩歌新潮流的人物?！　　Q九

編輯推薦

《阿波利奈爾傳》是關(guān)于介紹法國著名詩人、小說家、劇作家和文藝評(píng)論家，超現(xiàn)實(shí)主義文藝運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一——阿波利奈爾的個(gè)人傳記。

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