墓葬與生死

內(nèi)容概要

墓葬形制的轉(zhuǎn)變與死后世界觀的發(fā)展是社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變在物質(zhì)和精神兩方面的相應(yīng)表現(xiàn)。中國古代墓葬形制從戰(zhàn)國末期開始的大轉(zhuǎn)變，可以反映出中國人死后世界觀在這一段時期中的發(fā)展，而兩者均與秦漢編戶齊民社會之形成有不可分割的關(guān)系。本書結(jié)合文獻材料與考古材料推測，從戰(zhàn)國末期開始，中國人對于死后世界的面貌有了比較具體的想法，也有了具體表達這種想法的墓葬方式。這種想法的出現(xiàn)很可能早于現(xiàn)有文獻和考古材料所能印證的年代，但現(xiàn)有的各種證據(jù)至少顯示，在經(jīng)過戰(zhàn)國時代的大變動之后，中國的社會邁向一個新的階段，墓葬制度的演變是此次大變動中的一環(huán)，不但反映出這一變動所觸及的文化層面的深度，也反映出遠在佛教進入中國之前，中國人對于人死之后的歸宿已經(jīng)有了相當(dāng)成熟的想法。

作者簡介

蒲慕州，臺北中研院史語所研究員，著有《追尋一己之福——中國古代的信仰世界》和《墓葬與生死——中國古代宗教之省思》等。

書籍目錄

序第一章 導(dǎo)論　第一節(jié) 研究性質(zhì)與研究目的　第二節(jié) 研究范圍與問題之界定　第三節(jié) 材料性質(zhì)與研究方法第二章 先秦墓葬制度發(fā)展大勢　第一節(jié) 文獻記載中之古代墓葬制度　第二節(jié) 史前時代　第三節(jié) 殷商至西周時代　第四節(jié) 春秋至戰(zhàn)國時代第三章 漢代墓葬概論　第一節(jié) 漢代墓葬之類別　第二節(jié) 漢代墓葬之時代與地理分布　第三節(jié) 漢代墓葬之方向第四章 漢代的豎穴木槨墓　第一節(jié) 槨外部分析　第二節(jié) 棺槨結(jié)構(gòu)分析第五章 漢代的磚室墓　第一節(jié) 墓形結(jié)構(gòu)分析　第二節(jié) 墓形內(nèi)部分析第六章 隨葬品分析　第一節(jié) 銅器　第二節(jié) 陶器　第三節(jié) 鐵器　第四節(jié) 竹木漆器　第五節(jié) 其他器物第七章 墓葬形制轉(zhuǎn)變與宗教社會變遷之關(guān)系　第一節(jié) 墓葬形制之轉(zhuǎn)變　第二節(jié) 隨葬品之轉(zhuǎn)變　第三節(jié) 裝飾壁畫出現(xiàn)之意義　第四節(jié) 死后世界之面貌第八章 漢代之厚葬風(fēng)氣及其批評　第一節(jié) 先秦時代與薄葬有關(guān)的言論　第二節(jié) 漢代之厚葬風(fēng)氣　第三節(jié) 漢代之薄葬論第九章 結(jié)論附錄一 豎穴墓資料分類代碼表附錄二 磚室墓資料分類代碼表附錄三 隨葬品分類代碼表參考書目

章節(jié)摘錄

　　第三節(jié) 殷商至西周時代　　中國古史上的夏代究竟是否存在？如果存在，在考古遺址中是否能找到證據(jù)？這些都是考古學(xué)者迄今尚未完全解決的問題?，F(xiàn)在學(xué)者公認最有可能與夏代有關(guān)系的，是河南偃師二里頭的遺址。一般將二里頭遺址分為四期，此四期到底與夏商文化有何相對關(guān)系，目前由于二里頭的發(fā)掘工作仍在進行之中，又缺乏文字材料出土來證明其地是否確為夏代遺址，學(xué)者們尚無一致的看法?！　≡诙镱^上層遺址中所發(fā)現(xiàn)的墓葬，最大的一座墓坑口呈斗口形，上端長2.9公尺，寬1.77公尺，坑底長2.4公尺，寬1.5公尺，其余的墓葬長約2公尺，寬0.9公尺，死者多為仰身直肢葬，葬具不明，隨葬品以實用陶器為主，雜以珠、玉、石、貝等飾物。另有一類灰坑葬，死者無一定葬式，亦無隨葬品，可推測為非自然死亡之罪犯與奴隸之埋葬坑。由這兩種不同的墓葬方式，可以推斷此時二里頭文化的社會已有至少兩種不同的階級，但是這種情況本身并不足以說明二里頭文化與前此新石器時代晚期的龍山文化有何重大的差別，因為甚至在仰韶文化中也早已有了灰坑葬的事實。真正賦予二里頭文化重要性的，乃是在遺址上層發(fā)現(xiàn)的大型宮殿遺跡，以及出土的各種青銅工具、兵器、禮器，說明此一時期的政治和工藝有了重大的發(fā)展，也因而提示我們，現(xiàn)有的墓葬材料并不足以表現(xiàn)二里頭早商文化的特性?！　　?/pre>








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