唐與新羅文化關(guān)系研究

內(nèi)容概要

全書共分八章。第一章從文化教育發(fā)展史的角度梳理新羅文化教育的歷史現(xiàn)狀與發(fā)展過程。第二章闡析新羅留學(xué)生入唐游學(xué)風(fēng)尚形成的內(nèi)外原因。第三章探索唐代對新羅留學(xué)生的特殊管理方式。第四章考辨唐代是否曾為新羅留學(xué)生特設(shè)“賓貢”之科。第五章辨析新羅及第進(jìn)士在唐代的發(fā)榜方式。第六章考述新羅留學(xué)生與唐代官吏及文士的交往關(guān)系，歸納兩國文人交游的總體特點(diǎn)。第七章彰顯留學(xué)生群體在中韓教育關(guān)系史上的重要文化意義。第八章闡明唐代與新羅佛教密切而互動共振的交流關(guān)系。

作者簡介

黨銀平，男，l964年4月出生，漢族，陜西省寶雞人。1990年在西北大學(xué)中文系獲古代文學(xué)碩士學(xué)位，1999年在南京大學(xué)中文系獲古代文學(xué)博士學(xué)位，1999年進(jìn)入南京師大文學(xué)院博士后站并留校任教，兼任文學(xué)院中韓文化研究所主任。主要從事唐宋文史及中韓古代文化關(guān)系研究，承擔(dān)“崔致遠(yuǎn)全集編年校注”（高校古委會）、“唐代對外教育制度研究”（教育部）、“唐代與新羅教育關(guān)系研究”（韓國國際財團(tuán)）等學(xué)術(shù)項目，曾應(yīng)邀赴韓國高校和研究所作學(xué)術(shù)講演。已出版《崔致遠(yuǎn)研究》（韓文版，韓國翰林大學(xué)出版社2004年版）、（（桂苑筆耕集校注》（中華書局2007年版）等專著，并在《文史》、《中國典籍與文化淪叢》、《社會科學(xué)戰(zhàn)線》、《古籍整理研究學(xué)刊》、《域外漢籍研究集刊》及韓國《新羅史學(xué)報》、《中國學(xué)論叢》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。

書籍目錄

序緒論第一章　新羅文化教育的歷史與發(fā)展  第一節(jié)　新羅文化教育的歷史  第二節(jié)　新羅文化教育的發(fā)展第二章　新羅“西學(xué)”教育風(fēng)尚盛行的原因  第一節(jié)　新羅“西學(xué)”的文化涵義  第二節(jié)　新羅“西學(xué)”風(fēng)尚盛行的原因第三章　唐代新羅留學(xué)生的教育管理方式  第一節(jié)　新羅派遣赴唐留學(xué)生的時間  第二節(jié)　新羅留學(xué)生的入唐程序與人數(shù)  第三節(jié)　新羅留學(xué)生的習(xí)業(yè)場所與生活待遇  第四節(jié)　新羅留學(xué)生的留唐年限及歸國程序第四章　新羅留學(xué)生與唐代科舉  第一節(jié)　“賓貢”的涵義及其演變  第二節(jié)　唐代有無“賓貢科”考論  第三節(jié)　唐代新羅留學(xué)生的應(yīng)試方式第五章　新羅賓貢進(jìn)士的放榜方式與相關(guān)事跡  第一節(jié)　新羅賓貢進(jìn)士的放榜方式  第二節(jié)　新羅留唐進(jìn)士事跡補(bǔ)正第六章　新羅留學(xué)生與唐代文人的交往  第一節(jié)　新羅留學(xué)生與唐代文人交往的特點(diǎn)  第二節(jié)　新羅留學(xué)生與唐代文人的詩歌交往  第三節(jié)　新羅留學(xué)生崔致遠(yuǎn)與唐末文人的交往  第四節(jié)　新羅留學(xué)生崔致遠(yuǎn)與淮南節(jié)　度使高駢的交往第七章　新羅留唐學(xué)生群體的文化作用  第一節(jié)　新羅留學(xué)生對本國政治思想發(fā)展的貢獻(xiàn)  第二節(jié)　新羅留學(xué)生對漢文學(xué)發(fā)展的作用第八章　唐代與新羅的佛教文化關(guān)系  第一節(jié)　新羅佛教與唐代佛教的師承關(guān)系  第二節(jié)　唐代文士與新羅僧侶的交游結(jié)語主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章 新羅文化教育的歷史與發(fā)展新羅自樸赫居世建國開始，共經(jīng)歷了五十六代、九百余年的歷史，向來被稱譽(yù)為海東“文獻(xiàn)之邦”和“君子之國”。新羅文化教育的發(fā)展經(jīng)歷了漫長而復(fù)雜的演進(jìn)過程；其中，與唐王朝頻繁而密切的文化教育交流促進(jìn)新羅教育發(fā)展相當(dāng)重要的階段。下面擬從歷史現(xiàn)狀與發(fā)展過程兩個層面對此略作梳理。第一節(jié)新羅文化教育的歷史新羅又稱徐羅伐、雞林及新（斯）盧等，其地在朝鮮半島西南部，原為上古辰韓十二國中的斯盧國。據(jù)中國史書《后漢書?東夷列傳》、《三國志·魏書·東夷傳》及兩《唐書》之《新羅傳》等記載，新羅最早是由三韓（辰韓、弁韓、馬韓）之一的辰韓部落發(fā)展而來。辰韓部族主要散居于今韓國慶尚北道慶州及洛東江東側(cè)一帶的山谷間，繁衍生息，后來逐漸在今慶州附近形成六座大的村墟。高麗金富軾《三國史記》卷一《新羅本紀(jì)第一》記載了六村的分布地域與名稱：先是，朝鮮遺民分居山谷之間，為六村，一曰閼川楊山村，二日突山高墟村，三日觜山珍支村（或六干珍村），四日茂山大樹村，五日金山加利村，六日明活山高耶村，是為辰韓六部①。①《三國史記》卷一，韓國明文堂1988年版，第40頁。

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《唐與新羅文化關(guān)系研究》由中華書局出版。

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