潮騷

用戶評(píng)論 (總計(jì)41條)

•   這本更成熟一些吧，我覺得，雖然時(shí)間上更早總之很喜歡這本小說，但是他是日本的軍國主義者，不過作品要和人分開來看，呵呵
•   看完了，覺得很有種心酸
•   所謂圖文珍藏本是書中收錄了各時(shí)期各語言出版的潮騷封面,及幾次拍電影的海報(bào),一些與作者相關(guān)的照片等.有機(jī)會(huì)想看一下山口百惠與三清友和版的電影
•   日本的小說看的太少了。。。是看了三島另一部作品電影才買的。。。
•   沒有想過三島會(huì)寫出這樣溫情的作品來。帶著日本式悲劇的預(yù)想去讀這本書，沒想過是HAPPYEND。所以頗有些意外的感覺。
•   也算物有所值啦，只是總感覺封面臟臟的，但書的紙張和印刷還是很好，特別是里面的彩色插圖，很清晰
•   濃烈還是濃烈漫溢的情感火熱的心
•   愛情
•   憑感覺買的，還沒來得及看
•   　　短，情節(jié)清晰明快，而且還是HE，對我這種讀慣虐文的人來講還是有點(diǎn)甜啊。一直很贊嘆三島奔放的想象力，但總覺得這篇過于通俗和平直了?；蛟S正如在歌島終其一生的某國王子，沒有曲折的故事才真正蘊(yùn)含著幸福的真諦吧。
•   　　為什么潮騷那么好。因?yàn)樗茉炝艘粋€(gè)完全靠男性力量來競爭的原始世界，在這個(gè)世界，女人只是男人的獵物，不同的男人用力量來爭奪女人，爭奪的過程非常公平，那位反派富家子沒有使詐，代表族長的船長沒有偏袒任何一方。每個(gè)角色謹(jǐn)守他的位置，決定他們成敗的唯一因素，就是力量的強(qiáng)弱。
  　　從這個(gè)意義上講，這是一部男人的小說，是男人對史前時(shí)代的一種追懷。它的獨(dú)特是很明顯的，進(jìn)入當(dāng)代，無論小說和文本都在強(qiáng)調(diào)角色的豐富性，好人要寫出些缺點(diǎn)，壞人要有可憐的理由。已經(jīng)找不到像《潮騷》那么純粹的角色。真的，如果無法理解我的觀點(diǎn)，你可以去對比著看《洛城機(jī)密》《馬耳他之鷹》之類的黑色電影，它們塑造了公認(rèn)復(fù)雜和不純粹的人物。復(fù)雜的人物構(gòu)成冷漠而不敢去相信，去愛的世界，因?yàn)榧词购萌艘矔?huì)捅你一刀。
  　　只有潮騷，那個(gè)只靠勇力取勝的純真時(shí)代，最值得人留戀懷緬。
•   　　 讀《潮騷》這本書，讓我聯(lián)想到兩本書，一本沈從文的《邊城》，一本蕭麗紅的《千江有水千江月》，三本同樣單純而美好的書，卻反映了三位作者不同的心境，《潮騷》是美滿的，《邊城》是幻滅的，而《千江有水千江月》則是淡然。
  　　 三島此時(shí)是傳統(tǒng)和古典的，他正擁有著，并用《潮騷》來對故鄉(xiāng)以及人性這種擁有來進(jìn)行贊美，還沒有經(jīng)歷一種沒落的痛苦，這是一種贊嘆的美好。而沈從文是正失去著，他是在用《邊城》來對故鄉(xiāng)以及人性進(jìn)行感慨感傷，所以一種悲劇性的色彩便顯得分明。蕭麗紅則是已失去，她的《千江有水千江月》便帶有了一種經(jīng)歷過后回憶的淡然，這是一種在回憶中的美好。
  　　 三本書，三個(gè)階段，一種過程。
•   　　好一杯醉人的甜酒~~
  　　
  　　“新治是個(gè)有氣力的男子漢啊！”
  　　
  　　真是和《金閣寺》里的溝口截然不同的角色~~怕是三島內(nèi)心投射的至完美至健康的影像吧！
  　　
  　　沒有任何想象力，也不會(huì)帶給他痛苦，哈，這樣的少年，在暴風(fēng)雨的夜里，圍了篝火等戀人的時(shí)候，就把臉靠在膝蓋上睡著了！
  　　
  　　睡著了的少年！
  　　
  　　讀到這里心里清爽極了，又搖蕩著神秘的預(yù)感~~
  　　
  　　后面，少女來了，裸露著上身拿著白色的胸衣在火上烤……少年則惡作劇一樣假睡，瞇著眼睛偷看……
  　　
  　　再后面，是孩童一樣大膽真摯的對話……
  　　
  　　就是在這里，三島的這杯甜酒使我醉了！
  　　
  　　印象深刻的還有通向神社的二百級(jí)臺(tái)階，松枝掩映，無月的夜里黑黢黢，月亮高懸則亮堂堂，有時(shí)候一口氣爬上，有時(shí)候就磨磨蹭蹭地上……這二百級(jí)臺(tái)階，初江的木屐清澈地響起過，新治健壯誠懇的足音也響起過，愛和生命都在這里實(shí)實(shí)在在地感人地存在過呀！
  　　
  　　真是漂亮的二百級(jí)臺(tái)階！
  　　
  　　新治在臺(tái)階盡頭的神社里這樣祈禱：“請保佑我熟知任何事，精通任何事，諸如海的事、魚的事、船的事、天氣的事！……保佑我有朝一日能娶上一個(gè)性情溫柔、長相標(biāo)致的新娘吧……”
  　　
  　　祈禱完的新治仰望天空，深呼吸了一下，暗自想到：
  　　
  　　“提出這種任性的祈求，神靈不會(huì)處罰吧！”
  　　
  　　好謙卑哦~~有力氣、有謙卑心的新治，哪能不獲得童話里的幸福呢？
  　　
  　　真是至完美、至純潔的童話?。?br /> 　　
  　　因?yàn)檫@篇童話，對三島這個(gè)人的不同面向更是著迷了，想探進(jìn)仙人球似的頭，去他的所有文字里，好好窺一番他的人生啊！
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　 從遙遠(yuǎn)的希臘海岸開始，達(dá)夫尼斯與赫洛亞的田園牧歌融入清涼的海風(fēng)，飄散在無盡的時(shí)空里，一直遠(yuǎn)到湘西的茶峒山城，遠(yuǎn)到伊勢海上的歌島，讓人贊嘆他們?yōu)橐幻}相承的愛的天籟，一種傳統(tǒng)下的純美情懷。
  　　 很多人把《《潮騷》》當(dāng)做日本版的《邊城》，或說《邊城》是中國版的《潮騷》。當(dāng)然，只消遣地把兩本書各讀一遍，很容易就認(rèn)可了這個(gè)觀點(diǎn)：《潮騷》與《邊城》是一個(gè)故事，兩種結(jié)局。但我總覺得，《潮騷》不是僥幸版的《邊城》，二者絕非因結(jié)局的不同而不同，似乎總有一些更內(nèi)在的、說不出的“什么”，決定了他們之間的差異。
  　　 為證明這個(gè)猜測，我嘗試了一種新的閱讀體驗(yàn)——將兩本書同時(shí)穿插著讀，《邊城》讀一章，《潮騷》讀一章。恰好二者在篇幅、章數(shù)和情節(jié)進(jìn)度上都有高度的一致性，使得這種新鮮的閱讀體驗(yàn)更加有趣，也終于找到了一些重要的“什么”，還意外發(fā)現(xiàn)了其他的有趣之處。
  　　
  　　一、 一種故事，兩個(gè)結(jié)局？——尋找《潮騷》與《邊城》的相似點(diǎn)。
  　　
  　　 為證明二者之異，我首先要找出的是——他們的相似度究竟有多高，才被認(rèn)為是“一個(gè)故事，兩種結(jié)局”？
  　　 發(fā)生地點(diǎn)。一個(gè)是湘西邊境、酉水河邊的小山城“茶峒”。一個(gè)是伊勢海灣的小海島“歌島”——故事都取境于遠(yuǎn)離工業(yè)文明與現(xiàn)代社會(huì)、清凈自然的世外桃源。
  　　 故事框架。窮擺渡人孫女（翠翠）與富船總之子（二佬）相愛，其兄（大佬）亦愛之，后兄死，老船夫死，引起誤會(huì)，二人無疾而終；富地主之女（宮田初江）與窮漁夫（久保新治）相愛，另一漁夫（川本安夫）亦愛之，后引起誤會(huì)，二人卻終成眷屬——一個(gè)是慘淡的收尾，一個(gè)是歡喜的結(jié)合，二者驚人的一致，又驚人的相反。
  　　 人物氣質(zhì)。一個(gè)“在風(fēng)日里長大”的翠翠，“把皮膚養(yǎng)得黑黑的”，一對眸子“清明如水晶”，“處處儼然如一只小獸”；一個(gè)是從小當(dāng)海女的初江，擁有“健康的膚色”和“堅(jiān)挺的胸脯”，“眉清目秀”——兩個(gè)健康可愛的少女形象。以及同樣健壯的年輕人新治、安福與大佬、二佬，和藹而不失莊重的大家長順順與照吉，樸實(shí)又好心的燈塔夫婦和楊馬兵，一干溫良的村民與島民。
  　　 語言風(fēng)格。不同于現(xiàn)代主義的皮里陽秋，作者不約而同采取天然之筆，細(xì)膩而詩意地描繪自然，樸素而流暢地?cái)⑹銮楣?jié)，純潔而含蓄地浸染感情。讀來若一絲清風(fēng)，即使觸及死與悲傷，也將躲閃于背后的沉重與壓抑輕描淡寫，只剩下一地透明與潔凈。
  　　 其他。故事里，同有人與大自然的水乳交融，有樸實(shí)歡快的民歌小調(diào)，有溫良敦厚的古民白心；故事外，另有微妙之相通——早年譜寫清新之作的兩位作者，后來都因不堪忍受時(shí)代與自我的無法相容而絕望自殺。
  　　 或許是歷史無心的巧合，沈從文為翠翠和二佬畫了悲傷的省略號(hào)，自己卻自殺未遂，新生后投身文物研究；三島由紀(jì)夫?yàn)槌踅托轮螌懴挛⑿Φ奈磥?，自己卻帶著最后的日本精神切腹而死——他們?yōu)楦髯缘奈膶W(xué)與現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)了截然相反的命運(yùn)，也為彼此的結(jié)局增添了耐人尋味的對比。
  　　 列舉上述諸多“不約而同”，看似驚人的契合，仔細(xì)探究卻不難發(fā)現(xiàn)，這些相似處僅僅停留在閱讀初印象之上，要證明那個(gè)相差了的“什么”真的存在，還需切開表面，深入其中，尋找現(xiàn)象和語言背后的東西。
  　　
  　　二、情節(jié)走向：人為推動(dòng)與自然發(fā)展。
  　　
  　　 結(jié)局是門，情節(jié)是通向門的路。要解釋結(jié)局的不同，就要回溯情節(jié)走向。通過交叉閱讀，我為兩個(gè)故事分別找出了各自的“1、波折”和“2、解決”兩條線索，對比如下：
  　　1A、《潮騷》：初江與新治偷會(huì)被千代子發(fā)現(xiàn)（第一次波折）——安夫半夜侵犯初江未遂（第二次波折）——流言蜚語傳遍歌島（第三次波折）——新治母上門拜訪初江父碰壁引發(fā)不滿（第四次波折）——再次偷會(huì)被初江父蠻橫阻攔，并禁止通信（第五次波折）
  　　1B、《邊城》：大佬二佬同時(shí)愛翠翠，大佬搶先提親（第一次波折）——二佬代替大佬唱歌，老船夫卻搞錯(cuò)人（第二次波折）——大佬認(rèn)輸離開，卻意外死亡（第三次波折）——順順怪罪老船夫，二佬心存芥蒂（第四次波折）——老船夫死，二佬遠(yuǎn)走（第五次波折）
  　　2A、《潮騷》：初江把采鮑魚獎(jiǎng)品送給新治母以賠罪釋嫌，深得婆婆心（第一波解決）——初江父的船出海遭遇臺(tái)風(fēng)，新治表現(xiàn)勇敢，勝過安夫（第二波解決）——千代子自感罪惡，寫信要求母親促成新治與初江的結(jié)合（第三波解決）——初江父認(rèn)可新治選為佳婿（第四波解決）
  　　2B、《邊城》：沒有人解決，什么都沒解決，還沒來得及解決，故事就結(jié)束了。
  　　 很明顯，《潮騷》的情節(jié)主要由人為的推動(dòng)而陷入困境：千代子與安夫蓄意破壞，安夫故意傳播謠言，照吉嚴(yán)禁二人來往，這些障礙使初江與新治的結(jié)合遭遇險(xiǎn)境。解鈴還須系鈴人，既能發(fā)現(xiàn)人是如何破壞的來龍，便定能找出人如何去彌補(bǔ)的去脈，于是出現(xiàn)了線索2A，造成波折的人物在后半部分集體發(fā)生轉(zhuǎn)折，情節(jié)紛紛往好的一面發(fā)展：初江的善良使婆媳釋嫌，新治的勇敢讓照吉滿意，競爭者安夫自甘敗陣，挑事者千代子內(nèi)心懺悔尋求贖罪，島民態(tài)度改變。經(jīng)主角的努力和旁人的覺醒，故事最終得到了挽救，走向圓滿。
  　　 而線索1B顯示出，《邊城》中的每一次波折純屬“不湊巧”而起的誤會(huì)，大佬事先不知道二佬心有所屬，老船夫不知道翠翠中意二佬，老船夫誤把夜半唱歌的二佬當(dāng)成大佬，大佬出河意外死亡，二佬和順順遷怒于老人的“為人彎彎曲曲不利索”，老船夫死，眾人心中的疙瘩永遠(yuǎn)無法解開——所有巧合的誤會(huì)，卻都無法在線索2B中得到任何解決——重回“解鈴還須系鈴人”的思路，那么，是誰的過錯(cuò)，又需要誰來解決？
  　　 關(guān)于這個(gè)問題，張老師在書中認(rèn)為是“淳樸的良善與單純的希望終難免產(chǎn)生悲劇?！蔽乙欢认胗猛鯂S引叔本華評(píng)紅樓夢的第三層悲劇說來解釋：“非有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也，由于人物之位置與關(guān)系而不得不然者。但由普通人物、普通境遇逼之不得不如是，交施之而交受之?！钡邢戮€索對比后我突然發(fā)現(xiàn)，《邊城》走向悲劇既非良善之必然亦非人之交互施受，答案似乎在天，是自然。
  　　 《邊城》的順其自然，使諸多不湊巧的波折都無計(jì)可消除，故無法怪罪，一切只是順應(yīng)天意，天不經(jīng)意間了有些波折，又懶于解決，直到老船夫死了，二佬走了，一切便隨著波折無疾而終了，也似乎什么沒發(fā)生過。茶峒的悲喜，無人故意去促成，也無人蓄意破壞它，最后甚至人事的牽連也一并淡去了，就像順順對老船夫說：“伯伯，一切是天，算了吧?！毕碘彽氖翘?，便無人可替，天既不仁，便不會(huì)對芻狗做些什么挽救，日頭升又落卻沒有一個(gè)盡頭，那個(gè)人到底是明天回來，明年回來，還是永遠(yuǎn)不回來了，天不管，人亦猜不到。
  　　 所以《潮騷》與《邊城》在情節(jié)上的最大差異出現(xiàn)了：前者是人為的推動(dòng)，后者是自然的發(fā)展。結(jié)局之對立在于——人為困難可以靠人挽救，天為卻只能聽由天命。從中我們能發(fā)現(xiàn)《潮騷》不應(yīng)該是《邊城》一不小心的僥幸成果，他們的結(jié)局很早就在情節(jié)中出現(xiàn)了分歧的跡象。
  　　
  　　三、內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)：人之正義與天之道德。
  　　
  　　 按照上文的邏輯，從人為與天為的角度探究下去，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們不僅僅是情節(jié)的推動(dòng)者，更蘊(yùn)含了各自的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。《潮騷》能轉(zhuǎn)危為安，由惡變好，很大程度由于它存在著一個(gè)安與危、善與惡的標(biāo)準(zhǔn)作為前提——這個(gè)前提，就是支撐困境中的人力挽狂瀾的信念與力量。在新治的伙伴龍二為安夫的惡意中傷而忿忿不平時(shí)，年長的漁夫十吉坦然說到：“我知道你們在想什么，你們在想把安夫揍一頓對不對？可是，即使揍一頓也無濟(jì)于事啊……一定會(huì)好起來的。正確的東西，即使保持沉默，最后也一定會(huì)勝利的。照大爺不是傻瓜，他不會(huì)連正確與不正確都分辨不出來……我確信正確的東西最終是堅(jiān)不可摧的?！睆倪@個(gè)閱歷較深的漁夫的話中，我們能聽出一個(gè)重要的東西：“正確”。一般意義的好是什么，正確又是什么，我說不清楚，但我能感受到，漁夫口中的“正確”是固然存在的，它是島民心中的“好”與“對”的標(biāo)桿，就像童話中“××和××從此幸福地生活在一起”一樣，是歷代人積累下的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，一種對“正確是不會(huì)失敗”的堅(jiān)信不疑——這種信念能讓波折轉(zhuǎn)為希望。通過后文我又發(fā)現(xiàn)，這種“正確”，其實(shí)就是正義的道德標(biāo)準(zhǔn)——在最后一章初江與新治獲得幸福時(shí)，有這樣一段話：“他們盡管經(jīng)歷了艱辛，最后還是在一種道德中獲得了自由……籠罩在這個(gè)黑暗中的小小的海島，維護(hù)著他們的幸福，使他們的愛戀獲得了成功?！笨梢娝麄兊膽賽圩杂墒谴婊钣谛u的道德標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)；小說的末句：“這時(shí)候，年輕人揚(yáng)了揚(yáng)眉毛。他知道他能夠成功排除這次險(xiǎn)情，是靠自己的力量?！?顯然，波折是人造成的，解決波折也是依靠人自身的力量完成，無論寄托于海島的維護(hù)還是神靈的保佑，最終都?xì)w于人“正確”的堅(jiān)信不疑，有了人對自己所在的正義的信念，才有主觀努力去爭取和拯救自己的力量。
  　　 而這一次，《邊城》又不巧處于人的對立面上，自然拋下解不開的謎隨后棄之而去，纏繞了一群人的命運(yùn)。他們的生命之線仿佛不在自己的手里，渾渾噩噩也不知被誰牽著，只依存于那冥冥天意之中，聽候命運(yùn)的安排，所謂人間芻狗，大抵便是如此吧。翠翠只是不理二佬，默默地看著日頭繼續(xù)。二佬只是心里放不下那只渡船，卻不愿再多說些什么。只有老船夫在奔走，但他“對于這件事情的關(guān)心處，使二佬父子反而有了一點(diǎn)誤會(huì)……雖不見諸形色，心中卻有個(gè)疙瘩?！彼麄儾恢涝趺赐炀?，沒有目的，也沒有“要去追求”的念頭，因?yàn)樗麄儚牟粫?huì)意識(shí)到自己所想的是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和爭取的“正確”之事——他們心中的“正確”是天的旨意。就像老船夫“本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不允許他休息，他仿佛便不能夠同這一份生活離開”。日頭升起的時(shí)候，天讓他感受到生活的力量，等日頭落下了，也無須思量那些職務(wù)對本人的意義，那些人事對生活的意義了。茶峒的人，相比歌島的人，更多了一份原始的、未開化的混沌。 “伯伯，一切是天，算了吧”，既是安慰自己的借口，也是傳達(dá)生存信念的座右銘。在天意為正義的土地上，唯有像老船夫說的“不準(zhǔn)哭，要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)”，才配活到這塊土地上，才配忍受一切天賜的苦難，正如老舍在《駱駝祥子》里那句悲憫之言：“要立在人間，接受一切人一切法一切苦難的擊打?！彼麄兯龅?，唯有接納與忍受。
  　　
  　　
  　　四、未知：白色貨船與坍圮的白塔。
  　　
  　　 許多讀者由于內(nèi)心的善良，常常對沈從文那個(gè)不明朗的收尾抱著一絲樂觀的僥幸——那個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也可能明天就回來了??！而我的閱讀感受始終朝我潑著冷水——?jiǎng)e想了，那個(gè)人不會(huì)回來了！其中，白塔的倒塌是一個(gè)重要理由。我想借由兩個(gè)意象來講不同結(jié)局：一個(gè)是《潮騷》中的白色貨輪，一個(gè)是《邊城》中坍圮的白塔。
  　　 在《潮騷》中，新治有三次心理活動(dòng)伴隨著遠(yuǎn)方海面一艘白色巨輪展開，每次都出現(xiàn)了“未知”這一概念。由于《潮騷》沒有《邊城》那么為人所熟知，故特此摘出三段文本：
  　　 “年輕人竟帶著一種奇妙的感動(dòng)，遙望著一艘從水平線上的晚霞前通過的白色貨輪的影子。世界竟以迄今他連想也沒想過的巨大的寬廣，從遙遠(yuǎn)的天際逼將過來。這個(gè)未知的世界的印象，宛如遠(yuǎn)雷，從遠(yuǎn)處轟隆過來，爾后又消失了?！?br /> 　　 這時(shí)的白色貨輪，遙遠(yuǎn)而不知去向，是新治對于未知的命運(yùn)、廣闊的世界的某種期待與緊張，也是少年對開辟未來的愿望 。
  　　 “他帶著不可思議的感情，目送了從水平線上的晚霞前駛過的一艘白色貨輪的影子的情景。那就是“未知”。遠(yuǎn)眺“未知”，他的心是平和的，但一旦乘上“未知”出航，就交錯(cuò)地涌上了不安、絕望、混亂和悲嘆。”
  　　 到這里，新治的白色巨輪已然起航，為未知的命運(yùn)而努力，并深感此路之艱辛，隱隱的不安下仍起伏著赤裸裸的抱負(fù)。
  　　 “傍晚航行在遠(yuǎn)處海面上的白色貨輪的影子，與老早以前所看到的不是同一種，這一點(diǎn)給新治又帶來新的感動(dòng)……至少，那艘白船已經(jīng)失去了未知的影子。然而，晚夏的傍黑，拖著長長云煙遠(yuǎn)去的白色貨輪的形影里，含有比未知更激動(dòng)人心的東西。年輕人回憶起他的手用力拽過那根保險(xiǎn)繩的力量。新治的確曾一度用自己粗壯的手接觸過那個(gè)昔日遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望的“未知”。他感到自己也能觸及遠(yuǎn)方海面上的那艘白色的船?！?br /> 　　 最后，新治已通過努力得到愛情，白色貨輪所象征的龐大和可怕的未知，如今已被年輕人所征服，出現(xiàn)的是一個(gè)觸手可得的新世界。
  　　 《潮騷》中的白色巨輪，在少年自身的努力下，最終失去了未知的影子，變成廣闊的可見世界。
  　　 而《邊城》呢？某些年大水來得特別猛些，沖去了沿河的吊腳樓，“大家皆在城頭上呆望，受損失的也同樣望著，對于所受的損失仿佛無話可說，與在自然的安排下，眼見其他無可挽救的不幸來臨時(shí)相似”。大水是可怕的未知，茶峒人面對隨時(shí)可能被沖走的財(cái)產(chǎn)，深知是天意無力挽回，顯得異常平靜，大家只默默呆望著，帶著一絲不敢聲張埋怨的無可奈何，等大水過后再建新的，等待下一次未知的沖擊與重建。面對不確定的災(zāi)難，他們選擇忍受而非對抗。在老船夫死去的雷雨之夜，翠翠說：“老船夫，我真害怕！”翠翠怕的并非“山雨欲來”，老船夫也懂得，他們怕的便是那個(gè)“未知”。
  　　 最后大水沖走的，除了沿河的吊腳樓，還有屋后的白塔。白塔的坍圮，似乎象征著翠翠生命中的依靠毀滅了，爺爺死了，二佬走了，她所擔(dān)心的未知終于降臨了。即使還有一個(gè)新伯父楊馬兵的陪伴，也無法代替舊生活的恢復(fù)——就像“這年冬天，那個(gè)坍圮的白塔又重新修好了”一樣，畢竟不再是從前的白塔了。這也讓我深信“那個(gè)人永遠(yuǎn)不回來了”。
  　　 《潮騷》與《邊城》的不同，是因?yàn)樾拍疃呦蛄水惵??！冻彬}》愿意用人的力量扭轉(zhuǎn)和征服未知，而《邊城》只懂得等待和忍受未知。新治對于白色貨輪的祛魅，暗示了《潮騷》最終能借助人的信念扭轉(zhuǎn)困境，而《邊城》里呆望著白塔坍塌的人，注定要繼續(xù)停留在漫長的未知里，等待不確定的天意反復(fù)降臨。
  　　
  　　五、總結(jié)：《潮騷》與邊城：“人的故事”和“天的歷史”如何能夠走向一致呢？
  　　
  　　 通過上文對情節(jié)、內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和意象的探究，我們基本可以看出：《潮騷》與《邊城》，一個(gè)故事在人手中，一個(gè)故事在天手中。
  　　 在《邊城》中，有一個(gè)叫“日頭”的東西，老船夫囑咐年輕的二佬：“好好的干，日頭不辜負(fù)你，你也莫辜負(fù)日頭！” 老船夫死了，二佬不回來，楊馬兵便在碧溪岨為翠翠作伴，“把日頭一個(gè)一個(gè)過下去”。這個(gè)日頭，每天升起來，又落下去，次日再升起來，使茶峒的人即使面對大水、死亡和愛情的錯(cuò)失，依然能“靜靜地很忠實(shí)地在那里活下去”，暗含了對一種天的信仰和循環(huán)的歷史觀。
  　　 《邊城》中有大量的民俗圖景，張老師也強(qiáng)調(diào)過，沈從文當(dāng)它是前景而非背景來寫，這種細(xì)碎繁瑣的風(fēng)情描寫，和翠翠的愛情是平等的，按照沈從文的“長河歷史觀”來說，它們都只是整個(gè)茶峒一些小小的零件、無盡歲月里的一處小景。不論是翠翠和二佬，翠翠母親和軍人，大佬的青春，還是楊馬兵的青春，每個(gè)人的故事都是含在歷史大背景下演繹出來的?！哆叧恰肥且粋€(gè)無限循環(huán)、有限約束的世界。人被渺小得厲害，和地上的螞蟻一樣。所以他們聽天命，接受歷史的循環(huán)，忍受災(zāi)難。
  　　 《潮騷》不是這樣，它是以人為主體來寫的，島上風(fēng)情只是襯托故事的背景而已。讀《潮騷》的時(shí)候，你能感受到一種具體的生機(jī)，充滿人的天性，好像是從某個(gè)老人那里意外收獲了一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事，看一張泛黃的老照片，十分投入地聽他講述年輕時(shí)甜蜜又充滿波折的初戀，感受那些和時(shí)代一同停留在過去的東西。相比的《潮騷》的具體可感，《邊城》卻顯得抽象，身處一個(gè)廣大而迷蒙的世界，我看到渡船孫女的故事好渺小啊，如此不真切地，只蜷縮在一個(gè)角落里，卻能感受到漫長的等待，也能感受到他們顫顫巍巍地依賴著天的樣子，似乎直到今天。
  　　
  　　六、沈從文總是喜歡讓他的少女在她喜歡的人面前保持沉默。
  　　
  　　 寫到上面一段，關(guān)于“《潮騷》為什么不是一個(gè)僥幸的《邊城》”，我已經(jīng)全部說完了我想說的話。
  　　 但是在這種新奇的對比閱讀中，我發(fā)現(xiàn)了一些意外的有趣之處。這些與我的文章主題不沾邊，卻實(shí)在是值得深究的好玩又可能有價(jià)值的問題。我無法在一篇文章中囊括，也尚未對此得出深入的想法。僅列于下：
  　　 初江與新治的愛情，是直接、熱烈的。他們之間的情感交流，從不需要任何第三者的牽線搭橋。從第一次海邊邂逅，第二次后山迷路相識(shí)，第三次女人坡約會(huì)接吻，第四次臺(tái)風(fēng)之夜赤裸相對，加上通信與贈(zèng)照片，兩人的愛意從來是直接表露的。
  　　 而《邊城》中，翠翠與二佬的接觸，始終牽連著許多其他的人事。第一次碰面，經(jīng)老船夫之口才讓翠翠得知那是有名的岳云二佬。第二次見面覺得眼熟，再由老船夫提醒才記起那是“翠翠，大魚咬你！”的二佬。后來翠翠進(jìn)城，借旁人之口透露出二佬“不要碾坊要渡船”的心思。再到大佬提親、夜半山歌，甚至普通的對話，都始終有些“其他人”夾雜在其中，這似乎讓他們的情感略顯生分——當(dāng)然，按照二佬的“詩人性格”和翠翠的“從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”的脾性，我也無法想象他們毫無隔閡地互訴衷腸。
  　　 這里出現(xiàn)了十分好玩的地方，在兩人為數(shù)不多的直接交流中，二佬說一句，翠翠總是以“心想”來回應(yīng)，也即他們并未有過正常形式的對話——沈從文總是喜歡讓他的少女在她喜歡的人面前保持沉默，并以一些天馬行空的“心想”來悄悄回應(yīng)心上人的問話。三三在白臉少爺面前也是如此。此乃有趣處之一。
  　　 這樣看來，《潮騷》是自由奔放之情，而《邊城》始終帶著點(diǎn)曖昧不明的含苞欲放?？墒俏野l(fā)現(xiàn)二者在用詞上卻有差異，三島用的是“喜歡”，而沈從文用的是“愛”。如果不是翻譯的問題（愛和喜歡一般不會(huì)用同一個(gè)詞翻譯吧），那么，難道疏遠(yuǎn)、生分的感情要更深刻、更雋永些？這種不聲張的愛竟是高過了熱烈的喜歡！此乃有趣處之二。
  　　 于是我想到克爾敦凱爾的那句話：“當(dāng)兩個(gè)人墜入愛河時(shí)，當(dāng)他們倆感到自己是天生一對時(shí)，那正是他們互道珍重、分道揚(yáng)鑣的時(shí)機(jī)。因?yàn)樵侔l(fā)展下去，他們將失去一切而一無所獲?！币苍S就是這樣吧。我想著初江和新治在大風(fēng)夜晚篝火叢邊的赤裸相見，再想想二佬等船，老船夫不來、翠翠也不下來的靜默瞬間——受過雕飾的唯美人情，終究比那天然無雕飾的自然萌動(dòng)差了點(diǎn)什么。正是這一點(diǎn)“什么”，讓《邊城》點(diǎn)不穿的愛無法同《潮騷》一般，走向幸福的日常生活，它總是帶著點(diǎn)惆悵的人煙氣味，才讓人看不清未知的結(jié)尾。
  　　
•   　　三島筆下波瀾不驚的歌島讓人沉浸在捕魚下海的溫情美滿中，心若滌蕩過般空明。海洋是浪漫愛情的孕育地，那里是自由寬容的國度，沒有強(qiáng)權(quán)沒有壓迫沒有暴力沒有要死要活的小三沒有墨守陳規(guī)的家長。這么唯美的圖景是沉淪呢、還是清醒?，F(xiàn)實(shí)又是何其殘酷。
•   　　大概一個(gè)星期之前，在經(jīng)典短篇小說閱讀組里面有個(gè)人貼出了三島由紀(jì)夫的《潮騷》。之前我從來沒有看過三島的書，并且對于在短篇組里貼長篇的事情，我一向是不以為然。
  　　之后朋友推薦了這篇《潮騷》，他在跟我聊天的時(shí)候說：除了贊嘆沒有別的。
  　　我很信任他的評(píng)價(jià)，于是就下載了電子書來看。
  　　我那天漫不經(jīng)心地點(diǎn)開《潮騷》，一開始僅僅當(dāng)做是無聊時(shí)候的打發(fā)時(shí)間。我看了兩章，發(fā)現(xiàn)這是一本不簡單的書，于是又關(guān)上了。在那時(shí)候我就決定以后一定要拿到印刷出來的這本書細(xì)細(xì)品味。
  　　昨天下午我去買火車票，回來的路上路過愛知書店。在合肥這幾年我只覺得這個(gè)書店才是個(gè)真正的書店，我很喜歡那里。我走了進(jìn)去，之后就看到了薄薄的一本《潮騷》，當(dāng)時(shí)就毫不猶豫地買下了。
  　　花了一天的時(shí)間，我看完了這本書。剛剛看到結(jié)尾的時(shí)候，我感覺到渾身都在顫抖，完全被書中純粹質(zhì)樸的美震撼了。
  　　潮騷，這個(gè)名字讓我想到了屈原的離騷，它的意思應(yīng)該是海潮之詩歌。三島取的這個(gè)書名真是絕頂?shù)睾线m。
  　　書中那方圓不足四公里的海島，大海中的漁民，二百級(jí)的石階，幽深的松樹林，夕陽下的海灘等等優(yōu)美的事物都深深地刻在了我的腦海里。當(dāng)然最讓我向往的，是那永無休止的海潮聲。
  　　剛剛看完書的我，已經(jīng)語無倫次了，顫抖的手指一次次按錯(cuò)鍵盤。
  　　新治和初江是我迄今為止在所有小說中最喜歡的人物。一個(gè)是海上身體結(jié)實(shí)的年輕人，有著真誠自豪的內(nèi)心，一個(gè)是年輕貌美心地善良心思細(xì)膩的海女。他們的愛情純粹而質(zhì)樸，是從古至今人類一直保有的最美麗的愛情。
  　　所有的一切在無盡的海濤聲和肆虐的暴風(fēng)雨中安靜祥和的發(fā)生著，但是又像大海一樣，在平靜的洋面下是洶涌激烈的暗流。
  　　美，是這本書的注解。
  　　那種純粹的美，壯麗而平緩，將人慢慢浸沒。最柔軟的水在這里也能夠激蕩出最激烈的浪花。
  　　三島由紀(jì)夫用一種平靜的語氣講故事娓娓道來，蓬勃而出的美麗引人入勝。
  　　可以看到三島由紀(jì)夫本人到了最后也沉浸在自己所創(chuàng)造出的這種美的境界里了。幸好故事里的氛圍也支持他走向一種大團(tuán)圓式的結(jié)局，不然就會(huì)是個(gè)敗筆。
  　　如果最后是個(gè)凄美的結(jié)局，我愿意稱三島由紀(jì)夫?yàn)樯瘛?
  　　我真想生在海邊，每日聽那無盡的浪濤轟鳴，乘坐漁船在大海上飄蕩。
  　　《潮騷》之后，再也沒有了大海，再也沒有了海邊的少年。
  　　
  　　2011-02-03
•   　　日本作家筆下的環(huán)境描寫讀來讓人常有一種沉醉之感。他們很注重于細(xì)節(jié)描寫。川端康成、井上靖、永井荷風(fēng)等等許多作家的作品都是如此。字里行間常有一股“もののあわれ”的情緒在里面，這和日本民族從古以來的美意識(shí)分不開的。
  　　還是回到這部小說里吧，《潮騷》現(xiàn)在看了已經(jīng)有三分之二多的內(nèi)容了。書中著墨較多的海景描寫、小島漁民生活描寫可以說是非常地引人入勝。喜歡濤聲、喜歡晚霞、喜歡海的種種……和沈從文先生筆下的《邊城》里所描繪的理想國境地有點(diǎn)相近。
  　　唐老師的翻譯總體來說不錯(cuò)，不過就是有些地方讀著覺得有些拗口。
  　　
  　　
•   　　 對三島由紀(jì)夫的關(guān)注，是我最近的興趣。他對美的極致追求與暴力
  　　
  　　的自殺行為，彈撥著我的神經(jīng)。
  　　
  　　 《潮騷》是我讀三島由紀(jì)夫的第一部作品，大概是之前對他的期望極高
  　　
  　　的緣故，讀后讓我略顯失望。
  　　
  　　 歌島有如世外桃源一般，生活在上面的人近于純樸的原始。人性的描
  　　
  　　寫不是放置在人與人之間，而是以自然為傳聲筒，有呼沒應(yīng)。而書中詭異
  　　
  　　的蜜蜂更使我郁悶。也許這就是三島所要表現(xiàn)的，近于原始的純美。我不
  　　
  　　能夠接受因?yàn)樽约禾琢税伞?br /> 　　
  　　 讀完《潮騷》后，我便急不可耐尋找《金閣寺》，期望得到一點(diǎn)心理
  　　
  　　補(bǔ)償。
  　　
•   　　女性，你的天空在哪里？　　 我是個(gè)女性，女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的！————蕭紅 　　 日本作家三島由紀(jì)夫于1954年為我們創(chuàng)作了一部描寫世外桃源的作品——《潮騷》，在二戰(zhàn)中受挫的日本經(jīng)由這部作品成功的轉(zhuǎn)移了人們的視野，慰藉了人們不安的靈魂?！　? 在那片安寧的小島上，無論是晨曦微露的海邊，還是夕陽裝點(diǎn)的沙灘，抑或是深夜萬籟寂靜的神祗前，只要你細(xì)心聆聽，就可以聽到潮水拍打岸壁的聲音，這就是"潮騷"！　　 《潮騷》是一部以戰(zhàn)后漁村生活和愛情為題材的中篇小說，書中描繪了貧苦青年久保新治和財(cái)勢雄厚的船主女兒宮田初江相愛相守的曲折歷程。歌島是個(gè)擁有美麗自然風(fēng)情及原始社會(huì)關(guān)系的半封閉的伊甸園，這里無疑是男女主角上演愛情戲劇的絕佳舞臺(tái)，加上和男女主角感情心理變化相對應(yīng)的晴天、暴風(fēng)雨等天氣變化，更是為這部小說添色不少。然而，小說的最后當(dāng)男女主人公真正走到一起，女主角初江想的是因?yàn)閷ξ业膼鄄攀顾@得力量，從而贏得我父親的認(rèn)可。而男主角新治想的卻是：我知道，這般力量不來源于外界，而是源于我自己！作者以兩人‘各懷心思’的方式結(jié)束這篇小說，卻讓我想起了蕭紅的那句話“我是個(gè)女性，女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的。”在這片看似大完滿結(jié)局的小說中我卻看到了悲傷地色調(diào)，不禁自問，女性，你的天空在哪里？　　 女主角宮田初江　　 初江是大船主的女兒，卻因?yàn)槭桥远鴱男”贿^繼給親戚家，書中雖未提到她之前的日子，但看她那一身捕魚的好身手便可知一定不會(huì)是安逸休閑的生活。后來，因?yàn)槠涓肝ㄒ坏膬鹤右馔馑劳?，才又把她找了回來，要為她招個(gè)過門女婿以填補(bǔ)其父獨(dú)處時(shí)的孤寂。即使經(jīng)歷那么多挫折坎坷終于和自己‘認(rèn)定’的男子在一起，也只是落得個(gè)‘各懷心思’的結(jié)局，或許她會(huì)安寧平淡的度過一生，因?yàn)樾轮问莻€(gè)老實(shí)勤奮的青年，但是從未有過任何情感、靈魂交流的他們，無論如何也不會(huì)體會(huì)到徐志摩所說的‘在茫茫人海中，尋找自己靈魂之唯一伴侶，得之，我幸；不得，我命?！膱?jiān)持吧？！　　 女二號(hào)千代子　　 千代子是歌島燈塔主任的女兒，是在東京那樣大城市讀書的在校大學(xué)生。按理說這樣的人生際遇會(huì)使她自信萬分。然而事實(shí)卻事與愿違，在東京那樣發(fā)達(dá)的城市中，她一個(gè)來自窮鄉(xiāng)僻壤的小島的少女，不懂打扮，不會(huì)交際，仿佛站在一群白天鵝中的丑小鴨，自卑而敏感著。她心儀常到她家送魚的男主角新治，卻在回家船上偶遇安夫（島上一花花公子）閑聊時(shí)羞怯緊張。在她發(fā)現(xiàn)新治與初江二人秘密往來時(shí)，便使壞造謠，為他們坎坷愛情路劃下了深深的一刀。但本性善良的她終是熬不過心靈的譴責(zé)，懇求自己的母親幫助他們二人的愛情。在她那稀薄而短暫的單戀中，留下的只有新治那在匆忙中的說的‘你很漂亮’?；蛟S愛真的是很卑微很卑微的，尤其當(dāng)那個(gè)人不愛你的時(shí)候，愛就是含笑飲鴆酒。。。。。。　　 新治之母　　 新治的母親是一個(gè)寡婦，50來歲獨(dú)自帶著新治及其弟弟生活，她與其他的海女不同，她是女性中一個(gè)少見的自卑與高傲的集合體。當(dāng)她看著自己仍舊年輕的身體時(shí)，想：“這樣的身體，即使再生一兩個(gè)孩子也是可以的?！钡沁@樣的想法很快被社會(huì)倫理及自己的羞恥心掩埋了。她的生活本身就是一種徒勞，正如書中描繪的她在海邊看到的那只努力想要穿過海網(wǎng)到達(dá)彼岸的蝴蝶，即使變得再過勇敢，即使對自由的渴望再過強(qiáng)烈，收獲的也不過是蒸發(fā)于空氣中的汗水而已。例如當(dāng)她鼓起勇氣想要為兒子的愛情做點(diǎn)什么時(shí)，卻遇到初江父親的避而不見，她那自卑心理立即生效，并發(fā)誓永遠(yuǎn)也不出現(xiàn)在初江他們家。無論她是多么勇敢，她始終是軟弱的代名詞，她的天空太低太低，以至于她無法展開翅膀，只能蜷縮再蜷縮。。。。。。難道對她而言，生活不是一種徒勞嗎？　　 曾經(jīng)聽過這樣一句話：‘今生今世，我只是一個(gè)戲子，永遠(yuǎn)在別人的故事里，流著自己的淚?！杏X這句話扣在女性身上再適合不過，這不正是女性未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子的悲慘命運(yùn)嗎？！女性為父親、丈夫、兒子分別扮演著不同的角色，活在他們的故事中，寂靜的流淚?！　? 何時(shí)，我們女性才能真正的卸下枷鎖，展開雙翼，翱翔于自己的天空？我相信，那一天終會(huì)來到，那時(shí)定會(huì)海闊天空，分外晴朗！
•   　　 縱觀三島的作品，很容易懷疑三島就是個(gè)精分！
  　　 就比如這本薄薄的潮騷，唯美清澈到讓人心聲向往。
  　　 潮騷，太美好，太無邪，水至清則無魚，早期的三島能寫出這樣清美的情愛，其實(shí)就已注定為后期的的自己埋下伏筆了。
  　　 我猜測這時(shí)候的三島對愛情還是心聲向往的，這時(shí)候或者愛人未定或者那個(gè)親愛的人兒還沒有成為皇室新嫁娘。
  　　 三島對愛情單純原始的向往，如一汪清泉，歡快明亮。
  　　 歌島讓人心生向往，但卻和海市蜃樓一樣，在歌島的人不自知，在島外的人更無法深入，本能上人是向往墮落的，就像歌島的婦女們向往賣貨郎帶來的花哨東西一樣。能把一切看得淡然的不是內(nèi)心強(qiáng)大，就要有精神潔癖，或者足夠蒼老。
  　　 想獲得，想獲得那樣的愛情，想成為那里活潑善良的青年，我相信在讀這本書的時(shí)候很多人都在心里這樣吶喊過。
  　　 但無論如何是不可能的。三島在寫這些的時(shí)候自己或許也有這樣的預(yù)感吧，所以這唯美帶著些許小心翼翼的呵護(hù)，波折都寫得短促無力。
•   　　對三島的印象最初是源于仇日的史綱老師對其日本右翼身份之唾棄與其文字之美的推崇，自彼時(shí)起，便有了一讀之心。
  　　后來了解到一些戰(zhàn)后日本右翼的傳聞，"為天皇之丑盾"的組織，剖腹的舉動(dòng)，為三島的形象蒙上一層神秘而悲壯的薄霧。
  　　彼時(shí)身惰氣躁，縱有觀摩之意，卻無細(xì)讀之心，幾番將他的書從圖書館借來，沒有翻過幾頁，便又做了搬運(yùn)工，將之又運(yùn)回了圖書館。
  　　此番考完研，身心憋悶，出門娛樂未遂，抑郁之下，踏入了圖書館，尋找起了消磨苦假的讀物，乃遇此書。
  　　
  　　----------------------以上是閑話-------------
  　　不會(huì)寫評(píng)論，就記錄一點(diǎn)細(xì)碎的感受
  　　
  　　一個(gè)樸素的年輕人，沒有豐富的知識(shí)，不會(huì)瀟灑的談吐，甚至對未來并沒有什么太多的打算，有的只有海邊男子的壯實(shí)的肉體，“環(huán)繞歌島游五圈”的能力。道德上，并沒有復(fù)雜的思考。簡單的對在畢業(yè)事情上幫忙的燈塔守衛(wèi)時(shí)常送魚的感恩的心，對工作努力完成的責(zé)任心，對神的虔誠與信任，幾乎就構(gòu)成了他倫理的全部。
  　　
  　　一切故事，就從這個(gè)年輕人和新來島上的美麗的姑娘的邂逅開始。
  　　
  　　不經(jīng)意的一瞥，開始在年輕人簡單的心里埋下了煩惱的種子。這種子卻隨著之后的美好遭遇，得到了回應(yīng)，開出了愛情。吶，真美好
  　　
  　　休漁的雨夜，廢墟里赤裸的相擁，兩個(gè)充滿激情的年輕人卻因?yàn)閷ψ约簝?nèi)心簡單的道德的虔誠停住了手，并沒有什么為什么，只是盲目的虔誠，卻也為兩個(gè)坦蕩的年輕人日后的幸福打下了看不見的基礎(chǔ)。
  　　
  　　愛情總不是一帆風(fēng)順的，特別是漂亮的姑娘。于是男豬腳的對手出現(xiàn)了。當(dāng)自己的戀情，因?yàn)橛绣X對手的出現(xiàn)而遭遇了挫折。
  　　
  　　“‘都是因?yàn)槲姨F，才不行啊！’新治說。
  　　過去他是從不曾說過這類牢騷話的。他對自己竟吐出這樣的怨言的軟弱性，甚至比對自己的貧窮更感羞恥。他的眼淚快奪眶而出了。但是，他繃著臉兒，強(qiáng)忍住這意想不到的眼淚，終于沒有讓人瞧見這副難看的哭相就挺過去了”
  　　
  　　看到這段話的時(shí)候老子也快奪眶了啊，在想要為戀人帶去幸福的時(shí)候，想要追求自己夢想的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)在自己從來不那么重視的錢面前，自己是那么的軟弱，這是每個(gè)沒有背景的剛剛面對社會(huì)的年輕人都會(huì)面對的痛苦吧。
  　　
  　　最后頑固的老頭用公平的試煉做出了正直的決定，年輕人幸福的走到一起，似乎有些倉促，童話啊~真美好
•   　　三島由紀(jì)夫先生的大作，不愧的日本文學(xué)暴力美學(xué)的典范?！　∫驳拇_，只有能寫出最平淡，但卻最不平凡作品的三島先生能做到?！　∪龒u先生最終還是自殺了，暴力美學(xué)之殤。日本人是很奇特的民族，如失樂園所訴一般，死在幸福的那一刻，很美麗?！　』蛟S，真的無法理解這個(gè)信奉《菊與刀》的民族
•   　　遠(yuǎn)處的貨輪投下未知的影子，披著朦朧月光搖搖曳曳，夾帶海潮的腥咸濕潤，隨少女的到來徐徐鋪開。未知的少女，未知的性，未知的不曾想過的婚約，未知的遠(yuǎn)處海峽的秘密，牽一發(fā)動(dòng)全身，終于在各種巧合與青春顫抖的試探中把兩個(gè)人推向成年的海邊。
  　　
  　　何嘗不是每個(gè)人都有過興許還留存懷念的過去，懵懂的感情是純愛系，不論出身不論金錢，沒有那么多無法填補(bǔ)的差異；成就是純粹的個(gè)人努力，沒有那么多外力推就的不公平；希望就像永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)著的燈塔，伴隨道德下的自由，沒有那么多”現(xiàn)實(shí)“扯淡的混亂。
  　　
  　　這1954年著就的薄薄一本，卻也隱藏了小小的棱鏡。
  　　
  　　新治的母親，一個(gè)終其一生辛勞堅(jiān)守的勞動(dòng)?jì)D女，終于在飛不過滄海的蝴蝶面前頓然爆發(fā)了所有積蓄的憋屈，對未知遙不可及的渴望與明知無法攀越而生的無奈與痛苦交織，在大財(cái)主家門口為兒子爭取幸福的時(shí)候，她何嘗不是投射了自己的影子？“蝴蝶真傻啊，要是想飛到別的地方，落到渡船上不就可以輕輕松松地離開這個(gè)海島了嗎？”而她明白，一生走到當(dāng)下，再?zèng)]有她可以登上的船，也沒有她需要抵達(dá)的岸?？墒牵退銢]人忍心責(zé)怪飛不過滄海的蝴蝶，蝴蝶自己是否就能不含恨不抱憾，在原地迂回，永不掛念遠(yuǎn)處的白色貨輪留下的微暗影子？
  　　
  　　一九五四年，三島塑造了這樣一個(gè)少年，因其勇氣、堅(jiān)定和單純，”用自己粗壯的手接觸過那個(gè)昔日遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望的‘未知’。“他得以擁有足夠的自信與充實(shí)說出”我了解?！耙淮魏胶Ｖ?，讓一個(gè)人少年驅(qū)趕了苦戀帶來的寂寞蒼白，踏實(shí)勞作，自給自足。在某個(gè)瞬間我不禁懷疑，倘若沒有千代子帶來的轉(zhuǎn)折，已”接觸過‘未知’“的新治是否會(huì)安然接受不能與初江交往的境遇，他被喚醒的不僅是對少女身體的好奇與渴望、對愛與幸福的憧憬，也許初江的出現(xiàn)真正帶來的”變革“，是新治對自身處境的反省、審閱，對駛?cè)敫鼜V闊世界攀上更高階梯的渴求與勇氣，難道不是這個(gè)勇敢活潑朝氣的女孩兒激發(fā)了少年深處潛藏的力量？
  　　
  　　那是三島由紀(jì)夫的《潮騷》，不是哪個(gè)穿衣達(dá)人哪個(gè)街拍靚仔的《潮騷》，是從自然中汲取勇氣與平實(shí)，是遠(yuǎn)行尋找生命的根基然后回歸故鄉(xiāng)勞動(dòng)、收獲、互相予愛與關(guān)懷。
  　　
  　　那時(shí)的年輕人，遙望的是天邊晚霞下駛向遠(yuǎn)方的，滿載著艱辛的輪。而不是身邊或?qū)γ?，為奢侈品為豪車而自尋苦惱甚至不停丟失自我的同齡人。
•   　　在書架間閑逛時(shí)發(fā)現(xiàn)這本書，三島由紀(jì)夫的名字覺得很熟悉，也許以前在哪里見過，覺得這個(gè)名字有種樸素、嚴(yán)肅漂浮于塵世之上的感覺，就和書的封面一樣，奶白色麥芽糖紙般的書皮覆蓋著，并在折疊的位置露出與其他書不一樣的褶皺，它好像在述說著：我并不是自視清高，卻有著無法掩飾的與眾不同。
  　　
  　　書有著一個(gè)讓人浮想聯(lián)翩的名字：潮騷（我卻一直讀作騷潮）。轉(zhuǎn)到封底，當(dāng)中的那句話也好像應(yīng)證了我的想法：“年輕人用胳膊緊緊抱住少女的身體，兩個(gè)人都聽見彼此裸露的心跳。長吻給無法滿足的年輕人帶來了痛苦。然而，從某一瞬間開始，這種痛苦轉(zhuǎn)化為不可思議的幸福感?！钡@種由身體接觸的感覺到精神的體會(huì)是以平靜的語氣完成了轉(zhuǎn)換，真切而美麗，樸實(shí)而優(yōu)美。
  　　
  　　直到今天借著微醉的感覺，才翻開這本遺落在桌頭的小書。那種平靜的描述讓小島及海邊的景色夾雜的對日本動(dòng)畫美好的感覺在腦中變得十分具體、觸手可及。小說里的場景就是美妙的電影鏡頭，我就站在這個(gè)只有一千四百人方圓不到四公里稱作“歌島”的地方，或?qū)Ｗ⒂谘矍扒吧鷻C(jī)勃勃的少男少女閃爍的光芒的雙眼，或凝視著遠(yuǎn)方烏黑云層中的落下的一點(diǎn)夕陽，甚至呼吸者是臺(tái)風(fēng)侵襲的夜晚“暗淡的、冰冷的、引入冥想的”廁所氣味。從此你不在是那個(gè)被生活困擾的小丑，只是海邊那個(gè)皮膚黝黑身體強(qiáng)健，在辛勤工作之余突然看到一個(gè)漂亮女孩子偷偷害羞的小伙子。
  　　
  　　于是一口氣兩個(gè)半小時(shí)，伴隨著久石讓的曲子，看完這兩個(gè)年輕人如何肆意追逐著愛情，把握生活機(jī)遇，勇敢面對挑戰(zhàn)。心情是平靜的，如同臺(tái)風(fēng)過后海面上刺眼的陽光射進(jìn)窗口，讓人感受到生活的真實(shí)，愿意會(huì)心地微笑。
•   　　 從揣測不安到相遇，兩個(gè)年輕漂亮的孩子自然而然的相互吸引，一切都如命中注定，也像所有的第一次愛情一般，遇到了家里的反對，“情敵”的挑撥。然而初戀總是執(zhí)著深情，義無反顧，女孩深情，男孩明理，于是在歲月的洗禮下，男孩通過了女孩睿智的父親的考驗(yàn)，最后終成眷屬。
  　　
  　　 喜歡男孩的人格獨(dú)立，像個(gè)真正的男人能夠擔(dān)起家庭的責(zé)任，所有的幸福都靠自己贏得，不怨天尤人，不自怨自艾。天道酬勤，自助者天助。
•   　　記得之前看一個(gè)電視節(jié)目，說到一戶農(nóng)村人家有十幾個(gè)孩子。記者問道你們不窮嗎，答曰，窮；記者又問那你們?yōu)槭裁催€要這么多孩子，答曰：沒電，沒廣播，一到晚上黑了燈，不造娃娃，干毛啊。
  　　
  　　即使是中國人這般翩翩風(fēng)度或說是百般遮掩，孔子還是說道，食、色，性也。人嘛，終歸是退了毛的猴子，有的東西，擋不得的。
  　　
  　　潮騷講的就是這么一個(gè)擋不得的東西。
  　　
  　　三島是硬漢子。固然他寫書往往是窮盡辭藻，唯華麗先，但寫出來的卻又往往是些或毀滅或野性之物。潮騷基本屬于后者。這標(biāo)題何解呢，潮騷，自己想來可以說成是因潮而騷吧。海邊的人與山里的人一樣，都帶著與自然抗?fàn)帯⑴c自然和諧的余香，就是野性。至于平原和城市里那些脆弱而虛偽的猴子們，他們管這些叫不尊教化。海女們赤裸下海，完事了互相比較乳房。哎呀呀，成何體統(tǒng)。老衲不行了。
  　　
  　　人，尤其是東亞人，是很懂得掩蓋人性的。但偏偏這海潮狂風(fēng)是如此激蕩；它讓每一個(gè)小伙子小姑娘身上充斥了活力和青春，如此躁動(dòng)不安。三島筆下的這個(gè)孤島，雖然貧窮，卻美麗而幸福；至于海，雖然一直給人灰蒙蒙的感覺，卻又是包容一切的所在，是所有海邊人們的依靠；而海邊這群赤裸的人們，雖說不怎么矜持，但在城里人說干就干的時(shí)候，斷然拿起襯衫擋住了身子。
  　　
  　　大海鼓動(dòng)著每個(gè)人的心。海邊的人是如此純真貞潔，而兩個(gè)年輕人又是如此堅(jiān)強(qiáng)：村里的老娘們們飛短流長，頑固的父親躲在林子里抓女兒，財(cái)主的兒子黑夜里意圖強(qiáng)暴——但這兩個(gè)年輕人，一個(gè)聰慧，一個(gè)勇敢，最終還是保留住了完美的愛情。
  　　
  　　赤裸的人往往也是掏心窩的。他們因此變得可愛。小說里有這么一個(gè)細(xì)節(jié)：新治父親去世，母親在家干活的時(shí)候看到自己身體尚且健康，心內(nèi)揣摩：還能再生三四個(gè)孩子。剛想完，立刻轉(zhuǎn)過頭跪拜亡夫靈位，不住后悔。至于這位“不懂得女人”的新治，對初江更是一見鐘情，再見接吻。如非赤誠之人，怕就只有風(fēng)月老手才能如此了。
  　　
  　　再說回三島。之前因?yàn)樗抉R遼太郎的風(fēng)格而喜歡了私小說，看罷太宰治，大呼上當(dāng)。這才明白英雄終歸是英雄，非吾等終日庸碌無謂胡思亂想之人堪比?？戳T金閣寺更是驚愕不已，對三島其人充滿敬畏，仿佛前陣子看畢搏擊俱樂部一般感想。
  　　
  　　但潮騷是個(gè)單純到有些童話色彩的故事。三島的文筆很適合寫破滅之美，但同樣對這種“正面題材”也是游刃有余。偏偏我的這本書，前半本金閣寺，后半本潮騷，一反一正，倒也相得益彰。金閣寺抽象，虛無縹緲；這孤島，則是相當(dāng)自然與現(xiàn)實(shí)的。兩種美，兩種結(jié)局，都是三島，也都是完美的。
  　　
  　　三島因其切腹事件而備受后人質(zhì)疑。個(gè)人反對文學(xué)家與政治走的太近；文學(xué)有主義，有堅(jiān)持；可治政安民之道，始終離不開權(quán)謀術(shù)數(shù)與千軍萬馬。三島是個(gè)硬漢子。硬在他的腹肌上。扒開上衣那一刻，為了殉道，為了精忠報(bào)國，他也是個(gè)赤裸的人。赤裸在他的腹肌上。相信在寫潮騷的時(shí)候，雖然主義不同，三島也是赤裸著寫作的：因?yàn)槌彬}里沒有虛幻，沒有困惑，只有一群赤裸的人對愛與美好的執(zhí)著和追求。
  　　
  　　在結(jié)尾處推薦一下我的NB好友納威。
•   　　三島由紀(jì)夫的小說都挺朦朧的 與渡邊淳一 川端康成 村上春樹很不一樣 我很喜歡這部 比春雪要純樸點(diǎn)
  　　我覺得 活著的人有兩種很有價(jià)值
  　　什么都知道 他們很痛苦
  　　什么都不知道 他們很幸福
  　　潮騷里的人就是后者吧 海邊的愛情就是潮騷吧
•   新志難道僅僅是靠勇力取勝的嗎？
•   潮騷有點(diǎn)像莎士比亞晚年寫的暴風(fēng)雨，都是由一個(gè)封閉環(huán)境的幾個(gè)人物構(gòu)成的故事，情節(jié)都不大起大落。初江他爸稱贊那誰那段把我看哭了，我覺得這小說沒有高潮，一直是冷靜客觀地不帶任何感情色彩，不偏袒任何一方地?cái)⑹?/li>
•   贊，分析得很細(xì)致，很到位。
  我讀《潮騷》的時(shí)候也發(fā)現(xiàn)了，新治和初江從相識(shí)到相愛的情節(jié)都像是三島刻意安排的，尤其中間讀到“新治的錢包丟到海灘恰好被初江撿到”的時(shí)候，就忍不住笑：好俗套啊。我覺得自然之筆寫出來的故事絕不會(huì)給我這種感覺，就好像《邊城》，我從不覺得《邊城》俗套，并且我覺得翠翠的愛情是獨(dú)一無二的，而初江和新治倒是可以復(fù)制，雖不會(huì)完全一樣，但某些橋段拼湊一下還是會(huì)有相似之處的，就好像《潮騷》這個(gè)故事本身就是人為編造的一樣，有編造就會(huì)有雷同。
  我贊成“邊城是自然之筆，潮騷是人為之筆”?！哆叧恰分械娜宋锩\(yùn)是由“冥冥中的某種宿命”來牽引，是有人做不了主天注定的味道，所以才會(huì)令人扼腕嘆息，《邊城》的結(jié)局我也認(rèn)為是人物順應(yīng)命運(yùn)的結(jié)局。我覺得沈從文先生在寫《邊城》的時(shí)候一定是抱著：一切自有定數(shù)，順應(yīng)天意的態(tài)度，才會(huì)寫出這樣自然超脫的文。
  還有，我認(rèn)為在《邊城》里，一切都是平等的，一花一草一樹一條狗一個(gè)人都是平等的，都是自然中的一部分，誰都沒有服務(wù)誰，大家互伴光芒交相輝映，因此也就沒有背景前景孰輕孰重的問題。而《潮騷》卻是“環(huán)境為事件服務(wù)”，三島特意的設(shè)置背景來服務(wù)于某一事件烘托某一人物，相比前者《潮騷》太設(shè)計(jì)了。
  剛剛讀完《潮騷》，現(xiàn)在回想起來，竟沒什么印象深刻的情節(jié)，除了“新治與初江對火脫衣”那里，我覺得這處真是靈光閃現(xiàn)火花四濺啊，除此之外，就沒什么了?！哆叧恰肥俏腋咧凶x的，現(xiàn)在回想起來幾乎能記起所有情節(jié)，深想的話，還能回憶起當(dāng)時(shí)的心情。對我來說，這就是好小說與一般小說的差別。
•   你確定要發(fā)在這里嗎那我也發(fā)金閣寺的次奧誰怕誰
•   點(diǎn)贊！原來不只我覺得像是日本版邊城，但又比邊城弱了好幾個(gè)級(jí)別。初江父對新治的態(tài)度轉(zhuǎn)變好突兀，千代子這個(gè)醬油角色就是傳說中的雷鋒吧，根本不覺得他們的愛情在受阻力，相反應(yīng)該是上帝他老人家想看言情劇了，運(yùn)用天時(shí)地利人和各種手段把倆人套在了一起，人工痕跡好明顯。
•   難道你真的不愿意看童話嗎？
  為什么偏要對一個(gè)作家有什么預(yù)期呢？
  如果你知道能得到什么讀書還讀個(gè)什么呢？
  不虛心？
•   謝謝^_^
•   LSS激動(dòng)了 LZ應(yīng)該看看【金閣寺】【假面自白】 個(gè)人覺得這一本童話似的小說和三島本人沒毛關(guān)系
•   他自殺那天和我生日是同一天
•   要不要這么巧……轉(zhuǎn)世么？
•   《潮騷》時(shí)候還是能得到，《金閣寺》就是得不到就毀；要是把《金閣寺》的結(jié)局放到《潮騷》里面才是真正的三島由紀(jì)夫哈哈哈～
•   《菊與刀》 簡直就是胡諏
  你怎么能相信shaB美國人總結(jié)日本人的書？
•   有時(shí)間看書真好~
•   你也有啊，你不是看書速度超快的么，孤獨(dú)六講我也看完了，很不錯(cuò)

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