回歸本源

用戶評(píng)論 (總計(jì)8條)

•   很好，讓我了解了一個(gè)真實(shí)的加西亞馬爾克思
•   看完了《回歸本源——加西亞·馬爾克斯傳》，這是我第三次看加西亞·馬爾克斯的傳記，第一次是《加西亞·馬爾克斯傳》（陳眾議，新世界出版社，2003-10），第二次是《加西亞·馬爾克斯》（朱景東，四川人民出版社，2003-08），《回歸本源》是唯一一部翻譯作品，作者并非中國(guó)人?！痘貧w本源》是把加西亞·馬爾克斯的講得最詳細(xì)的，也是看得我最郁悶的，感覺(jué)就如看《生活在迷宮中——博爾赫斯傳記》，里面有好多的引用，很多的各種作品，很多的我聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的著名作家，無(wú)數(shù)那么多的“**報(bào)”，因?yàn)榧游鱽?#183;馬爾克斯除了是個(gè)作家以外還是個(gè)很出色的記者，他寫了好多好多的社論和新聞稿。與博爾赫斯相比，我覺(jué)得馬爾克斯的路更為坎坷，我覺(jué)得更可以理解?？催^(guò)這本書，覺(jué)得自己真的很不會(huì)欣賞作家們的非一般的忍耐力，為了寫作不顧一切，過(guò)得可以說(shuō)完全不是正常人的生活，他認(rèn)為寫作就是他的全部，但我卻覺(jué)得他似乎錯(cuò)過(guò)了這個(gè)世界的很多。他對(duì)寫作的沉迷就如我對(duì)網(wǎng)絡(luò)的沉迷，但我還知道我要在現(xiàn)實(shí)生活中活下去，而他，我不知道如何形容了。這就是他對(duì)文學(xué)所做的付出，對(duì)我來(lái)說(shuō)代價(jià)實(shí)在太大太大了。出生在阿拉卡塔卡的加西亞，生活在祖父的大宅院里，有木頭祖母的各種離奇的故事，有祖父那些奇怪的上校日子……可以說(shuō)加西亞·馬爾克斯一生的寫作都是圍繞他童年不可思議的記憶展開(kāi)的。那些神怪，那些對(duì)死的各種看法，那些男女關(guān)系?？床幻靼撞柡账沟淖髌?，看加西亞的時(shí)候會(huì)讓我幻想起來(lái)，需要有很好的想像力看那些東西才會(huì)好玩，有時(shí)我甚至搞不清那些是事實(shí)那些是作者的夸張，但無(wú)論怎樣，他的作品讓我可以從腦海中生成哥倫比亞加勒比地區(qū)很熱很熱的馬孔多形象。記得第一次看到差不多那個(gè)地區(qū)的照片時(shí)覺(jué)得自己之前似乎真的看過(guò)，但原來(lái)只是想像過(guò)，十分真實(shí)，我仿佛真的到過(guò)《百年孤獨(dú)》發(fā)生的馬孔多。加西亞的朋友也很偉大，他有很多很多好朋友，好朋友會(huì)不惜一切幫助加西亞，若沒(méi)有好朋友兩肋插刀的幫助，肯定不會(huì)有現(xiàn)在的加西亞。這也是特定時(shí)期特定的確發(fā)生的特殊事情，若加西亞生在冷冰冰的波哥大而不是阿拉卡塔卡我就肯定不會(huì)知道世界上有個(gè)叫做加夫列爾·加西亞·馬爾克斯，并不顧一切找他的作品看。2007年，加西亞·馬爾克斯80歲了，他來(lái)過(guò)一次中國(guó)，但發(fā)現(xiàn)中國(guó)到處都有他的書買，但從來(lái)沒(méi)有中國(guó)出版社買過(guò)他的版權(quán)，于是他萬(wàn)分生氣，說(shuō)絕對(duì)不會(huì)把版權(quán)賣給中國(guó)。于是中國(guó)現(xiàn)在市面上的作者寫著“加西亞·馬爾克斯（哥倫比亞）”的書都是盜版，挺煩的。真希望有個(gè)中國(guó)人能改變作家的決定，又或許我們必須要等到作家去世后才有機(jī)會(huì)在中國(guó)發(fā)行加西亞·馬爾克斯的正版書。又或者，我得看其它外語(yǔ)版本，矛盾啊！
•   看過(guò)加西亞·馬爾克斯傳，你就能更好地理解他的那些作品絕非只是憑空而來(lái)的想象，其中包含了太多他或他的家族朋友乃至整個(gè)美洲所經(jīng)歷的苦難。
•   　　 加西亞．馬爾克斯的傳記，作者叫薩爾迪瓦爾，是馬爾克斯當(dāng)年圈子里的一個(gè)小廝。是富恩特斯還是略薩，我忘了，曾把馬爾克斯叫作“拉丁美洲的弒神者”。我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法這一點(diǎn)兒都不夸張。
  　　　　
  　　　 《百年孤獨(dú)》我在不同的年齡看過(guò)四、五遍，第一遍覺(jué)得倍兒棒，第二遍覺(jué)得太牛了，到最后一遍就覺(jué)得不可思議。這ＴＭＤ是人寫的小說(shuō)嗎？一本小說(shuō)中容納２０個(gè)經(jīng)典故事，邏輯通暢處處妥帖，這難度跟連過(guò)對(duì)方２０名球員射門得分差不多。因此量化之，馬爾克斯的神奇是馬拉多納的神奇的４倍。
  　　
  　　　　有句東北話，叫“把不住麻”，指手忙腳亂，對(duì)自己或事物失去控制能力。某些人，寫２０００字就把不住麻了；我們一般人，寫５０００字就把不住麻了；《追風(fēng)箏的人》，寫２萬(wàn)字就把不住麻了；?？思{——單說(shuō)比如《我彌留之際》等有時(shí)候——寫５萬(wàn)字就把不住麻了。尋常所見(jiàn)也有把得住麻的，更糟，壓根兒就是些低水準(zhǔn)的信息，把得再好，上不了臺(tái)面兒。這還都是現(xiàn)實(shí)主義。《百年孤獨(dú)》，現(xiàn)實(shí)主義是極品的現(xiàn)實(shí)主義，魔幻是極品的魔幻，兩部分的融合是極品的融合，全長(zhǎng)有３０多萬(wàn)字吧，渾然天成。
  　　
  　　　　我就這么悍然說(shuō)了：你覺(jué)得沒(méi)那么神，那是你沒(méi)看明白；你覺(jué)得我夸張，那是你沒(méi)想明白。想一想馬爾克斯的別的作品，雖然都沒(méi)《百年孤獨(dú)》那么神，但是都有一種只能叫作巨星風(fēng)采的東東貫徹其中。
  　　
  　　　　海子有句詩(shī)：目擊眾神死亡的草原上野花一片／遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)。我有個(gè)朋友給改了一下：黃色的尿比黃色更黃。我不改詩(shī)，但為了表示對(duì)馬爾克斯的欽佩，不得不說(shuō)一句類似的話：丫的一根寒毛之不巨，都比整個(gè)的中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的腰之巨更巨。
  　　
  　　　?。樱?，即使這本傳記是垃圾，我也得看呀。還行，不是垃圾。一句話簡(jiǎn)述本書內(nèi)容：人前顯貴，人后受罪。
•   　　哥倫比亞傳記作家達(dá)索·薩爾迪瓦爾的《馬爾克斯傳》的中文版序言出自作家格非先生的手筆。在我看來(lái)，這一洋洋灑灑的長(zhǎng)文并非偶然為之，其中的象征意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一篇簡(jiǎn)單序文的意義。我們不妨把此文看作是一種向前輩作家致敬的方式，或者看作一直在影響的焦慮下生活的中國(guó)作家們面對(duì)前輩作家時(shí)候欲拒還迎百感交集的心態(tài)糾結(jié)。無(wú)論如何，馬爾克斯現(xiàn)象或者說(shuō)魔幻現(xiàn)實(shí)主義巨著《百年孤獨(dú)》與中國(guó)作家之間總有剪不斷理還亂的關(guān)系。
  　　
  　　也許我們?cè)搯?wèn)，為什么非要是馬爾克斯？為什么是《百年孤獨(dú)》？上個(gè)世紀(jì)八九十年代西方的各種文學(xué)流派蜂擁而至進(jìn)入國(guó)內(nèi)，打破了單一主旋律的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，豐富了我們的寫作技巧，但為什么只有馬爾克斯的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”成為一種讓中國(guó)作家不斷提起并重復(fù)模仿的奇特景觀？現(xiàn)在讀《百年孤獨(dú)》的開(kāi)頭：多年以后，站在行刑隊(duì)面前的時(shí)候，奧雷良諾·布恩迪亞上校想必會(huì)記起父親領(lǐng)他去看冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。這樣的開(kāi)篇在我們現(xiàn)今的閱讀體驗(yàn)中已經(jīng)是習(xí)以為常處處可見(jiàn)了。但是對(duì)于當(dāng)時(shí)一直處在機(jī)械的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中的中國(guó)作家來(lái)說(shuō)，這樣的一個(gè)句子顯得如此的新鮮和玄妙。著名評(píng)論家朱大可曾分析說(shuō)，這樣的一個(gè)句子使時(shí)間和空間互相移植，有一種顯明的他者化效應(yīng)，進(jìn)而制造了作者和敘事對(duì)象的疏隔，由此跟此前的以“我”為主語(yǔ)的傷痕文學(xué)和朦朧詩(shī)劃清界限。這個(gè)《百年孤獨(dú)》的開(kāi)卷句式，曾出現(xiàn)在眾多中國(guó)作家的筆下，從馬原的《虛構(gòu)》、莫言的《紅高粱》、韓少功的《雷禍》、洪峰的《和平年代》、劉恒的《虛證》、葉兆言的《棗樹(shù)的故事》，到蘇童的《1934年的逃亡》、余華的《難逃劫數(shù)》、格非的《褐色鳥(niǎo)群》和陳忠實(shí)的《白鹿原》中，等等。甚至在余華2007年的新作《兄弟》的開(kāi)篇中，余華也一直重復(fù)這樣的馬爾克斯式的句子。也許不僅僅是開(kāi)篇的寫法上有如此多的痕跡模仿，陳忠實(shí)的《白鹿原》某種程度上就是馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的中國(guó)版。《白鹿原》的扉頁(yè)上是巴爾扎克的名言：小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史。這句話讓人很自然的聯(lián)想對(duì)應(yīng)起的就是《百年孤獨(dú)》！博爾赫斯曾言，每一位作家事實(shí)上都創(chuàng)造了自己的先驅(qū)者。換句話說(shuō)，作家的創(chuàng)作總會(huì)讓我們想起某種傳統(tǒng)，而這種傳統(tǒng)在當(dāng)下語(yǔ)境中的重新復(fù)活自然會(huì)對(duì)作家現(xiàn)在和將來(lái)的創(chuàng)作產(chǎn)生影響?！栋倌旯陋?dú)》是一部經(jīng)典的小說(shuō)，更是一個(gè)偉大的傳統(tǒng)在中國(guó)化語(yǔ)境中復(fù)蘇。
  　　
  　　當(dāng)然，面對(duì)傳統(tǒng)的時(shí)候，影響的焦慮在所難免。也許我們一生都生活在傳統(tǒng)的陰影下，也許某個(gè)時(shí)刻靈光乍現(xiàn)，我們能面對(duì)傳統(tǒng)突圍而出，誰(shuí)知道呢。面對(duì)馬爾克斯的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格的寫作的影響，中國(guó)作家坦然承認(rèn)者有之，矢口否認(rèn)者亦有之。這種百感糾結(jié)的矛盾心態(tài)其實(shí)都是正常反應(yīng)。但無(wú)論如何，一個(gè)作家影響另一個(gè)作家的寫作是文學(xué)發(fā)展史上的常態(tài)。我們受馬爾克斯的影響，正如馬爾克斯同樣受其他作家的影響一樣：從馬爾克斯九歲那年在阿拉卡塔卡偶爾看到了《一千零一夜》開(kāi)始，二十歲在波哥大讀到了卡夫卡的《變形記》，二十二歲看到了索福克勒斯的著作，搬到墨西哥定居時(shí)讀到了胡安·魯爾弗的《佩德羅·帕拉莫》，等等。尤其是最后一位，馬爾克斯曾在他那篇令人感動(dòng)的文章《回憶胡安·魯爾弗》里這樣寫道：“對(duì)于胡安·魯爾弗作品的深入了解，終于使我找到了為繼續(xù)寫我的書而需要尋找的道路……他的作品不過(guò)三百頁(yè)，但是它幾乎和我們所知道的索福克勒斯的作品一樣浩瀚，我相信也會(huì)一樣經(jīng)久不衰?！瘪R爾克斯所言的“寫我的書”的書正是1967年出版旋即暢銷而后成為傳世名著的《百年孤獨(dú)》。
  　　
  　　也許除了達(dá)索的《馬爾克斯傳》我們應(yīng)該提到另外一本關(guān)于馬爾克斯的傳記：巴爾加斯·略薩的《馬爾克斯·一個(gè)弒神者的故事》。之所以說(shuō)到這本書不是因?yàn)檫@兩位作家曾因政治左右分歧而大打出手的八卦新聞，而是因?yàn)槁运_在書中提到的一個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為馬爾克斯的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”在其他作家筆下會(huì)成為一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，而在馬爾克斯的筆下其實(shí)是拉丁美洲活生生的“現(xiàn)實(shí)主義”，除了神秘的鬼怪傳說(shuō)，駭人聽(tīng)聞的大屠殺，詭奇的原始叢林，奇異的飛毯，還有少年時(shí)候從外祖父母聽(tīng)來(lái)的故事：“外公講的故事是現(xiàn)實(shí)主義的，充斥其間的死人是真實(shí)死亡的人；而外婆故事里的死人活著，并且尋找活人以消除自己的孤獨(dú)。”當(dāng)這種恐懼而且奇異的記憶沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝逐漸模糊反而日漸清晰的時(shí)候，除了寫作的引流和宣泄，似乎別無(wú)他法。
  　　
  　　也許終于到解答那個(gè)開(kāi)篇被我們懸置問(wèn)題的時(shí)刻了：為什么馬爾克斯會(huì)成為中國(guó)作家不斷重復(fù)模仿的奇特景觀？也許你猜出了我的答案：因?yàn)轳R爾克斯的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。上個(gè)世紀(jì)八九十年代的各種文學(xué)流派的大量引介某種程度上造成了中國(guó)作家自身的心理慌亂和自卑，面對(duì)眾多現(xiàn)代主義流派手足無(wú)措眼花繚亂。而從一貫的現(xiàn)實(shí)主義跨越到現(xiàn)代主義是需要極大的勇氣、膽識(shí)和學(xué)識(shí)的，因此他們一般會(huì)采取比較保守的方法，在原來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上進(jìn)行嘗試?！澳Щ矛F(xiàn)實(shí)主義”對(duì)中國(guó)作家而言首先是現(xiàn)實(shí)主義的，然后才可能在現(xiàn)實(shí)的土地上，魔幻就如同《百年孤獨(dú)》中的魔毯一樣的騰空而起。而且魔幻所產(chǎn)生的荒謬的現(xiàn)實(shí)感也與剛走出文革不久的中國(guó)作家有一定的親緣性，這些都比較容易消除他們的心理暗示的陰影。另外，我猜想，馬爾克斯一貫的左翼政治態(tài)度，與社會(huì)主義國(guó)家古巴的領(lǐng)導(dǎo)者卡斯特羅的親密的朋友關(guān)系也是中國(guó)作家親近他的一個(gè)政治上的理由。
  　　
  　　但對(duì)于中國(guó)作家來(lái)說(shuō)，模仿馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義并非如此簡(jiǎn)單。魔幻現(xiàn)實(shí)主義不僅僅是一種單純的寫作技巧，更是一種堅(jiān)實(shí)的寫作風(fēng)格。如果僅僅把它作為一種寫作的技巧而言，不免流于表面和形式化。格非寫給《馬爾克斯傳》的序文的題目是《加西亞·馬爾克斯：回歸種子的道路》，他表達(dá)的意思是說(shuō)馬爾克斯寫《百年孤獨(dú)》是尋家族的根，而達(dá)索寫《馬爾克斯傳》是尋找馬爾克斯的根，馬爾克斯無(wú)論如何魔幻，其實(shí)都是站在現(xiàn)實(shí)主義的大地上，都有一個(gè)家族的文化的根源所在。中國(guó)作家如果僅僅學(xué)會(huì)技巧，而沒(méi)有把它內(nèi)化為一種自我的民族的原始的文化血液，只能是一句空談。
  　　
  　　《馬爾克斯傳》有一個(gè)我不滿意的地方：達(dá)索只是講述了加西亞·馬爾克斯的前半生，寫到了1967年《百年孤獨(dú)》出版后他的聲譽(yù)正如日中天時(shí)就草草結(jié)束了。而他的后半生誠(chéng)如博爾赫斯所言是在“榮譽(yù)的強(qiáng)光”照射下生活的，他的名字頻現(xiàn)報(bào)端，他奔走于各國(guó)首腦之間，他出席各種儀式，他的創(chuàng)作生涯已經(jīng)告一段落。我們很難用挑剔的眼光看待他的后半生，他有權(quán)利享受榮耀帶來(lái)的一切，我們只能遺憾。也許我們還應(yīng)該遺憾那些曾經(jīng)在馬爾克斯“影響的焦慮”下成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)作家：格非成教授了，余華與商業(yè)妥協(xié)了，馬原是院長(zhǎng)了，陳忠實(shí)當(dāng)主席了……他們也都站在了榮耀的聚光燈下。可惜，榮耀很多時(shí)候都與作家的創(chuàng)作能力成反比。
  　　
  　　思郁
  　　
  　　2008-11-26書
  　　
  　　馬爾克斯傳，【哥倫比亞】達(dá)索·薩爾迪瓦爾著，卞雙成 胡真才譯，上海人民出版社2008年10月第一版，定價(jià)：58.00元
  　　
  　　
  　　
•   　　看完了《回歸本源——加西亞·馬爾克斯傳》，這是我第三次看加西亞·馬爾克斯的傳記，第一次是《加西亞·馬爾克斯傳》（陳眾議，新世界出版社，2003-10），第二次是《加西亞·馬爾克斯》（朱景東，四川人民出版社，2003-08），《回歸本源》是唯一一部翻譯作品，作者并非中國(guó)人。
  　　
  　　《回歸本源》是把加西亞·馬爾克斯的講得最詳細(xì)的，也是看得我最郁悶的，感覺(jué)就如看《生活在迷宮中——博爾赫斯傳記》，里面有好多的引用，很多的各種作品，很多的我聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的著名作家，無(wú)數(shù)那么多的“**報(bào)”，因?yàn)榧游鱽啞ゑR爾克斯除了是個(gè)作家以外還是個(gè)很出色的記者，他寫了好多好多的社論和新聞稿。與博爾赫斯相比，我覺(jué)得馬爾克斯的路更為坎坷，我覺(jué)得更可以理解。看過(guò)這本書，覺(jué)得自己真的很不會(huì)欣賞作家們的非一般的忍耐力，為了寫作不顧一切，過(guò)得可以說(shuō)完全不是正常人的生活，他認(rèn)為寫作就是他的全部，但我卻覺(jué)得他似乎錯(cuò)過(guò)了這個(gè)世界的很多。他對(duì)寫作的沉迷就如我對(duì)網(wǎng)絡(luò)的沉迷，但我還知道我要在現(xiàn)實(shí)生活中活下去，而他，我不知道如何形容了。這就是他對(duì)文學(xué)所做的付出，對(duì)我來(lái)說(shuō)代價(jià)實(shí)在太大太大了。
  　　
  　　出生在阿拉卡塔卡的加西亞，生活在祖父的大宅院里，有木頭祖母的各種離奇的故事，有祖父那些奇怪的上校日子……可以說(shuō)加西亞·馬爾克斯一生的寫作都是圍繞他童年不可思議的記憶展開(kāi)的。那些神怪，那些對(duì)死的各種看法，那些男女關(guān)系。看不明白博爾赫斯的作品，看加西亞的時(shí)候會(huì)讓我幻想起來(lái)，需要有很好的想像力看那些東西才會(huì)好玩，有時(shí)我甚至搞不清那些是事實(shí)那些是作者的夸張，但無(wú)論怎樣，他的作品讓我可以從腦海中生成哥倫比亞加勒比地區(qū)很熱很熱的馬孔多形象。記得第一次看到差不多那個(gè)地區(qū)的照片時(shí)覺(jué)得自己之前似乎真的看過(guò)，但原來(lái)只是想像過(guò)，十分真實(shí)，我仿佛真的到過(guò)《百年孤獨(dú)》發(fā)生的馬孔多。
  　　
  　　加西亞的朋友也很偉大，他有很多很多好朋友，好朋友會(huì)不惜一切幫助加西亞，若沒(méi)有好朋友兩肋插刀的幫助，肯定不會(huì)有現(xiàn)在的加西亞。這也是特定時(shí)期特定的確發(fā)生的特殊事情，若加西亞生在冷冰冰的波哥大而不是阿拉卡塔卡我就肯定不會(huì)知道世界上有個(gè)叫做加夫列爾·加西亞·馬爾克斯，并不顧一切找他的作品看。
  　　
  　　作家成長(zhǎng)的路非一般的坎坷，不可思議的困難，但他還是克服了一切，實(shí)在厲害?，F(xiàn)在的年輕人太理想主義了，想到的就是不勞而獲，經(jīng)常想入非非，有這樣那樣不切實(shí)際的想法。他們看書太少了，他們似乎不知道生活必須得一步一步腳踏實(shí)地，生活是很難的，活下去就是個(gè)很不容易的事。而人卻十分的神，能跟生活戰(zhàn)斗，不斷超越自我創(chuàng)造奇跡。
  　　
  　　2007年，加西亞·馬爾克斯80歲了，他來(lái)過(guò)一次中國(guó)，但發(fā)現(xiàn)中國(guó)到處都有他的書買，但從來(lái)沒(méi)有中國(guó)出版社買過(guò)他的版權(quán)，于是他萬(wàn)分生氣，說(shuō)絕對(duì)不會(huì)把版權(quán)賣給中國(guó)。于是中國(guó)現(xiàn)在市面上的作者寫著“加西亞·馬爾克斯（哥倫比亞）”的書都是盜版，挺煩的。真希望有個(gè)中國(guó)人能改變作家的決定，又或許我們必須要等到作家去世后才有機(jī)會(huì)在中國(guó)發(fā)行加西亞·馬爾克斯的正版書。又或者，我得看其它外語(yǔ)版本，矛盾?。?/li>
•   樓上的回應(yīng)，唉……
  少數(shù)不代表多數(shù)，是有很多人看書，我朋友每月都看N本網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)或者發(fā)財(cái)指南
  我也是80年代的人，我有近千冊(cè)的藏書，酷愛(ài)文學(xué)，但我周圍的朋友怎么就2、3個(gè)平時(shí)還看點(diǎn)書的人？
•   樓上的別哀嘆了，咱們不是正上著豆嗎?

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