中國古典文學名著精品集（全28冊）
出版時間：2001-01 出版社：中國文史出版社 作者：[明] 許仲琳 等 頁數(shù)：12冊 字數(shù)：400000
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內(nèi)容概要
凡書之作，必當知其命意所在；知其命意所在；則何書不可讀？所以作書者，或借古人為式法，或舉往事以勸懲。推原其故，悉本挽頹風、砭末俗。夫頹風之甚，莫甚于人心之不古，末俗之壞，莫壞于邪念之易生。今偶于案頭見《鍬梁公四大奇案》一書，離奇光怪，可愕可驚。書中若陶干馬榮之徒，本綠林豪客，能使心悅誠服于指揮；若周氏王氏之流，本紅粉佳人，互見遺臭流芳于案牘；至若懷義敖曹之輩，不足以持人齒類，而亦附以示貶；狄公真人杰也哉！世之鑒是編者，知不必悉依正史，而得史之意居多，讀者其亦善體也失！
書籍目錄
序第一回 入官階昌平為令 升公座百姓呼冤第二回 胡地甲誣良害己 洪都頭借語知情第三回 孔萬德驗尸呼錯 狄仁杰賣藥微行第四回 設醫(yī)科入門治病 見幼女得啞生疑第五回 入浴堂多言露情節(jié) 尋墳墓默禱顯靈魂第六回 老土工出言無狀 賢令尹問案升堂第七回 老歸人苦言求免 賢縣令初次問供第八回 鞫奸情利口如流 提老婦癡人可憫第九回 陶土工具結(jié)無辭 狄縣令開棺大驗第十回 惡淫婦陰檔收棺 賢令尹誠心宿廟第十一回 求靈簽隱隱相合 詳夢境鑿鑿而談第十二回 說對聯(lián)疑猜徐姓 得形影巧遇馬榮第十三回 雙土寨狄公訪案 老絲行趙客聞風第十四回 請莊客馬榮交手 遇鄉(xiāng)親蔣忠談心第十五回 趙萬全明言知盜首 狄梁公故意釋奸淫第十六回 聾差役以訛錯訛 賢令尹將盜緝盜第十七回 問路徑小官無禮 見兇犯舊友謊言第十八回 薄萁寨半路獲兇人 冒平縣大堂審要犯第十九回 邵禮懷認供結(jié)案 華國祥投縣呼冤第二十回 胡秀才戲言召禍 狄縣令度理審情第二十一回 善言開導免驗尸骸 二審口供升堂訊問第二十二回 想案情猛然醒悟 聽啞語細察行跡第二十三回 訪兇人聞聲報信 見毒蛇開釋無辜第二十四回 探消息假言請客 為盜賊大意驚人第二十五回 以假弄真何塏捉賊 依計行中馬榮擒人……
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用戶評論 (總計1條)
- 剛拿起這本書的時候，很激動、很開心。還記得第一個故事是《俞伯牙摔琴謝知音》，雖然早就知道這個故事，但這本書里的詳細敘述卻把我感動得一塌糊涂。之后接二連三的故事都不斷地帶給我驚喜，讓我覺得這果然就是經(jīng)典中的經(jīng)典！然而，當我看到一半左右時，卻發(fā)現(xiàn)這里面的故事大同小異，就如同現(xiàn)代電視劇里枯燥而單調(diào)的題材，僅僅有個別故事堪稱經(jīng)典。所以，我想在這里總結(jié)一下書中出現(xiàn)較多的故事類型。初生牛犢，望見諒。
1.愛情類。愛情類又可以分為許多套路。
?。?）才子佳人，纏纏綿綿到天涯。例如《宿香亭張浩遇鶯鶯》《金明池吳清逢愛愛》（看，連題目都是對稱的，不過個人更喜歡第二個故事）《唐解元一笑姻緣》。
（2）有一方辜負另外一方。如《王嬌鸞百年長恨》《杜十娘怒沉百寶箱》。
?。?）青樓紅顏終遇真命天子。如《玉堂春落難逢夫》《趙春兒重旺曹家莊》。
?。?）婦人是鬼或妖怪，終被除掉。如《小婦人金錢贈年少》《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。
?。?）女性被搶，卻甘愿與山賊成為夫妻。如《范鰍兒雙鏡重圓》《萬秀娘仇報山亭兒》。
?。?）大齡剩女或寡婦成“欲女”。如《姜淑貞刎頸鴛鴦會》《況太守斷死孩兒》。
2.金榜題名類。如《頓秀才一朝交泰》。
3.為人處世、善有善報類。如《呂大郎還金完骨肉》《桂員外窮途懺悔》。
4.推理類。這類案子通常都是男子外出或死亡，女子與其他男人通奸，然后怕被發(fā)現(xiàn)，通過誘奸的方式拉攏小蘿莉，最后還是被發(fā)現(xiàn)，于是殺人滅口……如《況太守斷死孩兒》。不過也有其他類型的。
5.修仙鬼神類。如《皂角林大王假衫》《福祿壽三星度世》（這就是所謂的有后臺的都沒事）《旌陽宮鐵樹鎮(zhèn)妖》（里面涉及到《西游記》）。
6.其他類。
整本書中，我最喜歡的故事還是《俞伯牙摔琴謝知音》和《老門生三世報恩》。兩個故事劇情都很波蕩起伏，而且不像一些愛情類的那么小家子氣。《錢舍人題詩燕子樓》也很喜歡，那種往昔浮華、今日唏噓、幽倩少女的類型很是凄美。最討厭的故事是《陳可常端陽仙化》，整個故事沒什么情節(jié)，也沒什么意義（其實現(xiàn)在再想想，應該是生死有命、富貴在天的主題吧）。
下面再就個別故事說一說。
1．《莊子休鼓盆成大道》
《圣經(jīng)》里有這么一句話，叫“不叫我們遇見試探”。這是主禱詞里面的。乍一看，這句話似乎不對。你既然信上帝、聽他的話，你又怎么能害怕試探呢？其實，不是這樣的。上帝知道人類的渺小與脆弱，你給他一帆風順，不讓他看到黑暗，那他一輩子都是普通的好人；給他小小的試探，他也許會成為人中龍鳳；然而給他極大的試探，這個人便無法抵擋、只有毀滅了。
約伯，他那個時代上帝最喜歡的人類，按理說應該能克服上帝的難題。然而，上帝和撒旦打賭，看這個人是否完全忠實于自己。當上帝給予他疾病、奪走他的所有財產(chǎn)和所有親人時，約伯開始詛咒自己、批評上帝。不過后來，上帝非但沒有責罵約伯，反而賜福給他。
人類太過脆弱，不能刻意把他放置于極端的環(huán)境。然而莊子呢？他為了試探妻子，假死、少年才俊、互相愛慕、特殊病情，這一個個都是他故意而設的陷阱。他的妻子是普通人，最終跳入圈套、羞愧而死。妻子在丈夫新死期間就與其他男人眉來眼去，這固然不對，可有意“陷害”妻子的莊子就完全有理了嗎？
曹操被稱為“治世之能臣，亂世之奸雄”，莊子妻的貞淫大概與此有著類似的道理。
2.《拗相公飲恨半山堂》
要我說，用王安石變法的故事講看人要看全面的道理才是諷刺。經(jīng)百度，宋末至晚清期間，王安石變法一直都是反面教材，到梁啟超時才為他平反。
3.《鈍秀才一朝交泰》《老門生三世報恩》
概括而言，這兩個故事都是鼓勵人不能被眼前的困難打倒。你現(xiàn)在不行，不代表以后都不行。人生還長，何必這么著急。這兩個故事對迷茫期的我還挺有鼓勵作用的。很感動。
4.《計押番金鰻產(chǎn)禍》
對于奇異的實物一定要尊重！雖然故事有些迷信色彩，但道理不失偏頗。所以不要總是要證明上帝到底有沒有了，想要證明上帝的存在，這個行為本身就是對上帝的褻瀆了。
5.《玉堂春落難逢夫》
就是從這個故事開始，我覺得這本書的故事好多都大同小異。
6.《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》
原來在最早的傳說版本中，這個故事是個反面教材。
這套書共出版了十八本古代經(jīng)典，其中包括《三國演義》等四大名著和三言二拍。我剛剛看過《三國》，所以忍不住將這兩本書比較，單純感覺《警世通言》和《三國》不知相差了多少個層次?，F(xiàn)在，我覺得，《警世》之所以被重視，可能更多的是因為它反映了當時的生活狀態(tài)，而不僅僅是因為文字或故事。