中國(guó)古典文學(xué)名著精品集(全28冊(cè))

出版時(shí)間:2001-01  出版社:中國(guó)文史出版社  作者:[明] 許仲琳 等  頁(yè)數(shù):12冊(cè)  字?jǐn)?shù):400000  
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內(nèi)容概要

凡書之作,必當(dāng)知其命意所在;知其命意所在;則何書不可讀?所以作書者,或借古人為式法,或舉往事以勸懲。推原其故,悉本挽頹風(fēng)、砭末俗。夫頹風(fēng)之甚,莫甚于人心之不古,末俗之壞,莫壞于邪念之易生。今偶于案頭見《鍬梁公四大奇案》一書,離奇光怪,可愕可驚。書中若陶干馬榮之徒,本綠林豪客,能使心悅誠(chéng)服于指揮;若周氏王氏之流,本紅粉佳人,互見遺臭流芳于案牘;至若懷義敖曹之輩,不足以持人齒類,而亦附以示貶;狄公真人杰也哉!世之鑒是編者,知不必悉依正史,而得史之意居多,讀者其亦善體也失!

書籍目錄

序第一回 入官階昌平為令 升公座百姓呼冤第二回 胡地甲誣良害己 洪都頭借語(yǔ)知情第三回 孔萬(wàn)德驗(yàn)尸呼錯(cuò) 狄仁杰賣藥微行第四回 設(shè)醫(yī)科入門治病 見幼女得啞生疑第五回 入浴堂多言露情節(jié) 尋墳?zāi)鼓\顯靈魂第六回 老土工出言無(wú)狀 賢令尹問(wèn)案升堂第七回 老歸人苦言求免 賢縣令初次問(wèn)供第八回 鞫奸情利口如流 提老婦癡人可憫第九回 陶土工具結(jié)無(wú)辭 狄縣令開棺大驗(yàn)第十回 惡淫婦陰檔收棺 賢令尹誠(chéng)心宿廟第十一回 求靈簽隱隱相合 詳夢(mèng)境鑿鑿而談第十二回 說(shuō)對(duì)聯(lián)疑猜徐姓 得形影巧遇馬榮第十三回 雙土寨狄公訪案 老絲行趙客聞風(fēng)第十四回 請(qǐng)莊客馬榮交手 遇鄉(xiāng)親蔣忠談心第十五回 趙萬(wàn)全明言知盜首 狄梁公故意釋奸淫第十六回 聾差役以訛錯(cuò)訛 賢令尹將盜緝盜第十七回 問(wèn)路徑小官無(wú)禮 見兇犯舊友謊言第十八回 薄萁寨半路獲兇人 冒平縣大堂審要犯第十九回 邵禮懷認(rèn)供結(jié)案 華國(guó)祥投縣呼冤第二十回 胡秀才戲言召禍 狄縣令度理審情第二十一回 善言開導(dǎo)免驗(yàn)尸骸 二審口供升堂訊問(wèn)第二十二回 想案情猛然醒悟 聽啞語(yǔ)細(xì)察行跡第二十三回 訪兇人聞聲報(bào)信 見毒蛇開釋無(wú)辜第二十四回 探消息假言請(qǐng)客 為盜賊大意驚人第二十五回 以假弄真何塏捉賊 依計(jì)行中馬榮擒人……

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用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

 
 

  •     剛拿起這本書的時(shí)候,很激動(dòng)、很開心。還記得第一個(gè)故事是《俞伯牙摔琴謝知音》,雖然早就知道這個(gè)故事,但這本書里的詳細(xì)敘述卻把我感動(dòng)得一塌糊涂。之后接二連三的故事都不斷地帶給我驚喜,讓我覺得這果然就是經(jīng)典中的經(jīng)典!然而,當(dāng)我看到一半左右時(shí),卻發(fā)現(xiàn)這里面的故事大同小異,就如同現(xiàn)代電視劇里枯燥而單調(diào)的題材,僅僅有個(gè)別故事堪稱經(jīng)典。所以,我想在這里總結(jié)一下書中出現(xiàn)較多的故事類型。初生牛犢,望見諒。
      
      1.愛情類。愛情類又可以分為許多套路。
      (1)才子佳人,纏纏綿綿到天涯。例如《宿香亭張浩遇鶯鶯》《金明池吳清逢愛愛》(看,連題目都是對(duì)稱的,不過(guò)個(gè)人更喜歡第二個(gè)故事)《唐解元一笑姻緣》。
     ?。?)有一方辜負(fù)另外一方。如《王嬌鸞百年長(zhǎng)恨》《杜十娘怒沉百寶箱》。
      (3)青樓紅顏終遇真命天子。如《玉堂春落難逢夫》《趙春兒重旺曹家莊》。
     ?。?)婦人是鬼或妖怪,終被除掉。如《小婦人金錢贈(zèng)年少》《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。
     ?。?)女性被搶,卻甘愿與山賊成為夫妻。如《范鰍兒雙鏡重圓》《萬(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒》。
     ?。?)大齡剩女或寡婦成“欲女”。如《姜淑貞刎頸鴛鴦會(huì)》《況太守?cái)嗨篮骸贰?br />   2.金榜題名類。如《頓秀才一朝交泰》。
      3.為人處世、善有善報(bào)類。如《呂大郎還金完骨肉》《桂員外窮途懺悔》。
      4.推理類。這類案子通常都是男子外出或死亡,女子與其他男人通奸,然后怕被發(fā)現(xiàn),通過(guò)誘奸的方式拉攏小蘿莉,最后還是被發(fā)現(xiàn),于是殺人滅口……如《況太守?cái)嗨篮骸?。不過(guò)也有其他類型的。
      5.修仙鬼神類。如《皂角林大王假衫》《福祿壽三星度世》(這就是所謂的有后臺(tái)的都沒事)《旌陽(yáng)宮鐵樹鎮(zhèn)妖》(里面涉及到《西游記》)。
      6.其他類。
      
      整本書中,我最喜歡的故事還是《俞伯牙摔琴謝知音》和《老門生三世報(bào)恩》。兩個(gè)故事劇情都很波蕩起伏,而且不像一些愛情類的那么小家子氣?!跺X舍人題詩(shī)燕子樓》也很喜歡,那種往昔浮華、今日唏噓、幽倩少女的類型很是凄美。最討厭的故事是《陳可常端陽(yáng)仙化》,整個(gè)故事沒什么情節(jié),也沒什么意義(其實(shí)現(xiàn)在再想想,應(yīng)該是生死有命、富貴在天的主題吧)。
      下面再就個(gè)別故事說(shuō)一說(shuō)。
      
      1.《莊子休鼓盆成大道》
      《圣經(jīng)》里有這么一句話,叫“不叫我們遇見試探”。這是主禱詞里面的。乍一看,這句話似乎不對(duì)。你既然信上帝、聽他的話,你又怎么能害怕試探呢?其實(shí),不是這樣的。上帝知道人類的渺小與脆弱,你給他一帆風(fēng)順,不讓他看到黑暗,那他一輩子都是普通的好人;給他小小的試探,他也許會(huì)成為人中龍鳳;然而給他極大的試探,這個(gè)人便無(wú)法抵擋、只有毀滅了。
      約伯,他那個(gè)時(shí)代上帝最喜歡的人類,按理說(shuō)應(yīng)該能克服上帝的難題。然而,上帝和撒旦打賭,看這個(gè)人是否完全忠實(shí)于自己。當(dāng)上帝給予他疾病、奪走他的所有財(cái)產(chǎn)和所有親人時(shí),約伯開始詛咒自己、批評(píng)上帝。不過(guò)后來(lái),上帝非但沒有責(zé)罵約伯,反而賜福給他。
      人類太過(guò)脆弱,不能刻意把他放置于極端的環(huán)境。然而莊子呢?他為了試探妻子,假死、少年才俊、互相愛慕、特殊病情,這一個(gè)個(gè)都是他故意而設(shè)的陷阱。他的妻子是普通人,最終跳入圈套、羞愧而死。妻子在丈夫新死期間就與其他男人眉來(lái)眼去,這固然不對(duì),可有意“陷害”妻子的莊子就完全有理了嗎?
      曹操被稱為“治世之能臣,亂世之奸雄”,莊子妻的貞淫大概與此有著類似的道理。
      
      2.《拗相公飲恨半山堂》
      要我說(shuō),用王安石變法的故事講看人要看全面的道理才是諷刺。經(jīng)百度,宋末至晚清期間,王安石變法一直都是反面教材,到梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)才為他平反。
      
      3.《鈍秀才一朝交泰》《老門生三世報(bào)恩》
      概括而言,這兩個(gè)故事都是鼓勵(lì)人不能被眼前的困難打倒。你現(xiàn)在不行,不代表以后都不行。人生還長(zhǎng),何必這么著急。這兩個(gè)故事對(duì)迷茫期的我還挺有鼓勵(lì)作用的。很感動(dòng)。
      
      4.《計(jì)押番金鰻產(chǎn)禍》
      對(duì)于奇異的實(shí)物一定要尊重!雖然故事有些迷信色彩,但道理不失偏頗。所以不要總是要證明上帝到底有沒有了,想要證明上帝的存在,這個(gè)行為本身就是對(duì)上帝的褻瀆了。
      
      5.《玉堂春落難逢夫》
      就是從這個(gè)故事開始,我覺得這本書的故事好多都大同小異。
      
      6.《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》
      原來(lái)在最早的傳說(shuō)版本中,這個(gè)故事是個(gè)反面教材。
      
      這套書共出版了十八本古代經(jīng)典,其中包括《三國(guó)演義》等四大名著和三言二拍。我剛剛看過(guò)《三國(guó)》,所以忍不住將這兩本書比較,單純感覺《警世通言》和《三國(guó)》不知相差了多少個(gè)層次?,F(xiàn)在,我覺得,《警世》之所以被重視,可能更多的是因?yàn)樗从沉水?dāng)時(shí)的生活狀態(tài),而不僅僅是因?yàn)槲淖只蚬适隆?br />   
 

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