醫(yī)學(xué)倫理學(xué)

內(nèi)容概要

　　《全國高等教材：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》的編寫首先緊緊圍繞教育部規(guī)定的中醫(yī)藥高等人才培養(yǎng)目標(biāo)，著力體現(xiàn)以能力為本位，以發(fā)展技能為核心的培養(yǎng)理念。教材內(nèi)容分為基本理論和實(shí)踐應(yīng)用兩大部分，涵蓋了國家最新職業(yè)醫(yī)師考試大綱的內(nèi)容要求，而且有針對性地設(shè)置了“中醫(yī)治未病的倫理道德”等內(nèi)容。其次，教材在編寫上廣泛吸收了國內(nèi)外醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究的最新成果，并結(jié)合當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展和醫(yī)德建設(shè)的實(shí)際，力求反映醫(yī)學(xué)發(fā)展所引發(fā)的倫理問題，如公共衛(wèi)生的倫理道德等內(nèi)容，旨在提高學(xué)生的倫理分析、倫理決策能力，培養(yǎng)學(xué)生寬廣的學(xué)術(shù)視野和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，教材在編寫體例上盡量貼近學(xué)生，每章都提示了學(xué)習(xí)要點(diǎn)和小結(jié)，還編寫了帶有案例分析的配套光盤，方便老師授課和學(xué)生自學(xué)。

書籍目錄

第一章緒論 第一節(jié)道德、職業(yè)道德、醫(yī)學(xué)道德 一、道德 二、職業(yè)道德 三、醫(yī)學(xué)道德 第二節(jié)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué) 一、倫理學(xué) 二、醫(yī)學(xué)倫理學(xué) 第三節(jié)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系 一、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與醫(yī)學(xué) 二、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)心理學(xué) 三、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與衛(wèi)生法學(xué) 四、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)美學(xué) 五、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與社會(huì)醫(yī)學(xué) 第四節(jié)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的意義和方法 一、學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的意義 二、學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的方法 第二章醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的形成和發(fā)展 第一節(jié)中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展 一、中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德思想 二、中國近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué) 三、社會(huì)主義醫(yī)學(xué)倫理學(xué) 第二節(jié)中醫(yī)學(xué)道德的優(yōu)良傳統(tǒng) 一、尊重生命、濟(jì)世救人的“貴人”思想 二、醫(yī)乃仁術(shù)、普同一等的行醫(yī)宗旨 三、重義輕利、清正廉潔的道德品質(zhì) 四、尊重同道、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)作風(fēng) 五、謹(jǐn)慎小心、認(rèn)真負(fù)責(zé)的從業(yè)態(tài)度 六、精勤不倦、博極醫(yī)源的進(jìn)取精神 第三節(jié)國外醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展 一、國外古代醫(yī)學(xué)倫理學(xué) 二、國外近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué) 三、國外當(dāng)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué) 第三章醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要觀點(diǎn)和基本理論 第一節(jié)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要觀點(diǎn) 一、生命神圣觀 二、生命質(zhì)量與生命價(jià)值觀 三、人道觀與權(quán)利觀 第二節(jié)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論 一、道義論 二、功利論 三、公益論 第四章醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則、規(guī)范與范疇 第一節(jié)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則 一、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則概述 二、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則的內(nèi)容 三、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的具體原則 第二節(jié)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本規(guī)范 一、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)規(guī)范概述 二、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)規(guī)范的主要內(nèi)容 第三節(jié)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本范疇 一、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本范疇概述 二、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本范疇的主要內(nèi)容 第五章醫(yī)療人際關(guān)系的倫理道德 第一節(jié)醫(yī)療人際關(guān)系概述 一、醫(yī)療人際關(guān)系的構(gòu)成 二、良好醫(yī)療人際關(guān)系的意義 第二節(jié)醫(yī)患關(guān)系的倫理道德 一、醫(yī)患關(guān)系的概念與模式 二、醫(yī)患關(guān)系的道德要求 第三節(jié)醫(yī)際關(guān)系的倫理道德 一、醫(yī)際關(guān)系的含義與基本類型 二、醫(yī)際關(guān)系的主要特點(diǎn) 三、影響醫(yī)際關(guān)系的主要因素 四、醫(yī)際關(guān)系的道德要求 第六章預(yù)防醫(yī)學(xué)的倫理道德 第一節(jié)預(yù)防醫(yī)學(xué)的道德要求 一、預(yù)防醫(yī)學(xué)的含義和特點(diǎn) 二、預(yù)防醫(yī)學(xué)的道德原則 三、預(yù)防醫(yī)學(xué)某些領(lǐng)域中的道德要求 第二節(jié)中醫(yī)治未病的倫理道德 一、中醫(yī)治未病的含義和發(fā)展歷程 二、中醫(yī)治未病思想要與現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)相結(jié)合 第三節(jié)健康醫(yī)學(xué)教育的道德要求 一、健康醫(yī)學(xué)教育的內(nèi)涵 二、健康醫(yī)學(xué)教育的道德要求 第四節(jié)康復(fù)醫(yī)學(xué)的道德要求 一、康復(fù)醫(yī)學(xué)的含義和特點(diǎn) 二、康復(fù)醫(yī)學(xué)的道德要求 第七章公共衛(wèi)生倫理 第一節(jié)公共衛(wèi)生倫理概述 一、公共衛(wèi)生工作的性質(zhì)和特點(diǎn) 二、公共衛(wèi)生問題分類 三、公共衛(wèi)生工作的道德原則 第二節(jié)食品衛(wèi)生與食品安全的倫理道德 一、食品衛(wèi)生與食品安全概述 二、保障食品安全的倫理應(yīng)對策略 三、轉(zhuǎn)基因食品的道德問題 第三節(jié)突發(fā)公共衛(wèi)生事件中的倫理問題 一、突發(fā)公共衛(wèi)生事件的定義和特征 二、突發(fā)公共衛(wèi)生事件的分類 三、突發(fā)公共衛(wèi)生事件的處理原則 四、突發(fā)公共衛(wèi)生事件中的道德要求 第四節(jié)基層衛(wèi)生工作中的道德要求 一、基層衛(wèi)生工作的目標(biāo)與特點(diǎn) 二、基層衛(wèi)生工作中的道德要求 第五節(jié)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的倫理要求 一、生態(tài)環(huán)境危機(jī) 二、建構(gòu)生態(tài)倫理的必要性 三、生態(tài)倫理要求 第八章臨床醫(yī)學(xué)的倫理道德 第一節(jié)臨床醫(yī)療工作的特點(diǎn)與道德原則 一、臨床醫(yī)療工作的道德特點(diǎn) 二、臨床診治工作的基本道德原則 第二節(jié)臨床診療的道德要求 一、l臨床診斷工作的道德要求 二、藥物治療工作的道德要求 三、手術(shù)麻醉工作的道德要求 四、急救工作的道德要求 五、心理治療工作的道德要求 第三節(jié)醫(yī)技工作的道德要求 一、醫(yī)技工作的特點(diǎn) 二、醫(yī)技工作的道德要求 第四節(jié)藥劑工作的醫(yī)學(xué)道德要求 一、藥劑工作的特點(diǎn) 二、臨床藥事工作的道德要求 第五節(jié)特定病種診治的倫理道德 一、性傳播疾病診治工作的道德要求 二、精神疾病診治工作的道德要求 三、傳染病診治工作的道德要求 第九章護(hù)理倫理道德 第一節(jié)護(hù)理工作的特點(diǎn)和道德基本原則 一、護(hù)理工作的特點(diǎn) 二、護(hù)理工作中的道德基本原則 第二節(jié)臨床護(hù)理工作中的道德要求 一、患者至上 二、尊重患者 …… 第十章生育醫(yī)學(xué)干預(yù)中的倫理道德 第十一章臨終關(guān)懷與死亡倫理 第十二章現(xiàn)代生命醫(yī)學(xué)科學(xué)的倫理道德 第十三章醫(yī)學(xué)科學(xué)研究與人體試驗(yàn)的倫理規(guī)范 第十四章衛(wèi)生管理工作中的倫理道德 第十五章醫(yī)學(xué)倫理的教育、修養(yǎng)、評價(jià) 附錄有關(guān)國內(nèi)外醫(yī)學(xué)道德方面的若干資料 主要參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   2.后代公益 保護(hù)環(huán)境和資源，提倡可持續(xù)發(fā)展，不僅對當(dāng)代人的健康負(fù)責(zé)，而且為后代創(chuàng)造一個(gè)良好的生存和生活環(huán)境。 3.群體公益 醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的效果好壞、大小，是通過醫(yī)療服務(wù)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益體現(xiàn)出來的。經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。公益論強(qiáng)調(diào)在醫(yī)療服務(wù)中，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益并重、社會(huì)效益優(yōu)先的原則。 （三）公正論的主要內(nèi)容 1.堅(jiān)持按照道義論的基本精神 公正論從最高意義上肯定人人享有健康的基本權(quán)利，主張人人平等。這樣可以避免造成政策上對人群中某些個(gè)體的歧視，把握具體分配的合理性。 2.在具體分配（資源和利益的分配）的原則 公正論要求按照需要來處理分配，相同需要相同處理和對待，不同需要不同處理，即堅(jiān)持合理差等享權(quán)的原則。“人人平等”不等于“人人平均”。合理的差等分配是按照需要來進(jìn)行的，可以有效地防止浪費(fèi)，提高資源的使用效益，這才是真正的相對公正。 3.福利性商品性相結(jié)合的原則 公正分配資源不等于無償分配資源。我國還處于小康前階段，除國家財(cái)政支持衛(wèi)生事業(yè)外，還要求醫(yī)業(yè)謀求自身發(fā)展。國家財(cái)力重點(diǎn)保障國民基本醫(yī)療，公民從經(jīng)濟(jì)角度上也應(yīng)當(dāng)為醫(yī)療發(fā)展承擔(dān)一定義務(wù)。這并不與公正論相矛盾，而是相容的。 （四）對公益、公正論的評析 最近20多年來，公益、公正論的主要代表是羅爾斯（RaMs）。他指出，效用最大化所產(chǎn)生的社會(huì)分配，可造成對應(yīng)該得到保證的基本個(gè)人自由和權(quán)利的破壞，只關(guān)心社會(huì)總體效用的功利論不關(guān)心效用在個(gè)人之間的分布。這種不關(guān)心導(dǎo)致對一些人權(quán)和自由的侵犯，基于此，羅爾斯提出了若干非功利論的公正原則。他基于康德的平等概念提出一個(gè)假設(shè)性的社會(huì)契約程序。他假設(shè)，我們都平等地在任何社會(huì)之外的“原初地位”自由地、不偏不倚地考慮社會(huì)境遇。接下來的這個(gè)“原初地位”，每一個(gè)都暫時(shí)不知道他的所有的特殊特征，包括性別、種族、智商、家庭背景、特殊才能或殘疾等，被他稱之為“無知之幕”，可避免他促使公正原則偏向他的才能和特征。在這種情況下，人們會(huì)同意兩個(gè)基本的公正原則：其一，要求允許每個(gè)人享有與其他人一樣的最大量的平等自由；其二，一旦這種平等自由得到了保證，社會(huì)基本利益（例如收入、權(quán)利和機(jī)會(huì)等）方面的不平等，就應(yīng)當(dāng)僅當(dāng)這種不平等有利于所有人以及僅當(dāng)這種不平等符合這兩個(gè)原則時(shí)才被允許。但羅爾斯反對極端平均主義，他指出，不平等分配不是唯一的道德原則。如果不平等使每一個(gè)人比原來的平等更好，這種不平等就是好的，只要他們與平等自由和公平機(jī)會(huì)一致。具體地說，如果這些不平等，會(huì)增強(qiáng)社會(huì)中大多數(shù)弱勢人群的地位，禁止這些不平等將不利于他們。為了他的第二條公正原則，羅爾斯反對極端平均主義。他稱第二條原則為“差異原則”。

編輯推薦

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