中國建筑史論匯刊·第陸輯

出版時間:2012-8  出版社:中國建筑工業(yè)出版社  作者:王貴祥 編  頁數(shù):541  
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內(nèi)容概要

  《中國建筑史論匯刊(第6輯)》收錄論文20篇,涉及佛教建筑研究、古代建筑制度、古代建筑案例研究、營邑立城與制里割宅、建筑文化以及鄉(xiāng)土建筑諸方向。本期論文《東晉及南朝時期南方佛寺建筑概說》基于文獻,爬梳出了較為可信的南方地區(qū)佛寺447座之多;《保國寺大殿復原研究(二)——關(guān)于大殿平面、空間形式及廈兩頭做法的探討》是保國寺大殿復原研究的第二篇論文,主要探討宋構(gòu)大殿原初的平面、空間形式以及廈兩頭做法;《城闕繕完,聞閻蕃盛——清代淮安府城及其主要建筑空間探析》在歷史文獻考證和現(xiàn)場調(diào)查的基礎(chǔ)上對清代淮安府城及其集市、水系、公署、風景園林、壇廟寺觀進行分析,并試圖總結(jié)其主要的城市特色;《明代不同等級儒學孔廟建筑制度探》從建筑史學的角度,對明代建城運動中,各地方建設(shè)中曾占有重要地位的儒學與孔廟建筑的等級制度作一個綜覽性的梳理與分析。

書籍目錄

佛教建筑研究 東晉及南朝時期南方佛寺建筑概說 唐代佛教寺院之子院淺析——以《酉陽雜俎》為例 山西陵川崇安寺的建筑遺存與寺院格局 唐長安大興善寺文殊閣營建工程復原研究 古代建筑制度 保國寺大殿復原研究(二)——關(guān)于大殿平面、空間形式及廈兩頭做法的探討 古代建筑案例研究 城闕繕完,閭閻蕃盛——清代淮安府城及其 主要建筑空間探析 從吳越國治到北宋州治的布局變遷及制度初探 營邑立城與制里割宅 明代不同等級儒學孔廟建筑制度探 嘉靖《陜西通志》城市建置圖三題 明代北邊衛(wèi)所城市的壇壝形制與平面尺度探討 建筑文化研究 龜城贛州營建的歷史與文化研究 石頭磨滅之后超越了牌坊、祠堂、石碑的紙上建筑 明代官宅平面形制體系的構(gòu)造方法探索 百代宋元時期圖繪中的院落 試說新見兩對流散西方青銅器上的建筑和圖像 韓國柱心包建筑扶壁棋形制與開展研究 鄉(xiāng)土建筑研究 晉江市青陽鎮(zhèn)傳統(tǒng)住宅的風格演進及其歷史原因 《純德匯編》“邑廟圖”所示董孝子祠之歷史考證 哈尼族住宅研究——以云南省紅河州元陽縣全福莊為例 惠東縣皇思揚村圣旨牌樓修復研究

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   插圖:   武宗滅佛以后,佛教發(fā)展受到嚴重打擊,除了禪宗與凈土宗得以殘存,佛教其他各宗派均受到徹底破壞。在這次滅佛運動中,三階教與寺院中的三階院亦遭受滅頂之災。 5.凈土院 凈土信仰由來已久,早在東晉時,道安曾與弟子共期往生彌勒凈土。道安的弟子慧遠,在無量壽佛像前,建齋立誓,共期西方,慧遠也被認為是最早的西方極樂世界凈土信仰者。南北朝以來,彌勒造像現(xiàn)象廣為出現(xiàn),彌陀信仰在義理方面,曇鸞大師提出了稱名念佛的修行法門。 入唐后,彌勒凈土信仰與彌陀凈土信仰均得以發(fā)展。對于彌勒信仰,高僧玄奘、義凈等皆誠心向往,如《續(xù)高僧傳·玄奘傳》記載:“奘生常以來,愿生彌勒。及游西域,又聞無著兄弟皆生彼天。又頻祈請,咸有顯證?!倍遥鋭t天、中宗、睿宗與玄宗,對于彌勒信仰的發(fā)展均有所推動。在彌陀信仰方面,稍晚于玄奘的善導大師,從佛教理論方面,將曇鸞的稱名念佛法門進行了系統(tǒng)論述。此后,彌陀信仰日漸廣泛傳播,并獲得知識分子與普通民眾的支持。至少在唐武宗會昌滅佛之前,可以說,這兩種凈土信仰屬于并行發(fā)展的狀態(tài),因此唐代寺院的凈土院,既有彌勒凈土院,也有彌陀凈土院。 東晉道安在襄陽創(chuàng)建檀溪寺,前秦苻堅贈送彌勒像0,檀溪寺可視為彌勒凈土寺院之始。此后,慧遠創(chuàng)建廬山東林寺,可視為彌陀凈土寺院之始。北朝北齊時,僧統(tǒng)法上所建的修定寺建有彌勒堂。。隋開皇時,東都洛陽建有凈土寺。初唐時,廬山東林寺設(shè)有凈土觀堂。而凈土院一詞,較早見于《全唐文》的清晝《唐杭州靈隱山天竺寺故大和尚塔銘》:“至(大歷)五年(770年)三月,寓于龍興凈土院?!笨梢姡辽僭诖诖髿v年問,已有寺院建有凈土院。 《酉陽雜俎》記載,唐代長安資圣寺建有凈土院,“資圣寺,凈土院門外,相傳吳生一夕秉燭醉畫,就中戟手,視之惡駭。院門里,盧楞伽畫。盧常學吳勢,吳亦授以手訣?!庇梢目梢姡Y圣寺凈土院設(shè)有院門,而凈土院內(nèi)的主殿堂,很可能是凈土堂(圖7)。此外,據(jù)《長安志》,“本太尉趙國公長孫無忌宅。龍朔三年(663年),為文德皇后追福,立為尼寺。咸亨四年(673年),改為僧寺。長安三年(703年)七月,火焚之,灰中得經(jīng)數(shù)部,不損一字,百姓施舍,數(shù)日之間,所獲巨萬,遂營造如故?!笨梢姡Y圣寺屬于帝王敕建寺院。 除了《酉陽雜俎》記載的資圣寺凈土院,參考張彥遠《歷代名畫記》,可知,唐代長安建有凈土院的寺院還有大薦福寺、溫國寺、大云寺。

編輯推薦

《中國建筑史論匯刊(第6輯)》中所選論文,均系各位作者悉心研究之新作,各為一家獨到之言,雖或亦有與編者拙見未盡契合之處,但卻均為諸位作者積年心血所成,各有獨到創(chuàng)新之見,足以引起建筑史學同道探究學術(shù)之雅趣?!吨袊ㄖ氛搮R刊(第6輯)》力圖以學術(shù)水準為尺牘,凡賜稿本刊且具水平者,必將公正以待,以求學術(shù)有百家之爭鳴、觀點有獨立主張為宗旨。

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