住區(qū)規(guī)劃思想與手法

前言

　　往昔，我們的視角總是關注著城市，因為它是社會文明的象征，是人類集聚和賴以生存的空間。隨著城市的發(fā)展和城市化進程的加速，作為城市主要功能之一的住區(qū)也迅速膨脹和蔓延。住區(qū)建設速度之快、規(guī)模之大令人矚目，住區(qū)與城市的關聯(lián)和對社會的影響備受關注，人們對住區(qū)的物質、精神需求也愈加受到重視。在這種時代背景下，我們便不由自主地把目光轉向住區(qū)和對住區(qū)規(guī)劃的思考。特別是作為多年從事住區(qū)規(guī)劃設計的建筑師，總想把所經歷的工作實踐作一歸納和總結，試圖尋求住區(qū)規(guī)劃設計的某些規(guī)律或方法。　　當我們在工作之余伏案面對大量住區(qū)規(guī)劃案例時，發(fā)現(xiàn)幾乎每個案例都希望表達著自己的某種觀念，而這些觀念又隨時間的變遷有著不同的側重：從1980～1990年代開始關注三級規(guī)劃結構；隨后偏重于住區(qū)大環(huán)境的營造；進而是環(huán)境的均好性與住區(qū)品質的提升；再往后是地域性或異域風情的解讀以及新城市主義、生態(tài)節(jié)能、可持續(xù)發(fā)展在住區(qū)規(guī)劃設計中的運用等。這些觀念和方法一旦連續(xù)地集聚在我們面前，就產生了一種與以往不同的感受和理解。我們深切地感到每一個案例所表達的觀念實際上都是住區(qū)規(guī)劃思想的片斷，有的方案試圖從“片斷”中尋求創(chuàng)作的切入點，有的卻是在形成的構思中力圖去體現(xiàn)這種“片斷”的內涵，而內涵本身往往又來源于實踐。為表述住區(qū)規(guī)劃思想與規(guī)劃方法相互依存的整體聯(lián)系，我們將這些住區(qū)規(guī)劃思想的“片斷”加以整合，并試圖結合單一尋求規(guī)律或方法的初衷，歸納成《住區(qū)規(guī)劃思想與手法》一書。本書包含以下四方面內容：　　住區(qū)規(guī)劃思想與城市規(guī)劃思想以及由社會經濟、政治所產生的社會主流思潮三者之間在西方和中國不同歷史階段中的相互關系，是本書第一部分《西方和中國住區(qū)規(guī)劃思想的演進》所概述的內容?！　”緯诘诙糠痔岢隽俗^(qū)規(guī)劃思想四個“基本表現(xiàn)要素”的觀念，并以這四個“要素”為基礎闡述了當前《住區(qū)規(guī)劃思想》的主要內容，希望能得到讀者的共鳴。

內容概要

住區(qū)規(guī)劃思想與城市規(guī)劃思想以及由社會經濟、政治所產生的社會主流思潮三者之間在西方和中國不同歷史階段中的相互關系，是本書第一部分《西方和中國住區(qū)規(guī)劃思想的演進》所概述的內容；本書在第二部分提出了住區(qū)規(guī)劃思想四個“基本表現(xiàn)要素”的觀念，并以這四個“要素”為基礎闡述了當前《住區(qū)規(guī)劃思想》的主要內容；本書的第三部分《解讀西方城市規(guī)劃思想對住區(qū)規(guī)劃的影響》就是通過一些住區(qū)規(guī)劃實例的解讀；本書的最后部分收集了大量住區(qū)規(guī)劃實例，根據不同的基地特征、設計條件和要求進行歸類、分析與研究，并形成了住區(qū)規(guī)劃的《手法十則》。在每一則中我們又引用了不同特點的案例進行對照和注釋，使其在普遍意義上更具代表性。

書籍目錄

第一部分  西方和中國住區(qū)規(guī)劃思想的演進  西方住區(qū)規(guī)劃思想的演進  中國住區(qū)規(guī)劃思想的演進  西方和中國城市規(guī)劃及住區(qū)規(guī)劃思想對照表第二部分  住區(qū)規(guī)劃思想  綜合創(chuàng)新觀  地域時空觀  住區(qū)城市觀  住區(qū)人文觀  節(jié)能生態(tài)觀  住區(qū)空間觀  整體設計觀第三部分  解讀西方城市規(guī)劃思想對住區(qū)規(guī)劃的影響  上?！づR港新城  上海·新浦江城  上?！ぐ餐ば骆?zhèn)  上海·荷蘭新城  江蘇·世茂昆山國際城  上?！て咝菫郴▓@第四部分  手法十則  第一則  軸線、對稱與空間序列  第二則  環(huán)境引入、拓展與互融  第三則  “看”與“被看”的辨證關系  第四則  “均好性”與“最大化”  第五則  規(guī)劃布局與偏角的關系    （一）基地周邊道路的偏角    （二）基地與朝向間的偏角  第六則  地塊的整合與空間特征  第七則  山地住區(qū)的護勢與造勢  第八則  道路與視覺空間的變化  第九則  營造城市感與生態(tài)環(huán)境  第十則  本土與異域特征的表達附錄

章節(jié)摘錄

　　綜合創(chuàng)新觀　　當前，住區(qū)建設迅猛發(fā)展，但規(guī)劃、建筑專業(yè)在建設領域中的作用卻正在削弱。住區(qū)規(guī)劃過程中，我們常會因管理層的權威和發(fā)展商的強勢而產生一種無所適從或創(chuàng)作理念難以實現(xiàn)的感覺。在這種情形下就很有必要重新認識住區(qū)規(guī)劃“綜合”與“創(chuàng)新”的價值。　　住區(qū)規(guī)劃原本就是一項社會、經濟、人文、地域和技術等諸多因素的綜合，并受上一級規(guī)劃條件的限制。但在具體實踐中，還會在很大程度上受到管理層、特別是發(fā)展商個體素質與修養(yǎng)的影響。這使住區(qū)規(guī)劃又增添了國家與地方、地方與企業(yè)、個體之間不同利益的需求以及利益各方對專業(yè)認知和理解的復雜因素。在這內涵廣泛又矛盾交錯之中，　“綜合”的觀念顯得尤為重要，它要求我們不僅要有豐富的專業(yè)知識、技術和實踐經驗，還需要一種綜合各種矛盾的能力和思辨方法。　　“綜合”的前提是“交流”，我們不僅要養(yǎng)成與各方交流、溝通的習慣，還要學會善于交流的方法與藝術。這種交流應始于設計之前并貫徹于設計的全過程之中。我們要傾聽和領悟各方的要求，更要尋求一個合適的平臺和相互認可的基準來充分表達自己正確的理念和想法。這種表達包括言語，更包括能讓對方容易理解的草圖或其他建筑手法的表述。　　在充分交流的前提下，我們每一輪方案的過程可能包涵著設計觀念的修正與完善，也可能包涵著各種矛盾的綜合與協(xié)調。最終它或許不是設計者初始的理想選擇，但卻應該是一個不失職業(yè)操守、最便于實現(xiàn)并在各種矛盾的協(xié)調中最具專業(yè)水準的方案。為此必須強調的是，一個好的住區(qū)規(guī)劃所需要滿足的并不是發(fā)展商利益的最大化或是管理層所謂的政績表現(xiàn)，而應該以當?shù)爻鞘邪l(fā)展和居民物質與精神生活需求為目標。這是我們綜合與協(xié)調各種矛盾的基礎，也是設計9幣能力與社會責任的體現(xiàn)?！　×硗?，在綜合基礎上的創(chuàng)新始終是住區(qū)創(chuàng)作的靈魂，是我們取得話語權的有力保障。這種創(chuàng)新是指保證或提高住區(qū)功能的前提下，在整體構思上的一種突破，也可能是在種種制約條件下尋求與眾不同之處的有效方法。創(chuàng)新的關鍵在于對設計的悟性和準確敏銳地找到切入點，而絕非只關注表面和外在標新立異的淺薄。為此我們倡導規(guī)劃師與建筑師要堅持創(chuàng)新精神，同時學會在綜合各種矛盾的過程中尋求創(chuàng)新的靈感，并在辛勞中享受其間的快樂。

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