聚落探訪

出版時間:2003-1  出版社:中國建工  作者:(日本)藤井明著、寧晶譯  頁數(shù):206  譯者:寧晶  
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內(nèi)容概要

本書是作者為財團(tuán)法人·住宅綜合研究財團(tuán)的機(jī)關(guān)雜志《住居論》中的“風(fēng)紋”專欄撰稿迎來10周年之際,以連載的的內(nèi)容為主線,并在其基礎(chǔ)之上,大幅度地修改之后作為聚落論的總結(jié)而歸納形成。

書籍目錄

一、探訪之旅二、構(gòu)想的空間圖三、差異性的表現(xiàn)四、空間形成的技法五、結(jié)束語后記

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用戶評論 (總計11條)

 
 

  •   雖然是很小的一本書,但是呈現(xiàn)了很詳實(shí)的內(nèi)容,從社會共同體的部分來看待整個世界聚落的特征~覺得很有趣
  •   聚落是沒有規(guī)劃師設(shè)計的城市,卻仍然合理適用,值得現(xiàn)代規(guī)劃去研究學(xué)習(xí)
  •   挺好的書。聚落研究很重要的一本參考書~還有當(dāng)當(dāng)?shù)脑u論系統(tǒng)太垃圾了~經(jīng)常抽風(fēng)阿
  •   聚落才是人類相互依存的最真實(shí)寫照,擇地而居,擇群而居,人類的社會性才會得到最原始的體現(xiàn)。
    不必追求什么表象的形式感,只有最適合的生存環(huán)境,自然的選擇造就了最優(yōu)化的聚落結(jié)構(gòu)。
    好像一本有關(guān)旅行的書,住在海邊的便會向往沙漠的景象。想起小時候曾經(jīng)讀過的系列叢書中的一本,“行萬里路,讀萬卷書”,仿佛自己也變得風(fēng)塵仆仆,皮膚黝黑,但是心卻很高遠(yuǎn)...
  •   不得不說,這本書以人的角度看待社會生命體的聚落形式。并不枯燥。還很深省。
  •   關(guān)于聚落的討論比較有深度和意義
  •   書都很不錯,用于類型研究,很專業(yè)。
  •   不說人都推薦這本書,所以買來看看
  •      我們走過的路,以及看過的書,決定了我們的世界究竟有多大。
      
       《聚落探訪》這本書,其實(shí)僅是作者站在一個建筑師的角度,對世界各地一些很樸素很干凈的聚落進(jìn)行描述。這些聚落,或許根本都不存在于正統(tǒng)的建筑歷史中,但卻也因?yàn)樗鼈儾惶幱诮ㄖM(jìn)化樹的主干上,所以他們得以真實(shí)而完整地保存,在其中,我們能看到一些最原始的智慧,而往往這些最原始的東西,能啟發(fā)出一條新的與以往都不同的路。雖然這本書的描述不可避免地加入了建筑師自身的情感色彩,但確實(shí)能讓我們較為真實(shí)地進(jìn)行幻想,對這些聚落進(jìn)行經(jīng)歷。本書有配很多圖,但有些圖比較小,雖然大部分還是能看得清楚,但有一些確實(shí)很模糊,看得眼疼。
      
       通過這本書,我們能看到人類對抗戰(zhàn)爭,對抗自然所進(jìn)行的,最樸素的、無意識的設(shè)計。
       對于戰(zhàn)爭的不同態(tài)度,影響了聚落的形態(tài),比如托托拉的婦保聚落,為了逃避戰(zhàn)爭,烏魯人將房子建立在用蘆葦制作的浮島上,浮島漂浮在湖水之中,為烏魯減少了被入侵的風(fēng)險。又比如客家圍屋,因自身有一定的反抗能力,因而客家人在對抗外族的入侵中建立了堅固而高大的客家圍屋,以一種很強(qiáng)勢的姿態(tài)挺進(jìn)地方的民族對抗。這兩個案例便是動物抵御外敵的兩種表現(xiàn),有能力對抗危險的動物,便亮出自己的大角,如麋鹿,沒能力對抗危險的動物,則使用逃避的辦法,如羚羊。
       而對于自然對聚落的磨難,在長期的對抗中,聚落也會給出自己的答案,而有些,甚至很特別,很有啟發(fā)。比如玻利維亞的奇帕亞族,雖然當(dāng)?shù)厝狈ㄔ旆课萦玫臉淠竞褪^,但他們巧妙地運(yùn)用用草和當(dāng)?shù)氐耐翂K,通過曬干疊加,而形成了自己特別的住房形式。
       又比如其中的某個小島(名字突然忘記了……),利用一年干濕兩季海水的不同水平面,在他們的街道上設(shè)置了兩種不同的高度,旱季時的大路,可能在雨季時便成為小船的航道,而大路兩旁的小路,則成為雨季時輔助用的道路。
      
       建筑其實(shí)體現(xiàn)了民族的世界觀,在民族性越強(qiáng)的聚落里,建筑往往烙著一個民族強(qiáng)烈的印記。比如薩丹·托拉加族的船形居所,高大的巨角形屋頂明顯卻別于其他民族,而建筑內(nèi)部的分層,也映射著他們的天地觀,也是他們信仰的體現(xiàn)。
      
       我們總說現(xiàn)如今中國的城市缺乏人情味,缺乏向心性。而通過對于聚落的探訪,可知道向心性跟民族的獨(dú)特性有些聯(lián)系,一個聚落內(nèi)部團(tuán)結(jié)與否,總與其獨(dú)特與否有關(guān)。一個聚落,如果其有強(qiáng)烈卻別于他們的東西,則他內(nèi)部的居民,則也會有強(qiáng)烈的自我認(rèn)同感,對于家人,我們總是樂于信任,樂于交心的?;蛟S我們可以將聚落探訪的啟示,反饋到城市的設(shè)計中,去創(chuàng)造獨(dú)特,去創(chuàng)造認(rèn)同,去創(chuàng)造向心
      
  •     這本書既非正統(tǒng)人類學(xué),也非正統(tǒng)社會學(xué)的研究,用作者的話說,是一個建筑師利用他的空間直覺去做聚落研究。
      所以本書內(nèi)容比較好懂,不過多涉及聚落的發(fā)展?fàn)顩r,社會制度,文化變遷等等。
      但是也使得本書在揭示空間的社會意義時有過多的推測,可能過分的抽象出空間的意義本來就不是好的研究方法。
  •     總的來說是本簡介書,簡單介紹了東南亞、西北非為主的原始部落的民居。其中發(fā)表了作者對“離散式聚落“的成因、特點(diǎn)、作用的理論觀點(diǎn)。
      不足之處是圖片很小,書本是32開的小本,真有點(diǎn)難看清。中國建筑工業(yè)出版社的書不精美倒是常態(tài)。
      
 

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