中國(guó)農(nóng)村文化市場(chǎng)發(fā)展研究

內(nèi)容概要

改革開放30多年來，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展前所未有的繁榮，中國(guó)農(nóng)村文化發(fā)展出現(xiàn)了與之不相應(yīng)的遲緩，文化市場(chǎng)建設(shè)也出現(xiàn)了前所未有的危機(jī)。
加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，既是農(nóng)村社會(huì)走向現(xiàn)代化的要求，也是構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)的重要組成部分；既是提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)的根本途徑，也是農(nóng)村乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展的基本條件。因此，如何加快發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，滿足廣大農(nóng)民群眾的文化需求，已是當(dāng)前政府面臨的重要課題。我們以“中國(guó)農(nóng)村文化市場(chǎng)發(fā)展研究”為題，就是希望通過對(duì)中國(guó)農(nóng)村文化以及文化市場(chǎng)的演變、現(xiàn)狀與問題的深入研究，對(duì)農(nóng)村文化的未來引導(dǎo)提出措施建議。
《中國(guó)農(nóng)村文化市場(chǎng)發(fā)展研究》(作者史清華、晉洪濤、晉鵬程)主要內(nèi)容分為7個(gè)部分，按照廣義文化概念，從淺層的物質(zhì)文化到中層的行為文化再到深層的價(jià)值觀文化，逐層研究了當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村農(nóng)民文化生活的現(xiàn)狀，并提出了農(nóng)村文化市場(chǎng)建設(shè)和引導(dǎo)的對(duì)策建議。
第一部分：利用1986—2009年全國(guó)農(nóng)村固定跟蹤觀察點(diǎn)300余個(gè)觀察村的數(shù)據(jù)資料，對(duì)農(nóng)村文化發(fā)展繁榮的基礎(chǔ)——社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變遷進(jìn)行了詳細(xì)分析。經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑的一部分。研究發(fā)現(xiàn)：第一，當(dāng)代農(nóng)村已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)村，已經(jīng)從過去雞犬相聞、自給自足的“田園詩(shī)”式逐步演變?yōu)楫?dāng)代的大一統(tǒng)社會(huì)，“
農(nóng)村”已經(jīng)變成與“城市”相對(duì)應(yīng)的地理概念，流行的各種文化在農(nóng)村很快就會(huì)找到生存的土壤。第二，當(dāng)代農(nóng)業(yè)已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)業(yè)，延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式已經(jīng)發(fā)生了巨大改變，與農(nóng)耕文明相適應(yīng)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)已經(jīng)逐漸過渡為與工業(yè)文明相適應(yīng)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，在農(nóng)村世世代代沿襲的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化也失去了存在的土壤，但與新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相適應(yīng)的農(nóng)業(yè)文明仍未形成。第三，當(dāng)代農(nóng)民已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，農(nóng)民就業(yè)方式已經(jīng)發(fā)生了巨大改變，大量青年農(nóng)民更多的轉(zhuǎn)移到城市非農(nóng)就業(yè)，城市的現(xiàn)代文化氛圍對(duì)他們的價(jià)值觀、就業(yè)觀產(chǎn)生了巨大沖擊。盡管他們對(duì)生其養(yǎng)其的家鄉(xiāng)還有一定眷戀感，但對(duì)城市的向往更為迫切。
第二部分：利用1986—2007年全國(guó)農(nóng)村固定跟蹤觀察點(diǎn)3萬余戶觀察戶的數(shù)據(jù)資料，對(duì)當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村的物質(zhì)文化——農(nóng)民物質(zhì)生活尤其是生活方式的變遷做了詳細(xì)分析。研究發(fā)現(xiàn)：隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)以及農(nóng)戶收入水平的提高，農(nóng)村傳統(tǒng)的自給自足式生活模式已經(jīng)基本上被市場(chǎng)模式替代，尤其是食品這一傳統(tǒng)的依靠自我生產(chǎn)的消費(fèi)品也已逐步走向自給生產(chǎn)與市場(chǎng)外購(gòu)相結(jié)合的模式。伴隨著食品、衣著、燃料等消費(fèi)份額的下降，農(nóng)戶消費(fèi)中的服務(wù)性消費(fèi)盡管還處于一個(gè)較低水平，但也出現(xiàn)了明顯的上升趨勢(shì)，尤其是文化服務(wù)消費(fèi)(如旅游、保險(xiǎn)等服務(wù))迅速上升。這表明：進(jìn)入
21世紀(jì)后中國(guó)農(nóng)戶的生活方式正在快速轉(zhuǎn)變，已經(jīng)由單純地物質(zhì)需求滿足向精神需求滿足過渡。而計(jì)算機(jī)等潮流型電器的快速增加，表明中國(guó)農(nóng)村的家庭文化生活開始轉(zhuǎn)向電視為主、電腦為輔的模式。
第三部分：利用1995—2009年全國(guó)農(nóng)村固定跟蹤觀察點(diǎn)300余個(gè)觀察村的數(shù)據(jù)資料，對(duì)當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村的精神文化——農(nóng)民精神生活的變化做了詳細(xì)分析。研究發(fā)現(xiàn)：隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，觀察村農(nóng)民在文化消費(fèi)方面加強(qiáng)了兒童教育的重視度，少年兒童的入學(xué)率有明顯提高。從文化娛樂形式來看，報(bào)紙、雜志的消費(fèi)尤其是電影、戲劇方面的投入已經(jīng)大大減少，電視、網(wǎng)絡(luò)逐漸成為主力。從婚姻觀念來看，在農(nóng)村雖然傳統(tǒng)的婚姻觀也在接受挑戰(zhàn)，但與過去相比并沒有太大變化。從宗教信仰來看，觀察村民眾的宗教信仰在減弱。農(nóng)村社會(huì)治安狀況則受到一定沖擊，改革開放初期一度出現(xiàn)惡化。近年來，隨著國(guó)家對(duì)農(nóng)村社會(huì)治安的重視，觀察村的民事糾紛、違治事件、刑事案件總體呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)。總之，當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村廣大農(nóng)民的精神生活正在面臨著一個(gè)微妙的轉(zhuǎn)變過程：一方面是在工業(yè)文明和現(xiàn)代化腳步中很多新觀念、新思想不斷滲入農(nóng)村，另一方面農(nóng)民在諸如婚姻等方面仍在頑強(qiáng)地固守著傳統(tǒng)觀念。中國(guó)農(nóng)民的精神生活似乎就在這種變與不變之間、在與日俱進(jìn)和固守傳統(tǒng)之間，發(fā)生著或細(xì)微、或顯著的變化。
第四部分：利用2005年組織的鄂晉魯蘇4省17縣24村1048個(gè)樣本農(nóng)戶調(diào)查數(shù)據(jù)，以家庭親情觀為例，分析了中國(guó)農(nóng)民傳統(tǒng)價(jià)值觀在現(xiàn)代工業(yè)文明沖擊下受到的影響。研究發(fā)現(xiàn)：作為最能體現(xiàn)家庭利他主義的親情關(guān)愛行為，在當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村家庭中，長(zhǎng)輩撫育關(guān)愛晚輩、晚輩贍養(yǎng)孝敬長(zhǎng)輩這兩類中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念并沒有發(fā)生顯著變化。調(diào)查顯示，農(nóng)村多子女家庭在子女關(guān)愛上存在著明顯的優(yōu)先序，總體而言，關(guān)愛優(yōu)先序遵循的基本原則是“長(zhǎng)子優(yōu)先，男子優(yōu)先”。父母對(duì)子女的關(guān)愛表達(dá)在不同孩子身上也有所不同。總體來看，得到苛責(zé)最多的往往是長(zhǎng)子(女)，而幺子(女)則往往是得到溺愛最多的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，作為晚輩孝敬贍養(yǎng)老人的行為，盡管對(duì)每一個(gè)人來說孝敬或贍養(yǎng)的方式不同，程度也有差異，但子女們孝敬或贍養(yǎng)的心是一樣的。調(diào)查結(jié)果顯示，樣本家庭贍養(yǎng)老人的支出占家庭全年總收入的比重為8．65％，占家庭全年支出的比例為11．88％。在老人贍養(yǎng)支出中，生父母的贍養(yǎng)支出與姻緣父母的贍養(yǎng)支出比大體為2：1?？傊{(diào)查結(jié)果告訴人們，當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村社會(huì)雖然也受到經(jīng)濟(jì)大潮的影響，但農(nóng)村家庭的傳統(tǒng)親情關(guān)系并未發(fā)生根本改變。值得注意的是，隨著當(dāng)代獨(dú)生子女家庭的增加，農(nóng)村的傳統(tǒng)家庭親情觀念，包括父母的養(yǎng)育觀、子女的養(yǎng)老觀，在未來都將不可避免地受到?jīng)_擊。
第五部分：利用2009年上海市農(nóng)調(diào)隊(duì)組織進(jìn)行的1446個(gè)農(nóng)民工樣本調(diào)查數(shù)據(jù)，以農(nóng)民就業(yè)觀為例分析了中國(guó)農(nóng)民的新型價(jià)值觀。研究發(fā)現(xiàn)：“
他人家金屋，不如自家草屋”的傳統(tǒng)觀念在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下已經(jīng)悄然發(fā)生變化，當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民尤其是青年農(nóng)民被沿海地區(qū)的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)、城市的現(xiàn)代文明、非農(nóng)就業(yè)的高收入所吸引，已經(jīng)跳出“父母在，不遠(yuǎn)游”和“在家千日好，出門一日難”等舊有觀念的束縛，紛紛離開家鄉(xiāng)來到發(fā)達(dá)地區(qū)求職就業(yè)。雖然他們面臨著消費(fèi)水平偏高、看病難、語言不通等諸多不便，但仍義無反顧地投入到異域他鄉(xiāng)的建設(shè)。調(diào)查顯示，農(nóng)民工在外就業(yè)除了物質(zhì)生活上面臨的困難之外，精神文化生活的匱乏已經(jīng)成為最大難題。這些在滬農(nóng)民工的業(yè)余生活非常單調(diào)，大部分的業(yè)余時(shí)間都是看電視聽廣播，或者是喝酒聊天、打牌上網(wǎng)等娛樂活動(dòng)，用于讀書看報(bào)、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、教育子女的時(shí)間很少，更不用說融入當(dāng)?shù)?、參與當(dāng)?shù)匚幕盍恕?br />第六部分：利用2012年組織的山西6村500戶調(diào)查，以農(nóng)民對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感為核心，從家鄉(xiāng)情結(jié)、村內(nèi)活動(dòng)參與、親情往來等方面對(duì)農(nóng)民的家鄉(xiāng)情感進(jìn)行了分析。從歸屬感的核心情感——家鄉(xiāng)情結(jié)來看，樣本村民雖然對(duì)自己居住的村莊仍有著較為濃厚的感情，對(duì)“親不親故鄉(xiāng)人，甜不甜家鄉(xiāng)水”、“故土難離”、“葉落歸根”等觀念仍有較高的認(rèn)同度，但是家鄉(xiāng)歸屬感有了明顯降低。特別是從歸屬感的外在表現(xiàn)——村內(nèi)活動(dòng)參與情況來看，樣本農(nóng)民對(duì)社區(qū)性活動(dòng)、村內(nèi)生產(chǎn)生活活動(dòng)的參與積極程度很低，這也進(jìn)一步證明了當(dāng)前中國(guó)農(nóng)民家鄉(xiāng)歸屬感的下降。從歸屬感的感情外延——親情往來情況來看，作為人與人之間三大關(guān)系之一的親情關(guān)系似乎越來越與經(jīng)濟(jì)因素掛起鉤來，更多的增加了利益關(guān)系。調(diào)查顯示，對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同與歸屬感這一中國(guó)人傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀已出現(xiàn)明顯變化。在由“熟人世界”向“陌生人世界”演化的今日中國(guó)，農(nóng)民對(duì)家鄉(xiāng)的那種“雖然美但并不值得留戀”感覺，對(duì)于雄心勃勃進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)的政府來說將是一道難以繞過去的坎。
第七部分：以山西省襄垣縣為例，研究了農(nóng)村節(jié)日文化的由來和發(fā)展。研究表明，在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，中國(guó)農(nóng)村利用傳統(tǒng)節(jié)日、時(shí)令節(jié)日、社會(huì)節(jié)日、家庭節(jié)日等節(jié)日文化，做到了親情間的團(tuán)圓與交流、友情間的聚合與交流、民眾間的狂歡與交流、生死間的思念與交流、人神間的敬重與交流、物質(zhì)間的流動(dòng)與交換，從而既保證了農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，也實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村生活的和諧，同時(shí)還延續(xù)了農(nóng)村文化的傳承。當(dāng)前，雖然農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大變化，但是農(nóng)民并沒有將現(xiàn)代制度與其生活完全掛起鉤，他們很大程度上還生活在傳統(tǒng)規(guī)則下。因此，面對(duì)農(nóng)村的熟人世界，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定，還需要在完善現(xiàn)代法律體系的基礎(chǔ)上，充分尊重農(nóng)村一些良好的世俗，充分重視農(nóng)村社會(huì)傳統(tǒng)文化下的規(guī)則，而不是簡(jiǎn)單地生硬地以法律制度處理農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題。
基于上述研究，《中國(guó)農(nóng)村文化市場(chǎng)發(fā)展研究》從九個(gè)視角提出了以下引導(dǎo)中國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)的對(duì)策建議：
首先，在調(diào)整“三農(nóng)”發(fā)展政策時(shí)，應(yīng)適當(dāng)對(duì)“放活”政策予以重視，增加民眾的參與意識(shí)。
其次，在調(diào)整農(nóng)村發(fā)展政策時(shí)，對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)規(guī)則要加以高度重視，把認(rèn)“證”與尊重“事實(shí)”很好地結(jié)合起來，歷史的問題用歷史的眼光去解決。
第三，在制定農(nóng)村文化引導(dǎo)政策時(shí)，把著眼點(diǎn)放在傳統(tǒng)文化規(guī)則的發(fā)揚(yáng)上。建議主流學(xué)術(shù)界要主動(dòng)承擔(dān)傳統(tǒng)文化的挖掘與研究；主流媒體要主動(dòng)承擔(dān)起民間傳統(tǒng)文化的宣傳與弘揚(yáng)作用；上層意識(shí)形態(tài)要有意識(shí)地對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)可與引領(lǐng)。
第四，建議地方政府利用民眾春節(jié)、元宵兩節(jié)返鄉(xiāng)團(tuán)圓探親之際，開展“家鄉(xiāng)美”，“我為家鄉(xiāng)添光彩”等公益性活動(dòng)。
第五，建議地方政府在改善農(nóng)村文化設(shè)施的同時(shí)，組織開展村史村志修撰工作，重點(diǎn)關(guān)注新中國(guó)成立以來村域民眾物質(zhì)文化生活的變遷。把過去的英雄史向今日的民眾史引導(dǎo)，形成村村有史，村村有志。
第六，建構(gòu)城鄉(xiāng)群體對(duì)城市文化的認(rèn)同感，尤其是幫助進(jìn)城的農(nóng)民工樹立起對(duì)自我的認(rèn)同和對(duì)城市的認(rèn)同，使其在城市中找到歸屬感，城鄉(xiāng)才能夠彼此相容。
第七，樹立傳統(tǒng)文化與城市文化和諧共生的理念，城鄉(xiāng)文化是相互促進(jìn)，共同發(fā)展。農(nóng)村文化應(yīng)該從城市文化中獲取現(xiàn)代價(jià)值觀念，努力在知識(shí)水平、道德素質(zhì)、公民意識(shí)、行為方式等方面都更符合現(xiàn)代化發(fā)展的要求。
第八，依靠文化體制改革激活農(nóng)村文化市場(chǎng)，建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行機(jī)制，增強(qiáng)活力。
第九，加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)尤其是民間藝人的培養(yǎng)，有效整合民間文化力量，扶持一批民間藝人、民間文藝團(tuán)體、文化中心戶和民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、特色藝術(shù)之鄉(xiāng)。

作者簡(jiǎn)介

史清華，男，管理學(xué)博士，1964年11月生，山西襄垣人?，F(xiàn)任上海交通大學(xué)安泰經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院教授，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科博士生導(dǎo)師。國(guó)家教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才(NCET-05-0409)。
1982，一1999年期間先后在山西農(nóng)業(yè)大學(xué)、寧夏農(nóng)學(xué)院和西北農(nóng)業(yè)大學(xué)、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)攻讀學(xué)位。1989—2008年先后在山西農(nóng)業(yè)科學(xué)院、浙江大學(xué)和上海交通大學(xué)從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究與教學(xué)工作，并于1997年在山西和2001年在浙江破格完成了副高與正高職稱的晉升。1993—2007年先后到日本、澳大利亞和美國(guó)進(jìn)行短期訪問研修。
自1982，年進(jìn)入大學(xué)始，我與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)就結(jié)下了緣，從暑期調(diào)查到課程實(shí)習(xí)，再到畢業(yè)實(shí)習(xí)，田野調(diào)查已成為工作的根本，特別是農(nóng)民行為觀察占據(jù)要位。累計(jì)發(fā)表的150余篇論文，有60％，涉及農(nóng)民行為，其中，在《經(jīng)濟(jì)研究))、《管理世界》、《中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》、《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問題》等核心期刊上發(fā)表論文40余篇；出版有關(guān)農(nóng)戶問題的專著7部；論著轉(zhuǎn)載引用率達(dá)75.63％。自1989年參加工作始，累計(jì)主持國(guó)家、省部項(xiàng)目30余項(xiàng)，其中，國(guó)家自然基金與社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目6項(xiàng)。獲得國(guó)家、省部級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)16次，省部級(jí)哲學(xué)社會(huì)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)9次，市政府決策咨詢獎(jiǎng)3次，優(yōu)秀論文獎(jiǎng)9次。
目前的主要研究方向是農(nóng)民行為與農(nóng)村政策，代表性專著有《農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展研究》(1999)、《農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及行為研究))(2001)、《農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展研究》(2005)和《長(zhǎng)三角農(nóng)家行為變遷：1986-2005))(2007)。

書籍目錄

序
前言
摘要
第一章 導(dǎo)言
一、研究背景
二、研究意義
三、研究?jī)?nèi)容
四、研究特色
第二章 農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷(1986—2009)：文化演變之基礎(chǔ)
一、樣本村基本特征
二、農(nóng)村：由“田園詩(shī)”向“交響樂”的過渡
三、農(nóng)業(yè)：由“傳統(tǒng)”向“現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)變
四、農(nóng)民：由“農(nóng)村”向“城市”的轉(zhuǎn)移
五、結(jié)論性評(píng)述
第三章 農(nóng)村物質(zhì)生活變遷(1986—2007)：物質(zhì)文化之演變
一、樣本農(nóng)家基本情況
二、農(nóng)家收人與消費(fèi)水平
三、農(nóng)家消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)量
四、農(nóng)家生活方式
五、結(jié)論性評(píng)述
第四章 農(nóng)村精神生活變遷(1995—2009)：精神文化之演變
一、文化消費(fèi)
二、婚姻觀念
三、精神信仰
四、社會(huì)治安
五、結(jié)論性評(píng)述
第五章 農(nóng)民傳統(tǒng)價(jià)值觀：以家庭親情關(guān)愛為例
一、樣本特征
二、親情關(guān)愛
三、關(guān)愛的評(píng)價(jià)
四、老人贍養(yǎng)與孝敬
五、贍養(yǎng)與孝敬評(píng)價(jià)
六、結(jié)論性評(píng)述
第六章 農(nóng)民新型價(jià)值觀：以就業(yè)觀為例
一、樣本特征
二、就業(yè)與收入
三、子女教育
四、家庭生活
五、居住與出行
六、城市融人
七、政策兌現(xiàn)
八、結(jié)論性評(píng)述
第七章 農(nóng)民家鄉(xiāng)歸屬感：以山西6村為例
一、研究背景和意義
二、歸屬感及其研究進(jìn)展
三、研究設(shè)計(jì)與思路
四、農(nóng)民家鄉(xiāng)歸屬感的調(diào)查與分析
五、結(jié)論性評(píng)述
第八章 農(nóng)村節(jié)日文化：以山西襄垣為例
一、傳統(tǒng)節(jié)日：強(qiáng)化民間人際關(guān)系
二、時(shí)令節(jié)日：指導(dǎo)民眾生產(chǎn)與生活
三、社區(qū)節(jié)日：充實(shí)民眾生產(chǎn)與生活
四、家庭節(jié)日：和諧民眾生活
五、傳統(tǒng)節(jié)日文化的再認(rèn)識(shí)
第九章 加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的建議
一、農(nóng)村政策的根本應(yīng)當(dāng)立足于動(dòng)員全社會(huì)力量
二、農(nóng)村穩(wěn)定與發(fā)展政策應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則加以高度重視
三、引導(dǎo)農(nóng)村文化的政策著眼點(diǎn)應(yīng)放在傳統(tǒng)規(guī)則發(fā)揚(yáng)上
四、新型價(jià)值觀的樹立重心應(yīng)放在“計(jì)劃性”的新生代
五、新農(nóng)村建設(shè)不能忘記農(nóng)村文化的建設(shè)
六、構(gòu)建城鄉(xiāng)群體對(duì)城市文化的認(rèn)同感
七、樹立傳統(tǒng)文化與城市文化和諧共生的理念
八、依靠文化體制改革激活農(nóng)村文化市場(chǎng)
九、加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)尤其是民間藝人的培養(yǎng)
主要參考文獻(xiàn)
附錄一 專家鑒定意見
附錄二 一個(gè)農(nóng)民的思考點(diǎn)滴
后記

編輯推薦

　　《中國(guó)農(nóng)村文化市場(chǎng)發(fā)展研究》主要內(nèi)容分為7個(gè)部分，按照廣義文化概念，從淺層的物質(zhì)文化到中層的行為文化再到深層的價(jià)值觀文化，逐層研究了當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村農(nóng)民文化生活的現(xiàn)狀，并提出了農(nóng)村文化市場(chǎng)建設(shè)和引導(dǎo)的對(duì)策建議。《中國(guó)農(nóng)村文化市場(chǎng)發(fā)展研究》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

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