福澤諭吉教育論著選

內(nèi)容概要

本書(shū)選譯的是日本明治時(shí)期著名的教育家福澤諭吉的一些教育代表作，它批判了日本封建主義的教育思想和教育制度，熱情地宣傳了資本主義的教育思想和教育制度。

書(shū)籍目錄

福澤諭吉及其教育思想評(píng)介學(xué)問(wèn)論教育論福澤諭吉生平年表譯者后記

章節(jié)摘錄

　　學(xué)問(wèn)論　　一、告別故鄉(xiāng)中津記　　所謂人是萬(wàn)物之靈，并不只是說(shuō)人有耳目口鼻和手足，能說(shuō)話(huà)，會(huì)飲食睡眠。其實(shí)質(zhì)在于人能遵從天道，修煉德性，開(kāi)辟人之所以為人的知識(shí)與見(jiàn)聞，處理事務(wù)，與人交往，謀求自身之獨(dú)立，維持一家之生計(jì)。正因?yàn)檫@樣，人才堪稱(chēng)為萬(wàn)物之靈。自古以來(lái)，中國(guó)人和日本人都注意人的天性的自主自由。在談?wù)撟杂蓵r(shí)，有人以為自由就是為所欲為。其實(shí)，并不是這個(gè)意思。所謂自由乃是既不妨礙別人，又能按照自己的心意行事。父子、君臣、夫婦、朋友都互不妨礙，各依其秉性自由自在地行事，而不以己意限制他人的身體。當(dāng)各自保持其自身獨(dú)立時(shí)，人的天然本性將向正確方向而不朝壞的方向發(fā)展。若是有不講情理的人逾越自由的界限，或者出現(xiàn)損害他人而只求一己之私利者，則必然要危害人們彼此間的關(guān)系。這種人為天所罪，為他人所不容，不分貴賤長(zhǎng)幼皆可輕蔑之，甚至對(duì)他們加以懲罰也無(wú)妨。如上所述，人的自由獨(dú)立是一件大事，因而如果誤解其含義的話(huà)，則德不得修，智不得開(kāi)，家不得治，國(guó)不得立，天下的獨(dú)立也無(wú)希望了。一身獨(dú)立則一家獨(dú)立，一家獨(dú)立則一國(guó)獨(dú)立，一國(guó)獨(dú)立則天下可獨(dú)立。士農(nóng)工商應(yīng)互不妨礙各自的自由獨(dú)立?！　》驄D為人倫之本。有夫婦后，才有父母、子女、兄弟姐妹。蒼天造人，開(kāi)辟之始只有一男一女。歷經(jīng)數(shù)千萬(wàn)年之久，男女比例大致相同。學(xué)問(wèn)論　　一、告別故鄉(xiāng)中津記　　所謂人是萬(wàn)物之靈，并不只是說(shuō)人有耳目口鼻和手足，能說(shuō)話(huà)，會(huì)飲食睡眠。其實(shí)質(zhì)在于人能遵從天道，修煉德性，開(kāi)辟人之所以為人的知識(shí)與見(jiàn)聞，處理事務(wù)，與人交往，謀求自身之獨(dú)立，維持一家之生計(jì)。正因?yàn)檫@樣，人才堪稱(chēng)為萬(wàn)物之靈。自古以來(lái)，中國(guó)人和日本人都注意人的天性的自主自由。在談?wù)撟杂蓵r(shí)，有人以為自由就是為所欲為。其實(shí)，并不是這個(gè)意思。所謂自由乃是既不妨礙別人，又能按照自己的心意行事。父子、君臣、夫婦、朋友都互不妨礙，各依其秉性自由自在地行事，而不以己意限制他人的身體。當(dāng)各自保持其自身獨(dú)立時(shí)，人的天然本性將向正確方向而不朝壞的方向發(fā)展。若是有不講情理的人逾越自由的界限，或者出現(xiàn)損害他人而只求一己之私利者，則必然要危害人們彼此間的關(guān)系。這種人為天所罪，為他人所不容，不分貴賤長(zhǎng)幼皆可輕蔑之，甚至對(duì)他們加以懲罰也無(wú)妨。如上所述，人的自由獨(dú)立是一件大事，因而如果誤解其含義的話(huà)，則德不得修，智不得開(kāi)，家不得治，國(guó)不得立，天下的獨(dú)立也無(wú)希望了。一身獨(dú)立則一家獨(dú)立，一家獨(dú)立則一國(guó)獨(dú)立，一國(guó)獨(dú)立則天下可獨(dú)立。士農(nóng)工商應(yīng)互不妨礙各自的自由獨(dú)立?！　》驄D為人倫之本。有夫婦后，才有父母、子女、兄弟姐妹。蒼天造人，開(kāi)辟之始只有一男一女。歷經(jīng)數(shù)千萬(wàn)年之久，男女比例大致相同。

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