哲學(xué)凈化與絕對的合理對話

內(nèi)容概要

　　《哲學(xué)凈化與絕對的合理對話》的“終極關(guān)懷”是對現(xiàn)代精神精華的提煉，是哲學(xué)對現(xiàn)代問題的一個應(yīng)對。《哲學(xué)凈化與絕對的合理對話》視角有兩個：一是極致的哲學(xué)理論關(guān)懷?，F(xiàn)代哲學(xué)精神到底是什么/科學(xué)把哲學(xué)地盤一個個剝奪而哲學(xué)變?yōu)椤盁o家可歸”后，是否應(yīng)“告老還鄉(xiāng)”抑或“四海為家”，抑或是退出歷史舞臺？哲學(xué)真的能以“四海為家”嗎？“用最簡短的話概話哲學(xué)”一直是哲學(xué)家千百年來的夢。《哲學(xué)凈化與絕對的合理對話》用一句話概話：“哲學(xué)是人類用理解的方式與絕對進行合理對話的特殊文化形態(tài)”?！墩軐W(xué)凈化與絕對的合理對話》的志趣在于實現(xiàn)哲學(xué)家的文明對話，即從互相批判否定的“廝殺的戰(zhàn)場”到和平文明的對話。　　二是極致的現(xiàn)實關(guān)懷，即關(guān)注哲學(xué)精神與現(xiàn)代精神、現(xiàn)代問題的癥結(jié)。當今世界熱點問題大都集中在民族問題和宗教問題上，并交織一起成為全球“熱點中的熱點”。早在上個世紀，人們就鐐望21世紀是個和平發(fā)展的太平世紀。但事與愿違，21世紀是一個并不安寧的世紀。第一個年頭就爆發(fā)了“9·11”事件，接著就發(fā)生了許多不安寧的大事變。面對充滿沖突的現(xiàn)實，哲學(xué)家不能袖手旁觀，應(yīng)探索其認識論根源。從民族精神尤其是21世紀人類精神的精華，探尋消弭爾族沖突與宗教沖突進行智慧文明對話的哲學(xué)途徑，成為《哲學(xué)凈化與絕對的合理對話》使命。

書籍目錄

第一章	前現(xiàn)代“時代精華”：以往哲學(xué)生命的發(fā)展底蘊　一、	以往時代精神的精華：在思維上導(dǎo)引人類走出困境　　1．	真正哲學(xué)的使命：導(dǎo)引人類走出困境　　2．	哲學(xué)何以是“時代精神的精華”　　3．	人類精神：民族精神的合力　　4．	人類精神發(fā)展的三個階段　　5．	哲學(xué)精神：民族精神與人類精神、時代精神的三合一　　6．	民族精神也有負價值，但世界精神只有正價值　二、	歷史強勢民族的哲學(xué)精神　　1．	古典中華民族的哲學(xué)精神　　2．	古希臘民族哲學(xué)精神的發(fā)展軌跡第二章	現(xiàn)代“時代精神的精華”：走出現(xiàn)代人的知識困惑　一、	現(xiàn)代哲學(xué)的“知識”困惑　　1．	知識的困惑　　2．	現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的困惑　二、	愛因斯坦悲劇命運訴說的哲理　　1．	并不令人滿意的兩種解釋　　2．	相對論不能把握絕對的對象　　3．	休謨的啟迪　　4．	哲學(xué)真謗是把握絕對，科學(xué)把握不了絕對　　5．	愛因斯埋坦擁有一種哲學(xué)沖動和對宇宙的終極關(guān)懷第三章	人類文明進步的標準不是單面的“文明”進步　一、	人類文明進步的標準思考　　1．	走出困惑：把單面“文明”作為人類進步的標準是不科學(xué)的　　2．	怎樣確定人類進步的標準　　3．	文明的本質(zhì)思考　二、	人類進步與族體文明　　1．	民族與文明研究的角度　　2．	人類進步與始終未解的三大問題　　3．	人類進步與人權(quán)及民主問題　三、	21世紀的人類出路何在　　1．	人類進步、政治主義與人性問題　　2．	走出精神信仰的執(zhí)著　　3．	人類最大的難題第四章	當代世界熱點問題聚焦：現(xiàn)代人類的最大困惑　一、	世界熱點問題聚焦　　1．	現(xiàn)代人類面臨的新問題　　2．	現(xiàn)代人類的困惑：世界熱點問題聚焦　　3．	世界熱點問題聚焦亞洲的原因　二、	全球化的理念　　1．	克服西方列強全球化理念的偏見；全球化不是西方化　　2．	人類學(xué)視野中的全球化　　3．	弘揚亞洲民族對全球變化多樣化的貢獻　三、	從批判到建設(shè)：改變以往哲學(xué)姿態(tài)何以成為可能　　1．	哲學(xué)精神與宗教精神的不同　　2．	“以往”的哲學(xué)精神　　3．	現(xiàn)代哲學(xué)的“歌白尼革命”第五章	哲學(xué)所指：哲學(xué)對象的反思第六章	哲學(xué)的能指：哲學(xué)能力的反思第七章	哲學(xué)能指的幾種方式第八章	哲學(xué)對話的能指規(guī)范第九章	哲學(xué)新解的價值第十章	智慧反思的附錄本書主要參考文獻本書后記：“十年磨一劍”文庫后記：探尋哲學(xué)智慧的艱辛與曲折

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