萬歷十五年

用戶評論 (總計158條)

•   公元1587年，病入膏肓、步履蹣跚的大明王朝在塵封于歷史前的五十七個春秋中注定難以平靜，而我們這個綿延兩千載，以道德代替法律的封建時代距壽終正寢還有三百二十五年的最后時光。
  
  黃仁宇先生在結(jié)尾說道：萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄。這的確是一個失敗的時代，皇帝怠政，君臣水火，文臣攻訐，武將壓抑，廟堂混亂，軍備松弛，強敵環(huán)伺，內(nèi)憂外患。而刨根問底，萬歷，申時行，張居正，海瑞，戚繼光，李贄……無論是帝王，首輔，官員，將領(lǐng)，還是閑云野鶴，似乎都和“道德”這兩個字有著千絲萬縷揮之不去的關(guān)系，至少，這些不是身敗，就是名裂的人們都無時不刻地被道德的枷鎖束縛著，而這只不過是我們這個民族的一個縮影而已。萬歷十五年，與其說這是一部失敗的年鑒，一個年號的恥辱，一個王朝的疼痛，一個民族的思索，還不如說這是一個道德的困境，一個用道德代替法律，以德治國的失敗的標(biāo)準(zhǔn)范本。
  
  一個民族之所以能區(qū)別于其他民族，除了地域、體貌的特征外，更多的是在文化信仰與民族精神上的獨樹一幟，譬如美國與伊朗的民族信仰與精神氣質(zhì)就截然不同；從這個意義上說，作為文化大一統(tǒng)開端的罷黜百家，獨尊儒術(shù)，其最大的意義便是使我們這個民族在幾千年的發(fā)展中樹立了一個共同的文化信仰，擁有了認同感與歸屬感，使中華民族的情感基礎(chǔ)與精神紐帶確立下來，這正是區(qū)別與其他文化的根本之處。不管喜歡承認與否，幾千年來所有的中國人都無時不刻地被其所影響，直至今日，成為民族精神的最大來源。汶川地震后的支援、奧運會受阻時的民族憤慨、對西藏新疆暴力事件的一致譴責(zé)等等近年來所發(fā)生的全民族事件，用《中國不高興》的話來說，就是我們找到了一個“情感共振點”，而這共振點的產(chǎn)生離不開全民族儒家文化長時間的共同感染。如果我們這個民族沒有這樣一種精神上共同認同的堅實基礎(chǔ)，我很難想象用什么去感染整個民族的心理。所以我認為獨尊儒術(shù)的意義是很大的，從一個方面來看可以說是大一統(tǒng)中華民族的真正開端，因為它確立了民族獨特的氣質(zhì)與凝聚的基礎(chǔ)力量，否則沒有心理基礎(chǔ)，中華民族便是一盤散沙；當(dāng)然，這同樣也是在很大程度上用道德代替法律來治理帝國的開端。關(guān)于德治與法治的爭論從未停止，萬歷一朝再次證明了一點：單純的德治難以久治。
  
  如果說德治的最大優(yōu)勢在于使整個帝國在道理的約束與指引下上行下效，形成行動一致的穩(wěn)固整體的話，那么它的致命傷就在于道德本身的彈性使這個整體難以持久，從而使道德從凝聚人心的工具變?yōu)榧せ軐?dǎo)致王朝滅亡的罪魁禍?zhǔn)?，而此中結(jié)癥又在于文官集團的兩面性。這些官僚士子們長期受儒家傳統(tǒng)思想熏陶，多以天下為己任，雖然懷有治國平天下之志，但這個龐大的文官集團不可避免地會形成一個占據(jù)道德制高點的變相“利益集團”，道德往往從為萬世開太平的精神基礎(chǔ)變?yōu)橐环N干涉合法化的權(quán)力。這個集團以道德為自我標(biāo)榜，用道德的標(biāo)準(zhǔn)強硬地干涉朝政巨細，遇到不予合作的帝王時，難免形成君臣水火的局面。而集團中縱然其中不乏熱血為國之輩，但投機取巧之徒也不再少數(shù)；這些或魚肉百姓、或攫取名利的政客激化的不僅是官與民的矛盾，更會分化文官集團本身，集團分化與正邪對峙難以避免。至于武官，則在封建社會的廟堂中難以與文官抗衡。而這一切矛盾，都出自一個矛盾的文官集團——這個道德的化身之手，這種情況在王朝的中后期尤為明顯。試圖駕馭這個團體的人，張居正用強硬的不合作手段，對文官施以高壓，結(jié)果死后被巨大的反彈撕的身敗名裂；而申時行采取妥協(xié)的態(tài)度，盡量避免與其的沖突，卻被痛罵成“首鼠兩端”，最后不得不在負面的輿論壓力中隱退——這真是一個令人頭疼無比的問題。
  
  文官之所以成為如此一個變態(tài)的集團，原因就在于道德本身的彈性太大；就像一塊豆腐，你可以將其施舍給天下寒士俱歡顏，也可以把它凍成一塊石頭似的玩意砸暈身邊的人然后大發(fā)一筆，這簡直就是人性弱點的溫床！而在封建時代，疆域的廣闊與政府的低能之間的矛盾，促使統(tǒng)治者不得不用道德這個簡便的手段來約束整個帝國，可以說，德治在作為一個統(tǒng)治策略之時，同樣也是無奈之舉。矛盾由此產(chǎn)生，道德的統(tǒng)治逐漸走進了死胡同。興也勃焉，亡也忽焉，單純的德治無論如何都是個悖論。
  
  21世紀(jì)的今天，法治早已成為國家統(tǒng)治不可或缺的一部分。歷史給予現(xiàn)代諸多警示，但啟迪同樣也不可少。道德雖然無法成為一個民族生存發(fā)展的支柱，但單純的法治同樣也難以為繼，兩者兼濟，方能久治。話聽起來很簡單，但其中卻包含著制度的深層次的問題，如果無法建立一個高效率的政府與一系列完善的社會各方面的體制，那么有效的恩威并重同樣會和封建社會低能政府對長治久安的期望一樣成為奢望而非穩(wěn)妥。歸根到底，任何一項“優(yōu)越”的政策都必須以完善的體制為基礎(chǔ)，沒有牢固的制度根基，再完美的政策方針永遠都難以長久。
  
  說完自己對本書內(nèi)涵的一部分理解，再談?wù)劇度f歷十五年》本身。作為“大歷史觀”的發(fā)軔之作，其意義有勝于歷史研究本身。所謂“大歷史觀”，即“不去研究諸如秦始皇焚書坑儒是聽取誰的意見，交由誰付諸實施的具體過程，也不去進行武則天穢亂春宮的道德批判的，大歷史觀要求我們對中國歷史整體的認識和把握，了解中國歷史發(fā)展的趨勢和走向，洞悉其背后深刻的自然環(huán)境、經(jīng)濟和文化因素”。這豈止是為學(xué)之學(xué)，更是為人之學(xué)。站得高，看得遠，不計一城一池之生死，不較一時一刻之利害，唯看一生一世之得失，為人能如此，足矣。
  
  作為一本被美國多所大學(xué)采用為教科書的史學(xué)著作，此書的意義遠勝史學(xué)本身。鑒于往事，資于當(dāng)下，也許才是史學(xué)存在的真正意義吧。
•   《萬歷十五年》是一本暢銷二十余年的經(jīng)典之作。
  　　　　　　
  　　　　黃仁宇的敘述恣肆雍容，很多人讀這本書，就會陷進去，因而產(chǎn)生神龍不見首尾的感覺。
  　　　　　　
  　　　　在看這本書的同時，其實可以先看黃的另外一本書：《十六世紀(jì)明代中國之財政與稅收》。
  　　　　　　
  　　　　這本書出版于1974年，研究明代的政府財政問題，通過細致梳理，指出明代財政只是注重形式上的整齊，政策的實施全賴當(dāng)局自上而下施壓，官僚體制和一般民眾之間缺乏法律和經(jīng)濟的聯(lián)系，無法確保實施一套有效的稅收體制，從而揭示帝制中國的某些鮮明特點。
  　　　　　　
  　　　　這本書是《萬歷十五年》的奠基石。明了這本書的主題，當(dāng)有助于《萬》的理解。當(dāng)然，這是一部財政專書，看起來有一定難度。
  　　　　　　
  　　　　那么，還可以通過另一本書來體會《萬》書的精髓所在，這就是黃仁宇的回憶錄：《黃河青山》。
  　　　　　　
  　　　　在回憶錄里，黃仁宇結(jié)合自己的奇特經(jīng)歷，詳細敘述了大歷史觀之所以產(chǎn)生的原因和觀點。了解這些，讀起《萬歷十五年》來當(dāng)有更深切的體會。
  　　　　　　
  　　　　由于講的是萬歷年間的史事，很多人都把《萬歷十五年》當(dāng)作一本歷史書來讀。其實，這本書不僅僅只有這一種讀法。
  　　　　　　
  　　　　黃仁宇本人曾這樣解釋他的歷史觀的來源：“大歷史觀不是單獨在書本上可以看到的，尤其不僅是個人的聰明才智可以領(lǐng)悟獲得的。我的經(jīng)驗，是幾十年遍游各地，聽到不同的解說，再因為生活的折磨和煎逼，才體現(xiàn)出來的?！币虼诉@本書不是一個書齋學(xué)者所寫出來的作品，而是融入了作者本人奇特經(jīng)歷和深刻感受的作品。
  　　　　　　
  　　　　在這樣的作品里，我們可以看到很多東西，心理學(xué)上的，政治學(xué)上，組織學(xué)上的，管理學(xué)上的，很多現(xiàn)象和道理都可以觸類旁通。
  　　　　　　
  　　　　實際上，也有不少人從獨特的角度來讀這本書。比如，美國心理學(xué)家普尼克曾指出：“這是一部出色的作品，有關(guān)中國人過去和現(xiàn)在的許多問題，你都可以從中找到答案?！秉S仁宇在書中一以貫之的觀點是，帝制中國的弊病就是以道德代替法制，人們往往憑借私人關(guān)系來彌補制度之不足。這其實就是中國人講究人情的背景所在，從這里面就可以反映出很多心理學(xué)上的探究。這也就是普尼克所指的意義。
  　　　　　　
  　　　　該書中文初版的責(zé)編傅璇琮也曾表示：“這本書的撰寫，確實拓新了我們看待歷史、觀察社會的眼光?！蔽蚁?，讀這本書，培養(yǎng)自己觀察、分析社會的能力，也許其意義會更大。
  　　　　　　
  　　　 明基電通公司中國營銷部總經(jīng)理曾文祺撰文說：“這本書的價值在于，當(dāng)我們觀察身邊周遭組織里的這些人，從他們?nèi)粘５淖龇ā⑾敕?、看法?dāng)中，可以看到企業(yè)未來的興衰，從而培養(yǎng)出一種對未來的洞察力。讀透這本書，我用了二十年時間，讀了五遍。”
  　　　　　　
  　　　　這是從組織學(xué)上來看待這本書。根據(jù)組織學(xué)原理，一個組織成立后，會形成自己獨特的組織氣氛。成長性氛圍強，這個組織將蒸蒸日上，不斷強大；非成長性氛圍強，成員的成長愿望受挫，這個組織將日漸衰弱，直至解體。隨著時間推移，一個組織越是龐大，將不可避免遭遇“組織絕癥”，表現(xiàn)之一就是對環(huán)境的過度適應(yīng)，而導(dǎo)致無法應(yīng)變。
  　　　　　　
  　　　　很明顯，如果把明王朝當(dāng)作一個組織的話，在它開國時期，是蒸蒸日上的，文臣武將云集，個個能發(fā)揮才干，成長性極強，應(yīng)變能力也強。而到了明后期，越來越壓抑個人欲望，文官政治越來越爛熟，最終導(dǎo)致無法應(yīng)對突如其來的叛亂、異族的興起。讀這本書，也能對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人有很大的啟示。
  　　　　　　
  　　 　也許，每一個人都有自己獨特的讀法，每一個人都能讀出自己的《萬歷十五年》
•   陰陽學(xué)說我原以為是玄學(xué)范疇，讀過黃仁宇的《萬歷十五年》，如同佛教里講的，醍醐灌頂，頓悟。此陰陽非比陰陽，陰陽存在于世間，處處可見，時時可見。
  《明史•神宗本紀(jì)》：“故論考謂：明之亡實亡于神宗?！壁w翼《廿二史札記•萬歷中礦稅之害》：“論者謂明之亡，不亡于崇禎而亡于萬歷。”萬歷皇帝給人們留下了太多遺憾和疑問。研究明清歷史，首先要認真研究萬歷。
  大明帝國從洪武皇帝（即朱元璋）開國到萬歷朱翊鈞歷時凡200余年。萬歷是明朝歷史上在位時間最長的皇帝，也是怠政時間最長的一位（和其祖父嘉靖皇帝有一比），30年躲在后宮未出宮門一步。史學(xué)家公認明朝的衰亡從萬歷始。讀過復(fù)旦大學(xué)樊樹志教授的《萬歷傳》，眼前鋪開了宏大的，詳實可靠的歷史畫卷，讀旅美華人教授黃仁宇的《萬歷十五年》則通過一個特殊的年份和幾個特殊人物的肖像畫，讓人頭腦清醒。
  到萬歷，大明朝走過了200年的歷史。洪武皇帝在初創(chuàng)本朝時，創(chuàng)立許多制度，如加強君權(quán)削弱行政機構(gòu)，不設(shè)宰相，官俸極低甚至不夠維持家用，軍隊給養(yǎng)乃至武器裝備地方分別供應(yīng)，重文輕武文官管理武官等等，有的起到維持統(tǒng)治的作用，有的荒唐至極。然而，到了萬歷，大家都是表面上說的一套，實際上做的是另一套。即，大家都默認這個規(guī)則，誰也不挑明，表面是陽，實際操作時陰，陽是陽，陰是陰。
  有四個人物在這個陰陽面前，表現(xiàn)了自己獨特的歷史作用。
  第一位是海瑞。海瑞是古代官吏的模范。一部《海瑞罷官》成為文革啟動的導(dǎo)火索，更使海瑞家喻戶曉，婦孺皆知。海瑞堅決堅持本朝開國皇帝朱元璋創(chuàng)立的制度，然而這個制度大家口頭上奉為圭臬，實際沒有人會實際操作。洪武皇帝制定的俸祿極低甚至不夠維持家用。他廉潔奉公，自己種菜補貼家用，死時只有一個破木箱子，幾件補丁摞補丁的衣服，幾兩散碎銀子。他堅持嚴(yán)格丈量土地，要求土豪士紳退還多占的土地，富豪鄉(xiāng)紳聽到海瑞到任紛紛搬家如避難，甚至不放過前任首輔他的老師徐階。他忠于君王，準(zhǔn)備著棺材直言犯上（嘉靖帝），最后進入大牢直至嘉靖帝駕崩。他孝順母親，兩次休掉妻子，直至身后無兒無女。然而這樣的官吏不能融于世俗，兩次下獄，為其他官吏所詬病，最后萬歷帝擋不住諫官們的口水讓海瑞在南京任了閑職。
  第二位是內(nèi)閣首輔張居正。明朝不設(shè)宰相，設(shè)立內(nèi)閣作為皇帝顧問機構(gòu)，明后期實際上執(zhí)行的是宰相的職責(zé)。張居正看出了帝國的弊病，大刀闊斧進行改革，考察官吏，丈量土地，實施一條鞭法，任用戚繼光戍守邊境，保證了帝國不受蒙古人的侵擾。他啟用海瑞，最終使海瑞成為官吏的楷模。然而，在他死后的3年內(nèi)就被褫奪一切爵位和封賞，家被抄，家人被放逐邊疆，大兒子自殺于庭院。
  海瑞說張居正工于謀國，拙于謀身，也只是海瑞自己的觀點！
  第三位是抗倭名將戚繼光。在倭寇最流行的時候，帝國的武備廢弛、吃空額嚴(yán)重，不堪一擊。戚繼光沒有叫板帝國散亂的軍隊，而是另行招聘軍隊，成立聞名的戚繼家軍。他沒有叫板軍隊給養(yǎng)的弊端，自行操練鴛鴦陣，令侵犯者聞風(fēng)喪膽。不同于其他軍官粗魯不通文墨的通行特點，戚繼光與文官詩歌應(yīng)答，編寫軍事著作。他在軍隊里獨樹一幟，最終卻因與張居正交好而革職，在貧病交加中凄涼離世。如果薊遼邊防有戚繼光，如果能把戚繼光的火炮隊推廣，歷史可能要改寫。然而歷史沒有可能。
  第四位是張居正的繼任者首輔申時行。申時行在歷史沒有大的作為，估計大多讀者沒有聽過。經(jīng)過張居正的前車之鑒，申時行深知帝國的陰陽，帝國的精神支柱為道德，管理方法則依靠文牘，道德至高無上，不僅指導(dǎo)行政，還可以代替行政。他也深知理想和事實的脫節(jié)，所以他的任務(wù)更重要的在于調(diào)節(jié)陰陽，充當(dāng)和事佬。
  可見，陰陽者，說一套做一套也！
  “歷史是一面鏡子”，“前世不忘，后世之師”。明末那段時光是值得中華民族長期追憶的！不僅僅是陰陽，也不止是萬歷十五年。歷史遠不止于真相，更重要的是后人怎么評價，對當(dāng)今的治國理念、改革開放有怎樣的見鑒！
  在《萬歷十五年》文末總結(jié)，“1587年，是為萬歷15年，歲次丁亥，表面上似乎是四海升平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者晏安耽樂，首輔的獨裁或者調(diào)和，高級將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進步或者絕對保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事實上取得有意義的發(fā)展。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄”。斯言誠哉！
•   我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人在當(dāng)當(dāng)寫評論的時候，都是寫例如，包裝很好是正版，速度很快之類的，在沒有通讀之前，我不習(xí)慣做評價，這本萬歷十五年算起電子書，我已經(jīng)讀了4遍，每次讀，都驚嘆于作者的眼光和文筆，對于史料的不予余力的剖析和史料的翔實，以及對中國傳統(tǒng)以道德代替法律治理國家給予了猛烈的抨擊，細處則細致入微，寬處則以大歷史的角度分析明朝政府何以至此的根本原因，以6個完全失敗的歷史名人為線索，描摹出16世紀(jì)明朝搖搖欲墜的政權(quán)，以及中國發(fā)展道路上的種種癥結(jié)，是史書中的佳作，對比模仿了萬歷十五年而名聲大噪的明朝那些事， 萬歷著重于批評，鞭辟入里的分析，萬歷十五年所探討的乃是中國的出路，明朝那些事則是溜須拍馬，平淡無奇的將史料翻譯成現(xiàn)代文，加之以足夠分量的網(wǎng)絡(luò)用語，迎合了時代的要求，但是注定不能成為經(jīng)典。 這也許跟個人閱歷有關(guān)，黃仁宇先生生于戰(zhàn)國，并參加過二次世界大戰(zhàn)，抗戰(zhàn)勝利后進入美國學(xué)習(xí)，不成想國民黨已被G匪打敗，遂留美國，對于戰(zhàn)爭的慘烈，以及人民被蹂躪的感觸，自然要比一般人強烈的多，無怪乎要強烈抨擊孔孟壓倒一切的道德了，道德并非萬能，況且孔孟的思想經(jīng)過了2千年，早已不能迎合時代的要求，但能迎合帝王的口味，因為帝王所要保證的，乃是皇位穩(wěn)固，但實際上，想要穩(wěn)固自己地位的，并且力圖穩(wěn)固自己地位的，則是位于中國食物鏈的上層人物——官，武官文官，以維持百姓的最低生活標(biāo)準(zhǔn)——吃飽穿暖，為前提，統(tǒng)治者以這個低級的標(biāo)準(zhǔn)作為奮斗的目標(biāo)，而把所有食物鏈上層人物的道德目標(biāo)趨于一致，這樣一來，所有的問題無非就是子不孝，父之過了。 明朝那些事兒的作者則是公務(wù)員，公務(wù)員自然不會以抨擊政府為己任了，溜須拍馬乃是其的拿手好戲，獻媚之詞早已爛熟于胸，鋪于紙上，還不是信手拈來。
•   《萬歷十五年》是一部改變中國人閱讀方式的經(jīng)典，是美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇的成名之作，也是他的代表作之一。這部作品融會作者數(shù)十年人生經(jīng)驗與治學(xué)體會于一體，首次以“大歷史觀”分析明代社會之癥結(jié)，觀察現(xiàn)代中國之來路，發(fā)人深思。
•   黃仁宇經(jīng)典著作《萬歷十五年》，估計很多人都曾經(jīng)讀過。一篇大學(xué)的博士論文，一部中國大明王朝的悲劇，把中國千百年來的帝制傳統(tǒng)和文官集團的矛盾書寫的淋漓盡致。到底什么才是中國帝制王朝的精髓？儒家文化已經(jīng)變成了深入漢人骨髓中的精神作用，中國明代中葉到底發(fā)生了什么？是不是我們所津津樂道的“資本主義萌芽”？中國的大地上，是否存在這萌芽的土壤？答案是否定的！中國人崇尚的道德才是一切問題的初衷與歸宿。把一個問題分解，拆開，分析以后，在用道德的標(biāo)準(zhǔn)去解讀和解決，這就是中國人。所以，只有道德問題，而不存在技術(shù)問題。技術(shù)到底重要不重要？道德到底重要不重要？技術(shù)與道德孰輕孰重？大明的江山社稷，廟堂與村野之間，所給出的答案，不會有第二個。道德最重要！
  《萬歷十五年》，1999年買過一本，中華書局1982年版的，十幾年來，一直在書架和床頭最顯眼的位置上擺著，隨手拿來讀上幾頁或者徹夜累讀不肯放手。我想這就是一本好書的標(biāo)準(zhǔn)吧！?？闯Ｐ?，總覺得這本書沒有讀完！
•   黃仁宇先生的《萬歷十五年》，很早之前就從同學(xué)口中聽說是一本很不錯的著作，但一直未能拿在手中閱讀，直到翻開書本的那時起，我就被黃仁宇先生的語言所吸引了。
  不一樣的視角，不一樣的歷史觀。
  這是我目前能夠想到的對于本書的評價。
  黃仁宇先生的大歷史觀，提出研究歷史要放在一個大的歷史背景之下，對于某一歷史事件或歷史時期的認知，站在一個較長較大的歷史背景下去看，會有不一樣的收獲，只有這樣，你會看到不一樣的歷史，看到歷史背后的前因后果。
  喜歡文學(xué)、喜歡歷史的朋友們，推薦抽空讀讀這本書，相信讀完之后的你，一定會陷入沉思，一定會感覺所花費的時間沒有浪費。
•   讀《萬歷十五年》有感
  《萬歷十五年》這本書起先是我在同學(xué)寢室的書架上看到的，初看這書名忽覺驚奇又感到詫異：萬歷皇帝不是什么千古帝王的典范也不是什么混王暴君，這是本歷史書還是小說，這寫的是萬歷第十五年還是萬歷執(zhí)政的十五年，不過話說回來萬歷執(zhí)政也不止十五年，都知道萬歷是明朝在位最久的皇帝。其實當(dāng)時我也只是對這書名感興趣，到后來法理老師推薦到這本書時才把我對明朝歷史的了解和《萬歷十五年》這本書聯(lián)系在了一起，便有了讀一讀的從動。
  粗看這書，作者美籍華人黃仁宇先生，大概也許是和華羅庚、楊振寧等人一輩的由于戰(zhàn)火去往美國這自由和平之地的。萬歷皇帝在位四十八年，從1587年也就是萬歷十五年開始也就不再上朝聽政了，皇位大權(quán)旁落多年，但朝政依然穩(wěn)固，很多人視為一種奇跡，大肆吹捧古代的文官制度。這也是我在沒讀這本書之前認為這應(yīng)該是本書的主要內(nèi)容。誰知“事與愿違”在黃先生飽含悲劇但卻不乏幽默的話語里，我感受到了另一個歷史的真實。
•   書評其實就是學(xué)生時代的讀后感吧，這次本人給予最高5星；這其中就包含有本人對作者的敬意?。ㄔ从跁井?dāng)時在美國及國內(nèi)的出版是歷經(jīng)挫折，正如歌中所唱：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹。）
  前2天看完整書（其中末尾的遼東戰(zhàn)役及《神宗實錄》看的有些費勁，主要本人學(xué)生時代沒學(xué)通文言文。)對書中提到的人物尤其喜歡戚繼光，他以自己所掌控的力量，部分改變了明軍的無能（最振奮人心地是打擊倭寇）。當(dāng)然這是制度所限，主要是文官集團及皇帝對將領(lǐng)的牽制，把武官集團壓制太重；很多可以提高軍隊的改革都付諸東流，明朝最終在戰(zhàn)場上輸給了清祖努爾哈赤。
  戚繼光的處事風(fēng)格是值得當(dāng)代官場人士學(xué)習(xí)的，在文官那么排擠武官的時代，他能很好的處理上下級關(guān)系，特別是同張居正、譚綸。引用作者的原話：戚繼光所以獲得成功的要點，在于他清醒的現(xiàn)實感。比起同時代的另一名將--俞大猷，他就更成功。
  海瑞的清廉、正直是國人都熟悉的，但他對改變當(dāng)時官場的腐敗所采用的方法還是值得商榷的。正如作者對海瑞的整體評價是：古怪的模范官僚。他的個性沒法融入當(dāng)時的官場，所以哪怕是受萬民的擁護也難成大事，心有余而力不足??！
  對于首輔申時行的記敘也是一大看點，因為不深讀明史，我們普通大眾是沒法了解到明朝這么多的首輔，特別是他的前任--張居正，太光芒四射，其影響力差點就遮蓋掉萬歷皇帝。
  最悲情的當(dāng)屬萬歷皇帝，書中有文字如是記敘：身為天子的萬歷，在另一種意義上講，他不過是紫禁城中的一名囚徒。他的權(quán)力大多帶有被動性。顯著的事例是：他自己最喜歡的女人鄭氏所生之子常洵無法立為太子，為此萬歷與文官之間的沖突就越發(fā)加深，這時首輔的作用就體現(xiàn)出來，如果沒有他的上下溝通，整個國家的運轉(zhuǎn)會慢慢脫離正常的軌道。另外記載，萬歷一生只有區(qū)區(qū)數(shù)次離開紫禁城，而且目的地都是北京附近；而他在位時間達48年，設(shè)身處地一想這是何等的痛苦。
  書中還提到一些關(guān)鍵人物，如哲學(xué)家李贄等。當(dāng)時代表人物的思想、觀念其實就是社會整體價值觀的體現(xiàn)。作者通過對一些關(guān)鍵的人物及事件的描述，來表達出大歷史觀，這樣的寫作風(fēng)格本身就是稀少的。最讓本人佩服的是：此書剛開始閱讀時本人內(nèi)心有些抵觸，覺得這書買的不合適；但看到第3章后，本人慢慢有些進入作者所表達的觀點后，覺得越讀越有味。哪怕只能讀懂作者思想的一半，也有產(chǎn)生共鳴的感覺，何不樂栽？
•   讀完了《萬歷十五年》，感受很多，對仁宇先生的要旨非常贊同：當(dāng)一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術(shù)之不及。第二點感受是治史的方法問題。仁宇先生截取的是一個歷史斷面，但是對很多人和事給出了歷史的邏輯，這當(dāng)然源于他在書中解釋的大歷史觀。治史，首先是要還歷史之本來面目，其次就是找出歷史的邏輯，最后，是用作后世之鏡鑒。這些，《萬歷十五年》都做到了。第三點感想是，如果黃的研究皆在美國進行，縱有中國大陸、臺灣兩地華人士子文人襄助，仍不免深感美國之可怖。我中華之藏書美國各圖書館、研究機構(gòu)、大專院校凡多少冊？恐無以計數(shù)。然我國同類機構(gòu)掌握美國人之原著又有多少？我不敢妄議?？v使我藏美國人的原著如美國人藏中華原著的數(shù)目（絕對或相對）無異，我又有多少人對美國有同樣深入的研究？知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆，軟實力不是一句空話，而是細微而嚴(yán)謹?shù)姆竸谧?。視目下我學(xué)術(shù)界之浮躁，真不能不憂慮。遠的不說，僅李約瑟、費正清，還有本書前后提到的富路特、歐普臺（厄普代克），就足以讓我輩汗顏了。第四點感受是，不知道這本書的定價為什么并不高，也許是因為西方并不認為這是一本嚴(yán)謹?shù)膶W(xué)術(shù)著作，因為西方的學(xué)術(shù)著作是很貴的。當(dāng)當(dāng)也給了很大的折扣，就更不知道原因。如果是因為看得人少，我覺得很遺憾；如果是為了降低閱讀的門檻，我們要感謝黃先生、中華書局和當(dāng)當(dāng)。
•   和黃仁宇的《中國大歷史》一起買的，先在看那本書，但黃仁宇的文字很有特色，舒暢、流利，一馬平川，有嚴(yán)謹?shù)娘L(fēng)范而又不失趣味，這本萬歷十五年是看了臺灣大學(xué)甘懷真教授的講課而后他推薦的，應(yīng)當(dāng)是很不錯的，另外，只是是不會令人失望的商品。
•   現(xiàn)在到處充斥著白話說史的書籍，良莠不齊，精品者寥寥。開此白話說史之宗師，黃仁宇先生的《萬歷十五年》可謂典范之作，時至今日鮮有出其右者。什么什么朝那些事，都成了系列了，但是單純的為了把歷史寫得很有趣，恐怕也是失之偏頗，歷史都寫成相聲劇本，人們在笑過之后還會思考嗎？所以歷史白話類作品，其實非常難寫，必須結(jié)合大量得史料著作，還原當(dāng)時事件，為我們撥開波譎云詭背后的深刻歷史邏輯，揭示歷史事件背后的深層哲學(xué)原理，引導(dǎo)我們重新審視一個時代有著不可估量的作用。 中華書局的這個版本，紙張，印刷，配圖都可謂精品，可讀可藏，不亦樂乎！
•   《萬歷十五年》內(nèi)涵著黃仁宇對中國歷史衰敗原因的解讀，所表述的無外乎有兩點意思：一是明帝國的運轉(zhuǎn)和維系由于過于依賴道德訓(xùn)戒和中國人所慣用的人情世故的標(biāo)準(zhǔn)去揣測周旋，因而不斷地在內(nèi)耗中損失掉了再生的能量；二是要以此例子警示后人，只有把人情世故置于完善的法律和社會制度化的軌道中限制其隨意的發(fā)揮，才能避免帝國衰敗的命運。
•   黃仁宇的《萬歷十五年》一書，以大歷史觀而形成其獨有的特色，對于歷史或非歷史研究的讀者來說，都能起到啟迪思維的有效作用。而最令我感興趣的是，作者選取了1587年一年作為考察對象，從萬歷皇帝到申時行、張居正等舉足輕重的臣子，再到各具典型性格的官員（海瑞、戚繼光），最后還涉及了思想文化領(lǐng)域的先鋒者——李贄，僅用看似狹窄的面呈現(xiàn)了宏大的歷史場景?？催^之后，覺得簡練之余意蘊深厚，還會反復(fù)看幾遍，不然認識不夠清楚啊，推薦大家都親自體味一下！
•   黃仁宇先生的著作向來是比較受在下推崇的。這本《萬歷十五年》，更是其代表作之一。尤其全書的前幾章，縱橫捭闔，微處見著，人物輪番上陣，粉墨登場，就好像在看一出精彩的戲劇。但唯一我覺得遺憾的地方，是全書的后面，總感覺有些絮絮叨叨，不如前面精采絕倫。至于黃先生的“大歷史觀”，純粹是學(xué)術(shù)觀點，不免大家見仁見智。但黃先生的文筆，和駕馭文字的能力，確實值得追捧。
•   沉重的語言,深刻的見地,黃仁宇先生用極為詳實的資料再現(xiàn)了萬歷年間的歷史。一個失落而聰明的君主，一群優(yōu)秀的文臣依然擋不住一個龐大帝國的沒落。一個用虛假的道德粉飾的王朝，終于因為沒有成熟的法制約束走向了衰亡。一部歷史書寫成類似于卡夫卡的《中國長城建造時》的風(fēng)格，但更沉重，更感傷！
•   黃仁宇先生的大歷史觀和對于明朝萬歷十五年的解讀從某種程度上剖析出了明帝國的滅亡原因和官僚制度的弊端。傳統(tǒng)文化促進的大一統(tǒng)，也阻礙了社會的進一步發(fā)展。
•   容易忽視的事件表面看來雖似末端小節(jié)，但實質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機緣。
•   它的重要在于，這本書提供了一種對當(dāng)時的中國人來說，具有顛覆意義的敘述歷史的新方式。在此之前，國人的歷史寫作，是意識形態(tài)的一部分，是政治宣傳的一部分。幾乎所有的歷史書都是一種模式，一種口吻，一種角度，只提供了一種畫面。黃仁宇的這本書，簡直是給我們開放了另一個世界，每一位閱讀這本書的大陸人都會震驚，原來歷史可以這樣寫，原來歷史是如此的有趣、復(fù)雜、豐富，原來歷史人物并不像我們的教科書上講的那樣單調(diào)、格式化。從某種意義上說，這本書就像一道匕首，撕開了由意識形態(tài)統(tǒng)治歷史寫作的鐵幕。
•   黃仁宇的萬歷十五年我讀過三便，但其中還是有許多的不理解，首先，為什么是萬歷十五年而不是萬歷十四年或萬歷十六年，通篇讀過后依然感覺不到其中包含的深刻含義，全書各個章節(jié)互相交錯滲透，渾然一體，不可或缺，真乃佳作也，作者寫作的一大特色就是通篇都用了側(cè)面的描寫手法來佐證，實在不容易。
•   “屁股集中體現(xiàn)了人類的生存哲學(xué)，在不斷的被壓迫中尋找堅強和柔韌的折中點，在逐漸的脫敏中獲得尊嚴(yán)和幽默。 ”
  
  ------摘自《當(dāng)彩色的聲音嘗起來是甜的》
  
  魯迅說：“世界有文學(xué)，少女多豐臀”。學(xué)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)出身的魯迅先生，類比得精妙啊！文學(xué)之于世界，正如豐臀之于少女，看似沒有多少實際收益，卻是社會發(fā)展生命延續(xù)不可或缺的庇護所！文化，因為文學(xué)的多樣性而傳承；生命，因為骨盆的呵護而孕育。
  
  說到屁股，想起了這么幾則故事：
  
  故事一（哈哈一笑但少兒不宜?。?br />
  以前有個新媳婦，看見老公公每日清晨捧著一摞畫好的壽桃上街去叫賣，回家時總是賺的滿盆滿缽的，很是羨慕?？蓳?jù)她所知，老公公既不精于丹青也沒見他揮毫潑墨，只每日晚間關(guān)上門窗在臥室里搗鼓。入夜，新媳婦捅開窗戶紙偷看，只見老公公滿地鋪了宣紙、把洗腳盆里的水調(diào)了色、光著屁股，在盆里浸一下，再坐到紙上。如此“印刷”，一會兒就有了十幾張“壽桃”。新媳婦大受啟發(fā)，連忙回房如法炮制。
  
  翌日街上，老公公攤前依舊人頭攢動銷售喜人；新媳婦攤前門庭冷落無人問津。新媳婦不解，拖住一熟人問緣由。語：老公公的壽桃有核有肉有柄，形似神似，新鮮！你的壽桃肥的流油肉軟無柄，形異神離！
  
  點評：成也屁股敗也屁股！
  
  故事二（有點冷有點疼同樣少兒不宜！）
  
  明代的廷杖始于明太祖鞭死開國元勛永嘉侯朱亮祖。朱亮祖父子作威作福，多為不法，罪有應(yīng)得，但朱元璋卻開了廷杖大臣的先例。此后明成祖永樂時期廢此不行，但朱棣死后十幾年，明英宗就恢復(fù)了廷杖。
  
  　　 被廷杖的大多是一兩個人，但在正德年間明武宗創(chuàng)過一百零七人同時受杖的紀(jì)錄，而時隔不久，這個紀(jì)錄就被打破，嘉靖皇帝同時廷杖一百三十四人，其中十六人當(dāng)場死亡。上百人被扒下衣服，排在太和殿下，上百根棍子同時起落，一時間聲響震天，血肉橫飛。而廷杖的緣由也是無所不有。劾嚴(yán)嵩，論妖僧，諫萬貴妃干政，要廷杖；諫元夕觀燈，諫武宗南巡，諫嘉靖勿服金丹，也要廷杖。正德年間，十三道御史彈劾劉瑾，上一本的杖三十，上兩本的杖六十，而上三本的每本各杖六十，不等杖完，人就死了。
  
  點評：大庭廣眾之下，白花花的屁股一片，大棍子下去有聲有色，蔚為壯觀。皇帝泄私憤大臣得名節(jié)，各得其所。只是，打完了屁股打不完是非！
  
  兩則故事講完，得出一個結(jié)論：屁股還是豐滿一點得好！西方有諺：愛爾蘭人的兩項不動產(chǎn)是奶和屁股，倘若都似蕭伯納式的高且瘦，經(jīng)濟效益與社會效益不僅會大打折扣，而且可能窮困潦倒或是立馬嗝屁------還談什么名節(jié)喲！
  
  千古一理，職場的生存之道，很大程度上是屁股的哲學(xué)?！澳X袋決定屁股”未必高明；“屁股決定腦袋”也未見得愚蠢！知識智慧的運用、創(chuàng)新思維的拓展、資源整合的效益、權(quán)力地位的得取，職業(yè)發(fā)展的預(yù)期，卻是首先要被我們長期忽視的“屁股”，肯定、確定以及決定之后（結(jié)論是：坐在哪里）才有可能達成的！
  
  中國的文字是不能細想的---聯(lián)想與意境會讓你不禁莞爾：“定”“腚”同音?？隙?、啃腚；確定、闕腚；決定、撅腚。不啃，不知道滋味；不闕，不知道深淺；不撅，不知道面目，豈不都和“屁股”有關(guān)？
  
  坐定了屁股，才有是非---不是“大事大非”！
  
•   看了很多版本的萬歷十五年覺得這本增訂紀(jì)念本很不錯，而且書中配插圖，正版的應(yīng)該沒錯！包裝也很嚴(yán)密，讓人有耳目一新的感覺，內(nèi)容就不說啦，很不錯！我很喜歡，還在讀中。。。
•   萬歷十五年將萬歷等人物真實的反應(yīng)到我們面前，這本書不僅講述了萬歷十五年間發(fā)生的事情，還上下聯(lián)系了前十年和后十年，在歷史書籍中算是一本好書！
•   萬歷十五年中所滲透的大歷史觀的確深深的震撼了我，個人認為這本書非常值得一讀，尤其是對于喜歡歷史的人來說。
•   本書的寫作風(fēng)格不同于我國常見歷史教科書的寫作風(fēng)格，耳目一新！
  本書用不同的視角解讀萬歷十五年前后的歷史及其中諸多事情錯綜復(fù)雜的關(guān)系，但黃老先生卻給我們呈現(xiàn)了一個清晰的脈絡(luò)。
  非常不錯！
•   張居正試圖搞經(jīng)濟體制改革，申時行試圖建立和諧社會，海瑞試圖保持執(zhí)政意識形態(tài)集團先進性，戚繼光試圖實現(xiàn)國防現(xiàn)代化，而他們?nèi)渴×?。歸根結(jié)底，是因為他們賴以生存的體制，是一個要求單純，固定，永不變更的體制，這個“修身齊家治國平天下”的體制，以一個至高無上的意識形態(tài)為基礎(chǔ)，以均衡的姿態(tài)維持王朝的安全。朝廷的穩(wěn)定、王位的安全是這種體制著眼的重點。一切行為的最后準(zhǔn)則是意識形態(tài)所衍生出的一整套體系，以思想行動上的一致來保證整個體制可以依靠簡單的一腔熱血與幾點原則就可以運作，這樣的體制只能要求單一化，平均化，同質(zhì)化，只能有單純的思想，而絕不能出現(xiàn)脫離終極意識形態(tài)，甚至懷疑這一意識形態(tài)的行為出現(xiàn)，這也就直接引致了李贄的悲劇。意識形態(tài)提倡操守，提倡精神追求，不計較個人私利，講求奉獻和犧牲，鄙夷物質(zhì)利益。這樣，官員們過簡單樸素的生活也成為必需，只能用精神力量補助著體制上的欠周全。犧牲局部保全整體穩(wěn)定，犧牲公平保證效率，以計劃代替現(xiàn)實操作，以預(yù)測代替評估，如此種種。然而，意識形態(tài)要依賴人去實行，人總要追求更好的生活，總要有各種各樣的缺失。但意識形態(tài)至陽至剛，浩然正氣，根本不考慮這些。以終極目標(biāo)放在現(xiàn)實之中，只好去打折扣。因為在意識形態(tài)之中，沒有“私”的存在，也沒有“陰”的一面。這樣又回到萬歷所面對的最初的問題，為了這個基于完美條件而設(shè)計的體制能夠在現(xiàn)實層面上運作，就必須打折扣，就必須冠冕堂皇，說一套做一套，就必須虛偽到底。所以才有戚繼光給張居正送禮的景象出現(xiàn)。 　　 　　單一意識形態(tài)體制所造成的困局還表現(xiàn)在，它不能承認自己自己存在問題，因為懷疑終極價值，就等于懷疑一切的基礎(chǔ)。如此往復(fù)，當(dāng)問題出現(xiàn)的時候，執(zhí)行者想到的第一個答案必然是掩蓋之。在這個體制之下，因為終極價值理論上的不可懷疑和體制事實上的漏洞百出，整個體制事實上已經(jīng)淪為一個形式：人人都在用陽的一面，也就是終極價值來掩蓋自己的陰的一面，也就是個人私利。當(dāng)社會日趨參差多態(tài)之時，體制所要求的單一化，同質(zhì)化已就不能做到，整齊劃一的集體開始崩解，由己及人的行為方式已經(jīng)進入死胡同，其必然碰壁。當(dāng)現(xiàn)實基礎(chǔ)嚴(yán)重脫離體制時，體制又不能自我否定，只好強行將現(xiàn)實拉回原初的設(shè)定狀態(tài)。但是構(gòu)成體制本身的官僚階層自身已經(jīng)發(fā)生了改變，其行為也有所偏差，最后的結(jié)局必然是體制的分崩離析，這便是海瑞與申行時的困局。
•   歷史，原來可以是這樣的，一點也沒有人云亦云的觀點，幾乎每一個觀點都是獨特的?？催^此書，才對所謂的大歷史觀有些了解。希望以后再讀些黃仁宇先生的著作。
•   本書不單單寫萬歷十五年所發(fā)生的人和事，而是通過7個具有代表性的歷史人物，通過他們的視角，通過他們經(jīng)歷的故事，為我們描述了萬歷年間轟轟烈烈的悲喜劇發(fā)生的起因、經(jīng)過、結(jié)果，及他們所不為人知的內(nèi)心讀白。作者不具體評價功過是非，只是把相關(guān)線索為我們一一展現(xiàn)。
•   萬歷十五年(增訂紀(jì)念本)很不錯！
•   以道德代替法律，以孔孟之道代替政治，這就是中國這一文明古國由盛而衰，步步走向衰敗的根源?！度f歷十五年》雖然是本描述1587年6個悲劇人物的記錄，但其對于中國歷史的整體進程，予以發(fā)人深省的反思。
•   之前并不知道黃仁宇先生，然在同學(xué)來信中提及關(guān)他歷史觀的介紹及評價，談及他的治史的方法不惟研究經(jīng)濟思想史的一種很好的方法，遂馬上購買。
  該書只是大概瀏覽了，還沒有細讀，但瀏覽過后，給我感受最深就是那歷史的真實，這是治史所必須的，也是我們治學(xué)所必須的。
•   高中時，語文老師介紹過，推薦看看。
  我國的封建時代歷經(jīng)兩千多年，其中的發(fā)展歷程及其衰落，并由此與世界所產(chǎn)生的距離一直值得探究的。
  該書以萬歷十五年為一個歷史橫截面，闡述了封建制度的隱患，并且這一年是西方開始海外探索的一年。從該書中，可以感受到當(dāng)時的制度以及人物的無奈，包括皇帝，者顛覆了我們平時對皇帝至高無上的認識。對此，皇帝也僅僅只是這一制度的附屬產(chǎn)品而已。
  閱讀此書可以從另一角度了解封建制度，個人認為還是很值得閱讀的。
•   之前看了朋友的萬歷十五年，發(fā)現(xiàn)很好，不同于其他歷史書一般枯燥無味，反而像是在講故事一般，很吸引人，紀(jì)念本里面增加彩圖，畫面感也不錯，推薦哦~
•   第一遍真的沒太看懂，有點像教科書，讀第二遍時覺得作者真是將這段歷史研究的很深，不投入大量的時間和精力是不可能將整個帝國的官僚運作及人物的內(nèi)心世界描繪到如此的詳細，好像將你帶回到萬歷年間，是否是美國的體制會給人一種很好的環(huán)境能使人靜下心來去創(chuàng)作。聯(lián)想到上次一條打油短信，現(xiàn)在國內(nèi)的教授越來越像商人，把教育都商業(yè)化了，沒人去創(chuàng)作了，學(xué)生們都是抄來抄去，研究科學(xué)是需要一部份人花時間精力真真正正抱著嚴(yán)謹?shù)膽B(tài)度來做的，中國目前全民皆商，誰來創(chuàng)作,研究？？？不過，我太太不喜歡看，她不喜歡讀史，呵呵。
•   書的內(nèi)容自然是沒的說，相當(dāng)?shù)挠写┩噶?，作者對歷史的獨特視角，值得慢慢品味，強烈再推薦大家看看黃仁宇先生的赫遜河畔談中國歷史，很好，值得一看
•   萬歷十五年這本書我讀了三遍，每一遍的體會都不一樣，總體上覺得越讀越覺得此書的深刻。全書抓住了萬歷十五年這一重要的時間，也正是在這個時間，明朝的未來已經(jīng)開始顯現(xiàn)端倪了。與當(dāng)年明月的風(fēng)格不同，這本書更嚴(yán)謹，考證更科學(xué)。又與許多晦澀難懂的歷史書籍不同，全書語言通俗，易于理解。適合大多數(shù)人群閱讀。這是一本好書！
•   跟《明朝那些事兒》風(fēng)格很像，先看的《明朝那些事兒》，剛開始還以為是仿的《明朝那些事兒》，后來才知道黃老先生改革開放的時候就寫了這本書了。很好看，風(fēng)格很是幽默。本書以1587為切入點，講述明朝的衰敗……受益匪淺……從這本書開始，喜歡上了黃仁宇老先生，喜歡上了他的大歷史觀~~~
•   這本書是黃仁宇先生大歷史的代表作，寫得很好，值得反復(fù)去讀，值得收藏。我在大學(xué)圖書館里看過，買來是收藏的。這個版本很好，里面有插圖，排版很好看，感覺比小本的強很多。但只就閱讀而言，小本的就足夠了。
•   《萬歷十五年》是我最喜愛的書之一，早在大陸剛剛出版時我就買了一本，非常喜歡。不料，去年10月去廈門出差，我將此書帶上卻將它丟在了廈門，我非常心疼。這次在網(wǎng)上看到該書的增訂本非常欣喜，趕緊買上一本，以此彌補我丟書的遺憾。書的裝幀我很喜歡，已經(jīng)很多次在當(dāng)當(dāng)買書了，都非常滿意。以后還會一如既往地支持當(dāng)當(dāng)！
•   我曾經(jīng)打印過網(wǎng)絡(luò)版的萬歷十五年，并一直翻看，書買回來后，卻少了當(dāng)年初看到興致。不管怎樣，這本書是我一直以來心心念念的好書。值得收藏，值得多次翻看。
•   我是個不喜歡歷史讀物的人，古老的歷史事件、時間、人物、地點、古怪的人名讓我很難記準(zhǔn)，一些生僻字還要借助辭典，所以我不太看歷史書。但是這一本不同，它從幾個人物在同一年的經(jīng)歷講開來，用另一種眼光解讀歷史，闡述了一個朝代的衰亡根本，非常有說服力。文字精準(zhǔn)華美卻不事張揚，娓娓道來是一個智者的感受、總結(jié)，從中可以看出我們民族的優(yōu)良本性及這種本性的弱點。作者不愧是寫“大歷史”的，其間貫穿世界其他國家同一時期正在進行的變革，對比來看，中國早在那時已顯衰落。字里行間無不顯示作者憂國憂民的愛國思想，每一個熱愛歷史的人都應(yīng)該讀一讀這本書。
•   黃老先生盡管已經(jīng)仙去，他對中國歷史的見地和展望，卻可以持續(xù)地影響好幾代國人，比起早些我們兒時學(xué)得歷史課本，《萬歷15年》，絕對堪稱黃金與廢銅爛鐵
•   黃仁宇的書都不錯，中國大歷史也很nice。
•   與我們傳統(tǒng)中接觸的歷史書完全不同，作者用自己獨特的眼光去思考著萬歷年間的社會現(xiàn)狀，用樸實的語言去闡述這個決定了明王朝命運的十五年。
•   生長在這樣的年代，看多了別人寫的平淡無奇的歷史書，讀來索然寡味?？创龤v史，我們需要一種成熟的眼光。而三十歲的男人，需要一種成熟的眼光看待人生。成熟代表通盤了解后的自信與醒悟?！度f歷十五年》就是這樣一本讓人不忍釋手的書。
•   自己買了一本了。又買了一本送給朋友。真是一本很好的歷史書。把看似‘沒事發(fā)生’的萬歷十五年分析的透徹清晰。而且還有故事性！即使不喜歡歷史的人也會津津有味地看下去。
•   我們公司的高層幾乎都讀過這本書，黃仁宇的分析的視角和思維的深度精彩的再現(xiàn)那段歷史背后的諸多因素，給到我們現(xiàn)在中國式管理的企業(yè)家更多的思索，啟發(fā)我們的管理智慧，值得收藏
•   記得大學(xué)剛來到時候，老師推薦的第一批要讀的書中就有萬歷十五年。這本書觀點新穎，論述有力，極富有歷史滄桑感及人文思想，是值得收藏、精讀的歷史著作。
•   這是一本不可多得的經(jīng)典歷史書籍。
  黃仁宇以不同的眼光看歷史，讓人耳目一新。
  內(nèi)容就不多講了，看過很多遍了。
  今天買來是送人的。很不錯，印刷精美，物有所值。
•   黃仁宇確實是個高手啊?？戳诉@本書讓我大致了解了但是的歷史。確實不錯
•   萬歷十五年，這本書，說實話已經(jīng)看過之后，才覺得買的，所以才買了這個紀(jì)念版，很棒，可以收藏
•   上大學(xué)的時候讀過一遍，已經(jīng)和記憶中的有些不同了，每看一次是一次新的感受。黃仁宇的歷史書還是值得讀的。
•   我看里面有一些較大的錯誤,如:高拱在萬歷十五年以前就死了很久了.但里面對中國社會的描述和人物的心理把握,給人以啟發(fā).以前讀過一本叫<皇權(quán)與紳權(quán)>的小冊子也很有意思,好像是吳晗寫的,對中國深層次的東西見解獨到.
•   黃仁宇的書，可以讓人讀出歷史的真相
•   唔，萬歷十五年，重現(xiàn)那段歷史啊
•   有幸拜讀了黃先生的 萬歷十五年 ，個人感覺該書的觀點很獨特，與以前我所看過的歷史書大不相同。感覺自己學(xué)到了很多東西，受益匪淺。
•   黃仁宇先生的歷史觀確實為我們打開了一個新的思路值得仔細思考
•   這部書專業(yè)型很強，不同于文學(xué)類的圖書，黃仁宇果然是大家，能用通俗的語言讓大家讀懂那段歷史
•   看完感覺這才是真正的歷史！感覺黃仁宇好厲害，好認真！不過當(dāng)當(dāng)發(fā)貨好慢，14天才到，而且書皮稍微有點臟。
•   這個版本包裝堪稱精美，紙質(zhì)不錯，屬于收藏級別。如果僅僅是為了讀一讀，我覺得應(yīng)該買便宜一點的簡本。實際上，萬歷十五年也就是一篇長文章，弄的簡單一些，應(yīng)該更加符合原書的味道。不需要搞的這么好。不過買了就買了，書的內(nèi)容當(dāng)然是經(jīng)典。評價五星。
•   由于這本書引起了我對黃仁宇其他作品的興趣,每篇后面都附上了詳細的參考書目錄.順便說下哈,近兩次當(dāng)當(dāng)?shù)男识己芨呖?
•   作為一個美國學(xué)者的視角，從時間段切開歷史，只能是一種入門式的思考手法，如果中國歷史不用大歷史觀，不用宏觀角度看歷史發(fā)展，是看不清楚的，所以只能用于借鑒。
•   喜歡黃仁宇老先生的 大歷史觀
•   黃仁宇大歷史觀的代表作，沒的說！
  書本紙張很好，字跡畫面清晰！
•   黃仁宇先生的這本書很有名，不需要多說什么。
  這個版本與“增訂本”相比多了一些插圖，紙張和印刷更為精美，但內(nèi)容并無本質(zhì)差別。
  建議如果不是特別為了收藏的話還是買18元的“增訂本”，畢竟價格相差很大，很不合理。
•   書中介紹了萬歷年間發(fā)生的一些事情，從事情發(fā)生的細枝末節(jié)開始，到最后整個事件的結(jié)束，都富有邏輯性。原來歷史可以這么寫，也可以這么看。
•   作者通過刻畫萬某、申某、張某、戚某、海某等人，以點帶面地展開了一幅明朝中后期的畫卷。其中作者十分推崇申時行，分析了他的調(diào)和折中的政策的正確；批評了張居正的剛愎自用、表里不一以及激進的變法，推定這樣的變法不可能久長（但我個人還是更喜歡張居正）。對萬歷心理的描寫我贊同（簡說就是個人意志與文官集團意志沖突不可調(diào)和而產(chǎn)生怠政心理；不過也應(yīng)該加上對張居正的失望使得對張居正傳授的為君之道也產(chǎn)生了懷疑吧）。對海某、戚某的描寫和評價與{明朝那些事兒}相近。整體水平比{明朝}的平均水平要高；但是如果我不是先讀了{明朝}，是斷不會懷著如此濃厚的興趣去翻開{萬歷十五年}的。
•   我覺得現(xiàn)在的我還無法給這本書做什么評論，可能我也只能人云亦云，對旁人說這本書是本好書！
  張居正，那個曾經(jīng)在我心目中神化了的形象一下子有血有肉了，其實他也并不是個完人，他奢侈，他坐著32人抬著的轎子，比神宗還有排場，他三妻四妾，他的后代也不過是群所謂的官二代，但他是個天才，一個和楊廷和一樣的天才，他有著治世之能，他的權(quán)力能凌駕于神宗之上，他改革，但是不像王安石一樣以失敗為告終，因為他知道現(xiàn)有的制度雖然有著巨大的缺陷，但是他既然能存在，能維持著明朝這個龐大官僚體制的運轉(zhuǎn)，那他還是有可取之處的~他沒有揭開那層結(jié)痂，所以才有了中國歷史上偉大的張居正改革！ 他也因此成為明朝最偉大的政治家，改革家!沒有之一！！
•   《萬歷十五年》是很多年已經(jīng)讀過的書了，并且以前的版本就買過，這次的新版本增加了很多內(nèi)容，有了不一樣的閱讀樂趣！
•   原文是英文 現(xiàn)在用中文敘述萬歷年間的歷史 一些微小的事促成明朝的隕落 讓我重視到了很多以前看歷史書沒留意到的原因 這本書寫的很好！
•   這本書是珍藏的典范，內(nèi)容充實，以理服人，沒有拎著耳朵教訓(xùn)的煞氣，平易近人，以當(dāng)時的政治、經(jīng)濟環(huán)境入手，娓娓道來，讓人信服，體現(xiàn)了大家風(fēng)范。贊一個！
  
  反看國內(nèi)的歷史作家大多浮躁，文字夸張，少了點真誠氣。
  
  包裝不錯，簡明而又不失手感，插圖有韻味，最有趣的是后面的兩則實錄，與主文內(nèi)容相映，材料再多點就好了。
•   中國歷代文人士大夫過于迂腐了，雖然中華文明的傳承與國家的長治久安與他們的功勞密切相關(guān)，但我還是想罵這幫人。另外，萬歷皇帝一點都不值得可憐，他可是自秦始皇以來中國皇帝在位時間第四長，僅次于康熙、乾隆、漢武帝，前幾個都治國是超NB級別的人物，而他則是怠政超NB的那一個。
•   包裝還可以,不再用我們從小接受的傳統(tǒng)歷史觀來看待中國變型期這段歷史,客觀地評價那個山雨欲來風(fēng)滿樓的時代.
•   收到了這本增訂紀(jì)念版的暢銷書，首先看印刷和紙張上都沒得說，非常好，很典雅，另外增訂紀(jì)念版里面對以前的文字錯誤進行了修正，并增加了10+副圖片，內(nèi)容上更加完善。
•   看了一多半,寫到軍事的部分,有點看不下去了.但之前看過的,感覺很好.不一樣的講歷史的寫法,伴隨了作者的人生閱歷,中西合璧后的另一種看歷史的眼光,更接近歷史的真實吧.萬歷皇帝對宰輔的認識的過程,其實也適用于普通人.
•   那天是在地鐵上看到有人捧了這本書，出于好奇，就記錄下這本書的名字“萬歷十五年”。關(guān)注明史主要是正好在看明朝那些事，而萬歷皇帝真是明朝有繁榮到衰敗的關(guān)鍵人物之一，因此對這本書的興趣油然而生。
  昨天剛到，剛翻了幾頁，就已吸引我了。推薦喜歡明史的朋友。
•   我覺得黃仁宇的這本書和《明朝那些事兒》都是適合對明朝歷史感興趣的初學(xué)者，贊一個！??！
•   黃仁宇的書第一次讀，感覺還是比較適合的
•   黃仁宇先生的大作，很久前就想讀了
•   這本書很不錯，增訂紀(jì)念本有其他版本沒有的一些東西，在附錄里面。不過，影響不大。
•   以前就看過這本書，是小本32開的。這次中華書局出了增訂紀(jì)念版，印刷質(zhì)量非常好，而且還有插圖，這就是保護經(jīng)典的做法，好書也要提高質(zhì)量，這樣才方便流傳。
•   不解釋了，萬歷十五年，神作
•   黃仁宇老先生的書向來很深刻，插圖也配的不錯
•   如果你喜愛歷史，
  這本書是最基本的入門書籍。
  從張居正、海瑞等幾位知名人物入手，剖析萬里十五年間明朝的政治經(jīng)濟社會生活，以及明朝如何走向衰敗。
•   不錯的一本書，很喜歡黃仁宇的書。
•   黃仁宇先生的這本名著確實經(jīng)得起時間的考驗，而且這本書也是我讀的黃仁宇先生的書里文采最好的！為張居正感到婉惜！
•   從對道德治國的批判到根據(jù)時間、地點、條件對歷史的條分縷析，對人治社會的解讀、對傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的理解，對中西文化的比較，對全球化的展望，對中國落后是因為農(nóng)業(yè)內(nèi)陸國的封閉，發(fā)達國家的先進是因為商業(yè)國的開放文化等等，令我蕩氣回腸！唯一沒點出的是傳統(tǒng)中國的潛規(guī)則和蕓蕓屁民的生活狀態(tài)，結(jié)合吳思的書看看就更加明白了。
•   黃仁宇的經(jīng)典之作，多品讀~
•   黃仁宇的經(jīng)典書目，可以
•   黃仁宇的經(jīng)典著作了，很好看！
•   對萬歷年間產(chǎn)生了興趣，所以買來閱讀，算是比較嚴(yán)謹?shù)馁Y料書，寫的不十分生動，但樸實而貼合歷史~不錯~
•   依然喜歡黃仁宇的作品
•   看過此書的出版經(jīng)歷，深為其一開始居然得不到應(yīng)為的重視，甚至連出版的機會都沒有而感到不平?？磥硎墙鹱右膊灰欢R上就有發(fā)光的機會。初看似乎覺得平平無奇，然而再讀，復(fù)讀后，作者的睿智和深刻猶如涓涓細流般透過細膩的筆觸逐漸呈現(xiàn)在面前。就像一杯好茶，倒掉第一遍水后，越品越覺得回味無窮。難怪入選“改革開放20年來20本影響最大的書”，一本值得反復(fù)看的經(jīng)典！
•   本書寫的是萬歷年間的重大事件，主要以皇帝的各種事件，聯(lián)系時事的各種事件，按照通俗的語言，讓我們很直觀了解當(dāng)時發(fā)生的事情以及事件的原因，各個的官員之間的言行，以及心理，還有國家的現(xiàn)狀和造成的原因，很是讓人一目了然。如果想了解萬歷年間的事件，這本書是個很好的選擇。
•   講述了萬歷十五年一些重要的事,是值得一看的書.
•   萬歷十五年，黃先生的名著
•   萬歷十五年！大視野看世界！
•   政治一說，分兩方面來講，一曰人事，一曰制度。人事活，制度死。則活人在制度的框架間輾轉(zhuǎn)，制度則隨人事更替?！∮v一代之制度，必先精熟一代的人事。此言誠不虛。想看清中國歷代政治，不深諳制度背后，中國人之性格、文化、生活，是萬萬不行的。以此觀之，錢穆先生確為國學(xué)大師。大致讀來，書中所言政治之事，雖主講制度，卻穿插以人事輔之，以作補充。人事、制度，互為因果，合而為一則為政治?！″X穆先生功底深厚，若細細品完全書加以自己的理解與思想，想必頗有益處吧。
•   很喜歡黃仁宇，同樣賀衛(wèi)方老師的書都看。
•   黃仁宇的書，大史觀，超贊，不解釋

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