啟示與理性.從蘇格拉底、尼采到施特勞斯

內(nèi)容概要

我們寧愿將“啟示與理性”當成是超驗與人類的整體相關(guān)，其中自然既不缺管道也不取代東方的“天道”啟示與“圣人”理性，自然更不能拒絕或放棄歷史與現(xiàn)實的災(zāi)難。危機中所“給予的”現(xiàn)代“啟示與理性”——它們不是可以丟掉的“盲腸”。
  在這個意義上，不管是來自“神圣”還是來自“自然”，“啟示”所開啟的超驗之維，對我們終究是不能缺少的，只是我們要忍耐、要在“諸神不和”之后聆聽中和之神的“啟示”。
  “理性”，的確有一個救治“技術(shù)理性”的僭越而回復(fù)“理性”自身的難題。其難在于，何謂“理性”自身，如何“回復(fù)”？是否“古典理性”才是“理性”自身，向“古典理性”回復(fù)才是“回復(fù)”？古典理性的張力與現(xiàn)代理性的悖論難道沒有一點家族相似？沒有人能給我們提供現(xiàn)成答案。施特勞斯不過“特例”而已。誰說路已走完？

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