魯迅經(jīng)典文集

前言

前言如果說英國文學不能沒有莎士比亞，那么我們的民族文化則不能沒有魯迅——他是現(xiàn)代中國的民族魂。魯迅1881年生于浙江紹興。在經(jīng)歷了諸多變故后，他最終棄醫(yī)從文，決心對國民予以根本的療救，“改變他們的精神”（參看《吶喊·自序》）。從1907年發(fā)表第一篇論文《人之歷史》至1936年逝世，魯迅始終在關注與思考人類所面臨的問題，并留下大量著述。即使在生命的最后階段，他仍然保持著強大的藝術(shù)創(chuàng)造力，筆耕不輟，并為突破他自己所建立的“吶喊”和“彷徨”式的現(xiàn)代小說創(chuàng)作規(guī)范（《吶喊》和《彷徨》是中國現(xiàn)代小說的開端和成熟之作，魯迅研究專家嚴家炎教授曾經(jīng)說過：“中國現(xiàn)代小說在魯迅手中開始，又在魯迅手中成熟，這在歷史上是一種并不多見的現(xiàn)象。”）而進行了《故事新編》的“試驗性”寫作?！豆适滦戮帯愤@個寓言式小說集以其高超的藝術(shù)手法和獨特的“生命體驗”征服了無數(shù)讀者，亦能引起當代讀者的共鳴。而《朝花夕拾》和《野草》則是新文學領域中堪稱經(jīng)典的散文作品，二者的體式完全不同，魯迅由此創(chuàng)造了區(qū)別于其小說的別種風格。毋庸置疑，魯迅這些直面人生、向善求真的作品，在當下的社會語境中依然不可或缺。相對時代和民族，魯迅都是超前的，其作品中蘊藏的深厚的歷史文化內(nèi)涵，使我們在繼承這筆文化遺產(chǎn)時并不輕松。反復研讀魯迅的經(jīng)典作品，是走近魯迅的首要途徑。讀者在欣賞魯迅的作品時，有兩點需要把握：其一，魯迅的小說具有鮮明的時代特征。雖然他的骨子里透有悲切與彷徨，但他始終進行著絕望的反抗。其對人的精神創(chuàng)傷與病態(tài)所進行的深度開掘，是其發(fā)自內(nèi)心的吶喊，是對社會的鞭策，是記錄時代精神的重要財富。其二，讀者從精神界戰(zhàn)士——魯迅那里得到震驚和自省時，更應該注意到魯迅對“至誠之聲”及“溫煦之聲”的呼喚（參看魯迅1907年所寫的《摩羅詩力說》，文章末尾提到：“今索諸中國，為精神界之戰(zhàn)士者安在？有作至誠之聲，致吾人于善美剛健者乎？有作溫煦之聲，援吾人出于荒寒者乎？”）。這種呼喚在魯迅的散文中處處可見。在這些散文中，讀者可以看到魯迅精神的另一面——一種區(qū)別于國民性批判的、更為細微的關懷與慈悲。為了使讀者更透徹地了解魯迅，編者特別把魯迅的短篇小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《野草》、《朝花夕拾》以及部分雜文重新結(jié)集為《魯迅經(jīng)典文集》，奉獻給讀者，衷心地希望它能受到廣大讀者的歡迎和指正。

內(nèi)容概要

　　魯迅那些直面人生、向善求真的作品，在當下的社會語境中依然不可或缺。相對時代和民族，魯迅都是超前的，其作品中蘊藏的深厚的歷史文化內(nèi)涵，使我們在繼承這筆文化遺產(chǎn)時并不輕松。反復研讀魯迅的經(jīng)典作品，是走近魯迅的首要途徑?！　榱耸棺x者更透徹地了解魯迅，編者特別把魯迅的短篇小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《野草》、《朝花夕拾》以及部分雜文重新結(jié)集為《魯迅經(jīng)典文集》，奉獻給讀者。

作者簡介

《大字版文化經(jīng)典》編委會由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經(jīng)驗豐富的團隊。他們在出版行業(yè)都有成功的策劃經(jīng)驗和扎實的編輯功底，對市場中的圖書有很強的把控能力，曾多次成功推出了多套市場銷售極佳的叢書，在業(yè)界贏得了很好的口碑。

書籍目錄

吶喊 001自序 002狂人日記 008孔乙己 020藥 025明天 035一件小事 042頭發(fā)的故事 045風波 050故鄉(xiāng) 059阿Q正傳 070端午節(jié) 114白光 123兔和貓 129鴨的喜劇 134社戲 138彷徨 149祝福 150在酒樓上 168幸福的家庭 180肥皂 188長明燈 201示眾 213高老夫子 219孤獨者 230傷逝 254弟兄 276離婚 288故事新編 299序言 300補天 303奔月 313理水 325采薇 342鑄劍 363出關 384非攻 395起死 408野草 419題辭 420秋夜 422影的告別 425求乞者 427我的失戀 429復仇（其一） 431復仇（其二） 433希望 435雪 437風箏 439好的故事 442過客 444死火 451狗的駁詰 453失掉的好地獄 454墓碣文 456頹敗線的顫動 457立論 460死后 461這樣的戰(zhàn)士 466聰明人和傻子和奴才 468臘葉 471淡淡的血痕中 472一覺 474《野草》英文譯本序 477朝花夕拾 479小引 480狗?貓?鼠 482阿長與《山海經(jīng)》 491《二十四孝圖》 498五猖會 505無常 510從百草園到三味書屋 518父親的病 523瑣記 529藤野先生 537范愛農(nóng) 544后記 553經(jīng)典雜文選 565我之節(jié)烈觀 566我們現(xiàn)在怎樣做父親 577娜拉走后怎樣 590未有天才之前 597從胡須說到牙齒 601論“費厄潑賴”應該緩行 610咬文嚼字（一至二） 619記念劉和珍君 621《阿Q正傳》的成因 627讀書雜談 634文學和出汗 641無聲的中國 643路 649流氓的變遷 651我和《語絲》的始終 653“喪家的”“資本家的乏走狗” 663柔石小傳 666“友邦驚詫”論 668為了忘卻的記念 671談金圣嘆 682世故三昧 684從諷刺到幽默 687從幽默到正經(jīng) 689現(xiàn)代史 691喝茶 693難得糊涂 695青年與老子 697北人與南人 699拿來主義 701憶韋素園君 704憶劉半農(nóng)君 710中國人失掉自信力了嗎 713說“面子” 715臉譜臆測 718論俗人應避雅人 720論“人言可畏” 723關于太炎先生二三事 727因太炎先生而想起的二三事 730關于魯迅 735一、魯迅生平 736二、魯迅交往 744三、魯迅軼事 747四、魯迅思想 750

章節(jié)摘錄

狂人日記某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學校時良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大?。贿m歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當日病狀，不妨獻諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有略具聯(lián)絡者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。記中語誤，一字不易；惟人名雖皆村人，不為世間所知，無關大體，然亦悉易去。至于書名，則本人愈后所題，不復改也。七年四月二日識。一今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理。二今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，又怕我看見。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個人，張著嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當了。我可不怕，仍舊走我的路。前面一伙小孩子，也在那里議論我；眼色也同趙貴翁一樣，臉色也都鐵青。我想我同小孩子有什么仇，他也這樣。忍不住大聲說，“你告訴我！”他們可就跑了。我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認識他，一定也聽到風聲，代抱不平；約定路上的人，同我作冤對。但是小孩子呢？那時候，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心。我明白了。這是他們娘老子教的！三晚上總是睡不著。凡事須得研究，才會明白。他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時候的臉色，全沒有昨天這么怕，也沒有這么兇。最奇怪的是昨天街上的那個女人，打他兒子，嘴里說道，“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”他眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起來。陳老五趕上前，硬把我拖回家中了。拖我回家，家里的人都裝作不認識我；他們的臉色，也全同別人一樣。進了書房，便反扣上門，宛然是關了一只雞鴨。這一件事，越教我猜不出底細。前幾天，狼子村的佃戶來告荒，對我大哥說，他們村里的一個大惡人，給大家打死了；幾個人便挖出他的心肝來，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子。我插了一句嘴，佃戶和大哥便都看我?guī)籽邸＝裉觳艜缘盟麄兊难酃?，全同外面的那伙人一模一樣。想起來，我從頂上直冷到腳跟。他們會吃人，就未必不會吃我。

編輯推薦

魯迅的小說具有鮮明的時代特征。雖然他的骨子里透有悲切與彷徨，但他始終進行著絕望的反抗。其對人的精神創(chuàng)傷與病態(tài)所進行的深度開掘，是其發(fā)自內(nèi)心的吶喊，是對社會的鞭策，是記錄時代精神的重要財富。讀者從精神界戰(zhàn)士——魯迅那里得到震驚和自省時，更應該注意到魯迅對“至誠之聲”及“溫煦之聲”的呼喚。    為了使讀者更透徹地了解魯迅，編者特別把魯迅的短篇小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《野草》、《朝花夕拾》以及部分雜文重新結(jié)集為《魯迅經(jīng)典文集》，奉獻給讀者。

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