災(zāi)害社會工作

內(nèi)容概要

　　本書是對“5.12”汶川大地震后全國創(chuàng)建最早(2008年6月)、堅守時間最長(三年)的中山大學(xué)一香港理工大學(xué)映秀社工站在災(zāi)區(qū)所做災(zāi)害社會工作的本土化專業(yè)詮釋。本書指出，根據(jù)災(zāi)后不同階段的社會政治處境，災(zāi)害社會工作的角色定位應(yīng)該從“緊急救助”轉(zhuǎn)向“社區(qū)重建”。
　　“5.12"汶川大地震后，面對災(zāi)區(qū)民眾“生計歸零”的現(xiàn)實，社工的迫切使命應(yīng)該是推動社區(qū)可持續(xù)生計(城鄉(xiāng)合作等)和民眾自助與互助，以踐行社工“以人為本、助人自助、公平正義”的終極理念。本書是國內(nèi)第一部將行動研究與社工本土情境有機結(jié)合的著作，對國內(nèi)外災(zāi)害社會工作，乃至中國社會王作專業(yè)的本土發(fā)展，都具有重要的啟示意義。

作者簡介

　　張和清，中山大學(xué)社會學(xué)與社會工作系教授，香港理工大學(xué)社會工作碩士、博士，從事10年農(nóng)村社會工作、3年災(zāi)害社會工作實踐與教學(xué)?！　∨嶂I新，中山大學(xué)社會學(xué)與社會工作系講師，香港大學(xué)社會工作博士，從事3年災(zāi)害社會工作、3年農(nóng)村社會工作實踐與教學(xué)?！　」艑W(xué)斌，香港理工大學(xué)應(yīng)用社會科學(xué)系副教授，倫敦大學(xué)亞非學(xué)院人類學(xué)博士，在內(nèi)地從事10年農(nóng)村社會工作、3年災(zāi)害社會工作實踐與教學(xué)?！　铄a聰，香港理工大學(xué)應(yīng)用社會科學(xué)系老師、高級社工督導(dǎo)，在內(nèi)地從事10年農(nóng)村社會工作、3年災(zāi)害社會工作實踐與教學(xué)。

書籍目錄

第一部分　災(zāi)害社會工作及其定位
　第一章　災(zāi)害社會工作與社區(qū)重建
　　一　前言
　　二　社會工作與災(zāi)害介入一
　　三　汶川地震與中國災(zāi)害社會工作的起步和發(fā)展
　　四　城鄉(xiāng)合作作為一種災(zāi)后重建和永續(xù)發(fā)展的模式
　　五　小結(jié)
　第二章　從緊急救助到社區(qū)重建
　　一　從緊急救助到社區(qū)重建
　　二　通向能力建設(shè)的助人自助
　　三　幾點思考
　第三章　社會工作者在災(zāi)后重建中的角色定位
　　一　導(dǎo)論
　　二　文獻回顧與理論視角
　　三　研究方法與研究思路
　　四　“映秀母親”刺繡小組的發(fā)展過程　
　　五　結(jié)論
第二部分　社區(qū)重建中的婦女充權(quán)
　第四章　社會性別視角下婦女小組領(lǐng)袖的充權(quán)
　　一　研究背景
　　二　研究問題
　　三　文獻回顧與理論探討
　　四　研究方法
　　五　研究發(fā)現(xiàn)
　　六　總結(jié)與反思
　第五章　小組領(lǐng)袖信任關(guān)系的運作與社會工作介入反思
　　一　關(guān)于信任關(guān)系與小組動力的研究
　　二　小組信任關(guān)系的運作與小組動力
　　三　社會工作再介入及其反思
　第六章　發(fā)展主義背景下羌繡文化變遷研究
　　一　文獻回顧、理論框架與研究方法
　　二　研究方法
　　三　研究結(jié)果分析
　第七章　小組介入與金坡婦女地位的變化
　　一　前言
　　二　研究背景
　　三　研究問題
　　四　文獻回顧
　　五　研究對象
　　……
第三部分　城鄉(xiāng)合作與可持續(xù)生計
附錄一　社工參與汶川地震災(zāi)后恢復(fù)重建的調(diào)研報告
附錄二　中山大學(xué)——香港理工大學(xué)映秀社工站汶川地震三周年工作紀實
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

　　分享會上我們和婦女們一起分享其他地方的刺繡經(jīng)驗，這讓第一次在一起刺繡的婦女們有了一次學(xué)習(xí)的機會，同時借助這次機會我們協(xié)助董四妹澄清了大家對她的很多誤會。通過這次溝通，婦女們對董四妹的工作多了一些理解和支持?！　〉谝淮畏窒頃^后婦女們繡花的積極性更高了，婦女們到處尋找好看的花樣，試圖讓自己的作品更豐富，有的婦女甚至走一天的路，翻過大山，回到娘家尋找更加古老的羌繡花樣。婦女們的作品越做越漂亮，繡法也各種各樣，包括挑花和扎花等。董四妹一直在繡自己兩個女兒的遺畫，她自己在板房里不斷地琢磨和嘗試，終于找到一個合適的方法可以一針一線地將自己女兒的畫繡出來了。看到她尚未繡完的兒童畫，我們覺得很漂亮、很有創(chuàng)意，鼓勵她將自己的作品和婦女們分享。　　2008年8月2日，香港理工大學(xué)的兩位老師來到映秀，他們以前在云南、貴州等地發(fā)育過婦女刺繡小組，在藝術(shù)鑒賞和組織婦女等方面很有經(jīng)驗。我們就趁機把婦女們召集起來，請香港老師介紹經(jīng)驗并鑒賞她們的作品。這次會議召開得很成功，有三十多名婦女和其他村民參與。我們肯定并支持她們挖掘古老的羌繡，而不是一味地去迎合現(xiàn)代人的快速消費心理，這樣她們的作品更具有藝術(shù)價值和銷售潛力。同時董四妹尚未完成的兒童畫得到了大家的認可和稱贊，得到肯定和鼓勵的董四妹臉上終于露出了笑容，她重新活躍起來，將自己探索的繡法詳細地講給姐妹們聽，許多婦女都對繡兒童畫產(chǎn)生了興趣。我們一方面鼓勵婦女們發(fā)動自己的孩子畫畫，然后將畫作繡出來，另一方面我們也將之前夏令營上映秀兒童的作品交給婦女們刺繡。這次會議之后，除了羌繡，繡兒童畫成為婦女小組新的內(nèi)容?！　〗?jīng)過婦女們的集體合作和辛苦勞動，在小組成立一個半月的時間里，婦女們繡出了很多作品。為了保持她們的積極性、展示她們的勞動成果，我們和成都青年會商量，計劃舉辦第一次刺繡作品現(xiàn)場收購會。

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