環(huán)境法的倫理審視

內(nèi)容概要

本書以我國(guó)環(huán)境法為基礎(chǔ)，以倫理學(xué)為分析視角，以環(huán)境法的運(yùn)行環(huán)節(jié)為依托，對(duì)我國(guó)環(huán)境法進(jìn)行了倫理角度的深入思考，建構(gòu)了環(huán)境法在倫理學(xué)層面的理論支撐。同時(shí)在可持續(xù)發(fā)展理念、尊重生態(tài)規(guī)律理念和正義理念的指導(dǎo)下，重點(diǎn)分析了環(huán)境立法、環(huán)境執(zhí)法和環(huán)境守法中的理論和現(xiàn)實(shí)問題，將倫理理念與法的運(yùn)行環(huán)節(jié)緊密結(jié)合，并針對(duì)諸多問題，提出了相應(yīng)的對(duì)策分析。     本書可供環(huán)境保護(hù)、資源管理相關(guān)領(lǐng)域的決策者、立法機(jī)關(guān)工作人員、行政執(zhí)法人員及高等院校生態(tài)倫理學(xué)專業(yè)、環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué)專業(yè)及相關(guān)資源管理專業(yè)等方面的師生和研究人員參考。

作者簡(jiǎn)介

　　李愛年，女，1962年生，湖南省沅江市人。湖南師范大學(xué)哲學(xué)博士（2003），現(xiàn)為中國(guó)社科院法學(xué)研究所博士后（2006年8月出站）。湖南師范大學(xué)法學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，中國(guó)法學(xué)會(huì)環(huán)境資源法研究會(huì)常務(wù)理事．湖南9幣范大學(xué)環(huán)境與資源法學(xué)術(shù)帶頭人，法律系系主任。主要著作有

書籍目錄

總序序第一章 導(dǎo)論　一、環(huán)境危機(jī)與環(huán)境法的完善　二、環(huán)境法與倫理　三、對(duì)環(huán)境法進(jìn)行倫理審視的基本維度　本章小結(jié)第二章 環(huán)境法的倫理理念　一、可持續(xù)發(fā)展的倫理理念　二、尊重生態(tài)規(guī)律的倫理理念　三、正義的倫理理念　本章小結(jié)第三章 環(huán)境立法的倫理意蘊(yùn)　一、環(huán)境立法目的述評(píng)　二、環(huán)境立法內(nèi)容的倫理內(nèi)涵　本章小結(jié)第四章 環(huán)境執(zhí)法的倫理支撐　一、環(huán)境行政執(zhí)法者的倫理品格——環(huán)境公平執(zhí)法的前提　二、環(huán)境行政程序——環(huán)境公平執(zhí)法的關(guān)鍵　三、環(huán)境行政監(jiān)督——環(huán)境公平執(zhí)法的保障　本章小結(jié)第五章 環(huán)境守法的倫理反思　一、守法的倫理思考　二、環(huán)境守法的現(xiàn)狀與環(huán)境意識(shí)　三、提高公眾環(huán)境意識(shí)，促進(jìn)環(huán)境法的落實(shí)　本章小結(jié)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　1．上述看法違背了法學(xué)的基本原理，混淆了法律規(guī)范與技術(shù)規(guī)范的界限　　自從人類在地球上出現(xiàn)，就一直生活在自然界的懷抱中，一直在思考著自己與自然的關(guān)系。尤其自工業(yè)文明以來(lái)，當(dāng)環(huán)境問題威脅到人類的生存和發(fā)展，人類對(duì)自己與自然關(guān)系的思考就顯得更加重要。針對(duì)環(huán)境問題給人類帶來(lái)的危害，羅馬俱樂部率先提出“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)“人類必須開始對(duì)自然采取一種新的態(tài)度，它必須建立在協(xié)調(diào)關(guān)系之上而不是征服關(guān)系之上”。目前，人們都同意，為了人類的未來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，人們需要在自然觀上有一個(gè)重大的轉(zhuǎn)變：即要從人與自然的對(duì)立轉(zhuǎn)到實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。確實(shí)，人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展是非常重要的。然而，盡管人們都確認(rèn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，但對(duì)于人與自然的關(guān)系應(yīng)當(dāng)由誰(shuí)來(lái)協(xié)調(diào)（協(xié)調(diào)的主體）、如何協(xié)調(diào)（協(xié)調(diào)的途徑和辦法）等，常有不盡相同的看法。認(rèn)為環(huán)境保護(hù)法可以直接調(diào)整人與自然的關(guān)系，這是有悖于法學(xué)基本原理的。　　第一，作為法，“在任何時(shí)間和地點(diǎn)，都有一個(gè)最為顯著的普遍特征，這就是它的存在意味著特定種類的人類行為不再是任意的，而是在某種意義上具有強(qiáng)制性”。因而，“法律或法是調(diào)節(jié)人的行為的規(guī)范，有時(shí)說法是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的規(guī)范，這兩種說法是一致的。因?yàn)樯鐣?huì)是指以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)而結(jié)成的人們的總體，所謂社會(huì)關(guān)系不過是人與人之間的交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會(huì)關(guān)系。因而人的行為體現(xiàn)并影響社會(huì)關(guān)系。”　　所有法都是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的，但應(yīng)看到，法不是為了調(diào)整而調(diào)整，調(diào)整社會(huì)關(guān)系的目的除了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治外，還要維護(hù)人類基本生活條件，其中包括應(yīng)處理好人們?cè)陂_發(fā)、利用自然使自然滿足人的需要而產(chǎn)生的各種社會(huì)關(guān)系。在這里涉及到保護(hù)自然的所有權(quán)、使用權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)、管理權(quán)和資源永續(xù)利用等問題。

編輯推薦

　　《環(huán)境法的倫理審視》認(rèn)為，環(huán)境法維護(hù)利益的主體不是人，人才是環(huán)境法律權(quán)利的享有者，環(huán)境法律義務(wù)的承擔(dān)者。自然不能成為法律關(guān)系的主題，人對(duì)自然的合理利用、保護(hù)，折射出人與人的利益關(guān)系。環(huán)境法律關(guān)系主體享有的權(quán)利主要是環(huán)境權(quán)。

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