經(jīng)濟(jì)法學(xué)

前言

　　一國(guó)社會(huì)的文明與進(jìn)步不僅取決于該國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也取決于該國(guó)社會(huì)法制化的發(fā)展，而一國(guó)法制化的發(fā)展與高等法學(xué)教育之間的直接聯(lián)系，使得世界各國(guó)在其法制化進(jìn)程中，對(duì)于本國(guó)的法學(xué)高等教育都不能不給予高度的重視。法律作為一門專業(yè)性和時(shí)代性都很強(qiáng)的科學(xué)，就法學(xué)高等教育的角度而言，不僅需要一大批法律專家和學(xué)者對(duì)于有關(guān)專業(yè)問題的深入研究，更需要具有普適性高等法學(xué)教育的發(fā)展和推動(dòng)，而在高等法學(xué)教育中，就所謂“傳道、授業(yè)、解惑”的角度上看，法學(xué)教材的編輯不能不說是法學(xué)教育諸多環(huán)節(jié)中十分重要的一環(huán)。換言之，作為高等法學(xué)教育基本依托的法學(xué)教材建設(shè)，以及法學(xué)教材的質(zhì)量與法學(xué)教育水準(zhǔn)之間的密切聯(lián)系，使得法學(xué)教材的建設(shè)成為了高等法學(xué)教育中，一項(xiàng)不容忽視且必須予以高度重視的問題?！　∥覈?guó)東部地區(qū)人杰地靈，物產(chǎn)豐富，改革開放以來不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的地區(qū)之一，也是文化教育最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，伴隨我國(guó)法學(xué)教育改革前進(jìn)的步伐，高等法學(xué)教育取得了令人鼓舞的成就。然而，就法學(xué)教材的建設(shè)而言，卻存在一定程度的不足。其具體表現(xiàn)就是，至今沒有出版一套較為全面的反映和體現(xiàn)東部法學(xué)教育特征的高等法學(xué)教材。而無論是就歷史的發(fā)展還是現(xiàn)實(shí)需要的角度上看，東部不僅在中國(guó)近代意義的法學(xué)教育和法學(xué)研究上，曾經(jīng)有過自己的輝煌。而且，就現(xiàn)實(shí)東部的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需要而言，編輯一套針對(duì)東部法學(xué)教育的特點(diǎn)，能夠體現(xiàn)東部法學(xué)教育特色，以及充分適應(yīng)東部高等法學(xué)教育需要的法學(xué)教材，也具有十分顯著的現(xiàn)實(shí)意義，申言之，針對(duì)東部法學(xué)教育的具體情況，編輯一套能夠體現(xiàn)東部法學(xué)教育特色，以及充分適應(yīng)東部高等法學(xué)教育需要的法學(xué)教材，不僅是東部地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的需要，也是社會(huì)高等法學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)需要。

內(nèi)容概要

本書以全國(guó)普通高等院校法學(xué)專業(yè)主干課程教學(xué)大綱為基礎(chǔ)，以目前主流的經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論——漆多俊先生倡導(dǎo)的“三三制”理論為指導(dǎo)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生是因?yàn)槭袌?chǎng)有三缺陷，市場(chǎng)三缺陷需要國(guó)家三調(diào)節(jié)，國(guó)家三調(diào)節(jié)需要法律的三保障，從而勾勒出經(jīng)濟(jì)法的大致輪廓，經(jīng)濟(jì)法由市場(chǎng)規(guī)制法、國(guó)家投資經(jīng)營(yíng)法和宏觀調(diào)控法組成。同時(shí)，為適應(yīng)東部法學(xué)教育的需要，本書在人員組成和編寫內(nèi)容上也適當(dāng)反映了東部法學(xué)教育的特點(diǎn)?！　”緯诵恼n程教材的編寫中，作者不僅有意識(shí)地吸收了近十幾年以來，在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的較為定型的法學(xué)研究成果，關(guān)注了相應(yīng)學(xué)科的國(guó)際發(fā)展的動(dòng)向，使本教材在內(nèi)容上能夠充分反映出21世紀(jì)中國(guó)法學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀，以及相應(yīng)學(xué)科的國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)。而且，作者還特別注意到了東部法學(xué)教育，以及法學(xué)本科教學(xué)的特點(diǎn)，有的放矢地針對(duì)法學(xué)高等教育中本科生的特點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)提問，以及案例教學(xué)結(jié)合起來，使教材不僅具有新穎性、學(xué)術(shù)性、也具有較大的可讀性。

書籍目錄

總序第一編 經(jīng)濟(jì)法總論　第一章 經(jīng)濟(jì)法的概念、調(diào)整對(duì)象和地位　第二章 經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展　第三章 國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié) 法律關(guān)系　第四章 經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施第二編 市場(chǎng)規(guī)制法　第五章 市場(chǎng)規(guī)制法概論　第六章 反壟斷法　第七章 反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法　第八章 消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法律制度　第九章 產(chǎn)品質(zhì)量法律制度第三編 國(guó)家投資經(jīng)營(yíng)法　第十章 國(guó)家投資經(jīng)營(yíng)法概論　第十一章 國(guó)家投資法　第十二章 國(guó)有企業(yè)法　第十三章 國(guó)有資產(chǎn)管理法第四編 宏觀調(diào)控法　第十四章 宏觀調(diào)控法概論　第十五章 計(jì)劃法　第十六章 產(chǎn)業(yè)政策法　第十七章 財(cái)政法　第十八章 稅法　第十九章 金融法　第二十章 價(jià)格法后記

章節(jié)摘錄

　　日本的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說是從德國(guó)傳人的。在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前，由于日本的經(jīng)濟(jì)體制與德國(guó)相近似，日本的經(jīng)濟(jì)法研究受德國(guó)學(xué)說影響很大，基本上是照搬德國(guó)的經(jīng)濟(jì)法概念。例如，日本經(jīng)濟(jì)法的“對(duì)象說”就是受到德國(guó)學(xué)者所主張的對(duì)象說影響，并兼具機(jī)能說特點(diǎn)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是獨(dú)立的法律分支，而與公法、私法三足鼎立。日本的“否定說”否認(rèn)經(jīng)濟(jì)法的獨(dú)立存在，認(rèn)為它只是分屬于歷來的公法、私法等法律領(lǐng)域的各種經(jīng)濟(jì)法令的匯集而已。此外，有的學(xué)者主張避免使用引起爭(zhēng)論的“經(jīng)濟(jì)法”一詞，而以“經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制法”表示有關(guān)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制的實(shí)體法的匯集?！　〉诙问澜绱髴?zhàn)以后，日本的經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了重大變化，根據(jù)美國(guó)旨意制定了一系列經(jīng)濟(jì)民主化的法律，如財(cái)閥解散法、壟斷禁止法等。以后日本的自由經(jīng)濟(jì)體制就是以此為起點(diǎn)建立起來的。這種情況對(duì)日本的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說產(chǎn)生了重要影響。這一時(shí)期日本的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說，主要有金澤說、今村說、高田說、丹宗說、正田說等。山金澤良雄認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法是“適應(yīng)經(jīng)濟(jì)性即社會(huì)協(xié)調(diào)性要求的法。也就是主要為了以社會(huì)調(diào)節(jié)的方式解決有關(guān)經(jīng)濟(jì)循環(huán)中所產(chǎn)生的矛盾和困難（市民法自動(dòng)調(diào)節(jié)作用的局限）的法。換句話說，經(jīng)濟(jì)法也就是在資本主義社會(huì)，為了以‘國(guó)家之手’（代替‘無形之手’）來滿足各種經(jīng)濟(jì)性的，即社會(huì)協(xié)調(diào)性要求而制定的法”；“是為了彌補(bǔ)民法調(diào)整所不及的法律空白狀況，即其中包含的與市民社會(huì)私人方面相對(duì)的公共（社會(huì)）方面的法”。經(jīng)濟(jì)性即社會(huì)協(xié)調(diào)性的要求，由于時(shí)代和社會(huì)的不同而有各種不同表現(xiàn)，有時(shí)表現(xiàn)為卡特爾助長(zhǎng)法，有時(shí)則表現(xiàn)為競(jìng)爭(zhēng)秩序維持法。②　　丹宗昭信認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法是“國(guó)家規(guī)制市場(chǎng)支配之法”。所謂“市場(chǎng)支配”，即指壟斷和限制自由競(jìng)爭(zhēng)。認(rèn)為國(guó)家為了維持競(jìng)爭(zhēng)秩序而介入市場(chǎng)的法，就是本來意義的經(jīng)濟(jì)法，它以“市場(chǎng)支配”這一獨(dú)立的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活事實(shí)為其規(guī)制對(duì)象，從而與民商法、勞動(dòng)法、行政法等法律部門相區(qū)別。③

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    經(jīng)濟(jì)法學(xué) PDF格式下載

---