魯迅與孔子

內(nèi)容概要

　　我這一生，自大學(xué)畢業(yè)，一直在研讀魯迅，從業(yè)余到專業(yè)，迄今五十二年?！白釉唬骸?，不如好之者；好之者，不如樂之者?！保ā墩撜Z·雍也》）“樂之”而閱讀，是人生一大快事。我樂于研讀魯迅。研讀魯迅使我感到充實(shí)，感到痛快，感到希望。雖然，當(dāng)我想寫點(diǎn)魯迅，卻又感到?jīng)]有什么話還要我來說了?！　◆斞甘切挛幕闰?qū)，是終身守護(hù)新文化，創(chuàng)造新文化，為掃蕩妨害新文化成長的謬見而不遺余力、奮斗不息的一個先驅(qū)，又是新文化先驅(qū)中最富思想、最有思想業(yè)績的一個。

作者簡介

　　王得后，譜名王德厚。漢族。1934年生。江西永新人。1957年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中國語言文學(xué)系。1976年調(diào)入新成立的魯迅研究室，任研究館員。著有學(xué)術(shù)專著《研究》《魯迅與中國文化精神》《魯迅心解》《魯迅教我》，雜文集《人海語絲》《世紀(jì)末雜言》《垂死掙扎》等。

書籍目錄

魯迅與孔子對“生死”問題的思考魯迅與孔子對“溫飽”問題的思考魯迅與孔子對“父（母）子（女)·血統(tǒng)”問題的思考魯迅與孔子對“婦女問題”的思考魯迅與孔子對“發(fā)展”問題的思考魯迅所引用與加點(diǎn)評的《論語》魯迅與孔子的根本分歧魯迅為什么“絕望于孔夫子和他的之徒”魯迅為什么反對“中庸”后記主要引用書目

媒體關(guān)注與評論

　　孔夫子之在中國，是權(quán)勢者們捧起來的，是那些權(quán)勢者或想做權(quán)勢者們的圣人，和一般的民眾并無什么關(guān)系。　　孔夫子曾經(jīng)計(jì)劃過出色的治國的方法，但那都是為了治民眾者，即權(quán)勢者設(shè)想的方法，為民眾本身的，卻一點(diǎn)也沒有?！　　斞浮　】鬃诱莆罩穗H關(guān)系中君臣、父子、夫婦的三個根本關(guān)系，在人際關(guān)系中定位人的社會地位，規(guī)范人的社會生活。這三種關(guān)系，是封閉性的，家長制的，服從性的，抹殺個性、扭曲人性的，甚至于達(dá)到“君要臣死不得不死，父要子亡不得不亡”，男人隨意三妻四妾，休妻，而女性只能“從一而終”，守寡，乃至殉夫的地步。　　魯迅則致力于“立人”，為“立人”掌握著：人一要生存，并不是茍活；二要溫飽，并不是奢侈；三要發(fā)展并不是放縱。以人的每個個體的生存為本位，在人際關(guān)系中定位人的社會地位、社會生活，發(fā)展個性，追求“幸福的度日，合理的做人”，追求“理想的人性”。　　——王得后

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