形象史學研究

內(nèi)容概要

　　《形象史學研究(2011)》立足于展示中國古代文化發(fā)展的脈絡，所收論文主要以中國古代歷史上各個時期不同形式的物質(zhì)文化為研究對象，陶瓷、服飾、字畫、文書、家具、建筑、人物事跡、傳世文獻典籍、甲骨文字、銅器銘文、各類碑刻等材料無所不包，但又不完全局限于物質(zhì)文化，也包括各種綜述、筆談等。每篇文章都附有一定數(shù)量的精美圖片，圖文并茂，形象生動，充分反映了“形象史學”的內(nèi)在涵義與優(yōu)勢性特征，有助于讀者深入理解和體會文章的內(nèi)容，更有助于讀者既形象直觀又深刻全面地掌握中國古代文化之精髓。

書籍目錄

前言
專題論文
同律度量衡，稽當前人——從實物材料看先秦至西漢時代“同律度量衡”的實踐活動
西漢銅鏡銘文流變舉例
陶弘景與蕭梁王朝
我國古代早期目錄類例的演變——以《別錄》、《七略》、《漢志》、《隋志》為考察中心
孟浩然“年四十來游京師”考辨
唐五代茶宴述論
敦煌文書與唐五代宋初尼僧史研究——以法藏敦煌文書P.3556為例
試論宋代書齋空間的精神性建構(gòu)
黃公望試吏、入道二題瑣議
明代祭服略論
論明清時期外銷瓷與世界各國瓷業(yè)的互動
中國蝗蟲名稱變遷考
古箏流變芻議——兼論漢京房“五音準”與古箏形制之關(guān)系
中國民族服飾之解讀
域外漢籍整理與研究
漢文化整體研究：回顧與前瞻
俄國漢學家K?A?斯卡奇科夫的漢籍醫(yī)學類藏書
近三十年來域外漢籍整理概況述略
域外有書香——域外漢籍整理與出版之書評三則
《形象史學研究》稿約

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   陶弘景通曉眾多道術(shù)，如《華陽隱居先生本起錄》所云：“先善稽古，訓詁七經(jīng)……尤好五行陰陽、風角氣候、太一遁甲、星歷算術(shù)、山川地理、方國所產(chǎn)，及醫(yī)方香藥方劑，蟲鳥草木，考校名類，莫不該悉?！睆闹锌梢钥闯鎏蘸刖皹O善占卜，在他的諸多著作中，涉及到占卜術(shù)的就有《帝王年歷》、《員儀集》、《玉匱記》、《七曜新舊術(shù)》、《占筮略要》、《風雨水旱饑疫占要》、《算術(shù)藝術(shù)雜事》、《舉百事吉兇歷》、《周易林》、《易林體》等等?！赌鲜贰分杏羞@樣的記載：“國家每有吉兇征討大事，無不前以咨詢。月中常有數(shù)信，時人謂為山中宰相?！眹颐坑猩婕皣\或征討之類的戰(zhàn)事時，梁武帝都要向陶弘景咨詢，這也正是他作為道教茅山宗的領(lǐng)袖，為封建統(tǒng)治者在宗教神學方面提供的支持與幫助。 陶弘景在其所著《本草經(jīng)集注》中說：“隱居在乎茅山巖嶺之上，以吐納余暇，頗游意方技。覽本草藥性，以為盡圣人之心，故撰而論之。舊說皆稱神農(nóng)本經(jīng)，余以為信然。昔神農(nóng)氏之王天下也，畫八卦以通鬼神之情，造耕種以省殺生之弊，宣藥療疾以拯夭傷之命，此三道者，歷眾圣而滋彰。文王、孔子彖象系辭，幽賛人天。后稷、伊尹播厥百谷，惠被群生。歧黃彭扁振揚輔道，恩留含氣，并歲踰三千，民到于今賴之。但軒轅以前，文字未傳，如六爻指垂，畫象稼穡，即事成跡?！笨芍麑σ讓W研習頗深，認為“易”道乃萬物本原，天地人之道均本于“易”，“易”是變化與規(guī)律的意思。可知，在入山隱修后，陶弘景仍然關(guān)注著時事的變化，曾經(jīng)多次為梁武帝占卜預測國事，如《梁書》所云：“義師平建康，聞議禪代，弘景援引圖讖，數(shù)處皆成‘梁’字，令弟子進之。高祖既早與之游，及即位后，恩禮逾篤，書問不絕，冠蓋相望?！边@說明陶弘景審時度勢，雖然身處方外，但心系方內(nèi)，以上清茅山派宗師的身份，為梁王朝的建立鞠躬盡瘁，在客觀上為茅山宗在梁王朝的發(fā)展創(chuàng)造了條件。在《華陽陶隱居內(nèi)傳》中也有類似的記載： 征東將軍蕭衍，軍次石頭，東昏寶臺城，義師頗懷猶豫，先生上觀天象，知時運之變，俯察人心，憫涂炭之苦，乃亟陳圖讖，貽書贊獎。

編輯推薦

《形象史學研究(2011)》對歷史形象的生產(chǎn)領(lǐng)域、傳播途徑、社會功能進行了綜合性的分析，把形象與傳統(tǒng)文獻、口頭傳播聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)筑一個完整的證據(jù)鏈，著重探討中國文化史演進中的基本脈絡，努力揭示隱藏于歷史形象背后的真實。這就歷史研究成果來說，大量有形有圖史料的應用，也可以更清晰解釋研究者的思路與心得；而一般讀者，也更容易接受和理解。

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