形體訓(xùn)練

內(nèi)容概要

形體訓(xùn)練（第3版）是編者在總結(jié)多年教學(xué)實(shí)踐和理論研究的基礎(chǔ)上，收集、查閱大量的資料和文獻(xiàn)后，結(jié)合當(dāng)今國(guó)內(nèi)外在形體訓(xùn)練方面的先進(jìn)理論和實(shí)踐而編寫的。形體訓(xùn)練（第3版）從理論上闡述了形體訓(xùn)練的概論、目的、意義、特點(diǎn)、分類和內(nèi)容，論述了各種徒手基本練習(xí)和持簡(jiǎn)單器材練習(xí)的基本動(dòng)作、做法與要求，尤其是把舞蹈、體操、健美操、藝術(shù)體操、瑜伽、普拉提和舍賓七大訓(xùn)練方法結(jié)合起來，擴(kuò)展了訓(xùn)練的內(nèi)容和手段，使形體訓(xùn)練方法有發(fā)展與創(chuàng)新。
形體訓(xùn)練（第3版）適用性廣，可供高校體育教師、學(xué)生和社會(huì)人員參考使用。

作者簡(jiǎn)介

趙曉玲、彭波、王虹、李廣學(xué)

書籍目錄

第一章 形體訓(xùn)練概論第一節(jié) 形體訓(xùn)練概述第二節(jié) 形體訓(xùn)練的目的意義第三節(jié) 形體訓(xùn)練的特點(diǎn)和作用第四節(jié) 人體形態(tài)美的標(biāo)準(zhǔn)第二章 形體訓(xùn)練的內(nèi)容及分類第一節(jié) 形體訓(xùn)練的內(nèi)容第二節(jié) 形體訓(xùn)練的分類第三章 形體訓(xùn)練的教學(xué)原則及教學(xué)方法第一節(jié) 形體訓(xùn)練的教學(xué)原則第二節(jié) 形體訓(xùn)練的教學(xué)方法第三節(jié) 形體訓(xùn)練的教學(xué)要求第四章 舞蹈類形體訓(xùn)練第一節(jié) 基本姿態(tài)訓(xùn)練第二節(jié) 把上訓(xùn)練第三節(jié) 把下訓(xùn)練第四節(jié) 基本素質(zhì)訓(xùn)練第五章 體操類形體訓(xùn)練第一節(jié) 人體活動(dòng)的基本姿勢(shì)第二節(jié) 頭、頸姿勢(shì)第三節(jié) 手的基本姿態(tài)第四節(jié) 手臂的基本姿態(tài)第五節(jié) 軀干的基本姿勢(shì)第六節(jié) 腿腳的基本姿勢(shì)第六章 健美操類形體訓(xùn)練第一節(jié) 健美操的基本動(dòng)作要素第二節(jié) 健美操的基本步伐組合第三節(jié) 健美操成套動(dòng)作第七章 藝術(shù)體操類形體訓(xùn)練第一節(jié) 藝術(shù)體操的基本動(dòng)作第二節(jié) 藝術(shù)體操的基本步伐與基本舞步第三節(jié) 藝術(shù)體操的基本步伐、基本舞步組合參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一章 形體訓(xùn)練概論第一節(jié) 形體訓(xùn)練概述形體訓(xùn)練是以身體練習(xí)為基本手段，以發(fā)展人體勻稱和諧為主要目的，通過徒手或輔助器械練習(xí)，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)正確的動(dòng)作姿態(tài)，塑造良好形體，促進(jìn)形成優(yōu)雅氣質(zhì)的一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)，形體美一直成為人們追求的目標(biāo)，越來越受到人們的重視。隨著人們生活質(zhì)量和健康意識(shí)的提高，越來越多的人在追求和尋找美體的健身方法，形體訓(xùn)練就是實(shí)現(xiàn)形體美的有效健身運(yùn)動(dòng)。形體訓(xùn)練是以形態(tài)練習(xí)、姿態(tài)練習(xí)、氣質(zhì)練習(xí)為主要內(nèi)容和基本手段，對(duì)練習(xí)者進(jìn)行美育教育，塑造優(yōu)美形體，使身體得到全面發(fā)展，培養(yǎng)高雅氣質(zhì)，改變?nèi)梭w的原始自然狀態(tài)或矯正不良身體形態(tài)的一種身心培育過程。第二節(jié) 形體訓(xùn)練的目的意義一、形體訓(xùn)練的目的形體訓(xùn)練是向?qū)W生進(jìn)行素質(zhì)教育、培養(yǎng)綜合能力和塑造優(yōu)美身體形態(tài)的一門基礎(chǔ)課。它是以人體科學(xué)為基礎(chǔ)的形體動(dòng)作訓(xùn)練，是以改善學(xué)生形體動(dòng)作的狀態(tài)，提高靈活性、協(xié)調(diào)性，增強(qiáng)可塑性為目的的形體素質(zhì)基本訓(xùn)練，又是以提高形體外在的表現(xiàn)力為目的的形體技巧訓(xùn)練。它為良好站姿、走姿的培養(yǎng)在身體素質(zhì)方面打下基礎(chǔ)。二、形體訓(xùn)練的意義形體訓(xùn)練在某種意義上說，和健美運(yùn)動(dòng)是相關(guān)聯(lián)的。形體訓(xùn)練在一定程度上和健美運(yùn)動(dòng)一樣，都是要求外型的優(yōu)美、身體的勻稱。但它們也存在著一定的區(qū)別，形體訓(xùn)練包括外形鍛煉和內(nèi)在修養(yǎng)、言行舉止等方面，而健美則是鍛煉身體的外表。從古到今“好美之心人皆有之”，這就充分說明了每一個(gè)人都有美的追求。美的形象、美的色彩和美的旋律，總是給人一種愉快的感受、美的享受，而健壯的體魄則是力的象征。所謂形體美是指一個(gè)人的體態(tài)（包括行走、站立、坐姿、蹲姿）和體形等（外表和線條），身體是否勻稱、優(yōu)美而言。形體訓(xùn)練的意義在于：（一） 增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)美的體態(tài)及體型形體訓(xùn)練既是體操美、舞蹈美、音樂美等多方面的結(jié)合體，同時(shí)也是禮儀禮節(jié)的綜合練習(xí)。因此，形體訓(xùn)練是豐富多彩的，有各種健美動(dòng)作和組合動(dòng)作，動(dòng)作的節(jié)奏有快速的也有緩慢的，有柔和的也有明快的，因而它是集內(nèi)外形態(tài)訓(xùn)練的全身運(yùn)動(dòng)。形體訓(xùn)練不僅對(duì)人體諸器官和系統(tǒng)有良好的影響，并且能增加體質(zhì)，改進(jìn)健康狀況，同時(shí)還能培養(yǎng)優(yōu)美的體形、優(yōu)雅的體態(tài)，使它們朝著喜愛的健美方面發(fā)展。（二） 進(jìn)行美的教育，提高審美能力對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，是學(xué)校教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，愛美是人的天性。學(xué)生對(duì)美的向往和追求表現(xiàn)尤為強(qiáng)烈，他（她）們希望向美的方向發(fā)展，用美來點(diǎn)綴自己的生活，而進(jìn)行形體美訓(xùn)練是進(jìn)行美育教育的一種良好手段。（三） 能提高人們的內(nèi)在修養(yǎng)形體訓(xùn)練不僅是鍛煉身體的外表，而且是培養(yǎng)一個(gè)人的談吐、行走等禮儀的方法；通過形體訓(xùn)練，不但得到一個(gè)好的身體，而且會(huì)獲得令人羨慕的好儀態(tài)和優(yōu)美的體態(tài)。第三節(jié) 形體訓(xùn)練的特點(diǎn)和作用一、形體訓(xùn)練的特點(diǎn)（一） 形體訓(xùn)練的群眾性形體訓(xùn)練不同于其他體育項(xiàng)目具有競(jìng)爭(zhēng)性特點(diǎn)。因此參加形體訓(xùn)練的人沒有特別的要求。不論男女老少，根據(jù)各自不同的年齡、職業(yè)、能力、愛好都可參加，每個(gè)人都能選擇適合自己身體情況的形體訓(xùn)練內(nèi)容，達(dá)到強(qiáng)身健體、完善身體形態(tài)的目的。因?yàn)樾误w訓(xùn)練不僅能夠使新陳代謝旺盛，各器官功能得以改善，增強(qiáng)體質(zhì)，延年益壽，同時(shí)也可以有針對(duì)性地改善身體某一部分，使體形勻稱、協(xié)調(diào)、優(yōu)美。所以，各個(gè)年齡層次和不同性別的人群都可以參與到其中，根據(jù)自身的情況、特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的形體訓(xùn)練。形體訓(xùn)練也因此成為當(dāng)今深受群眾喜愛，易于推廣、普及的健身方式之一。（二） 形體訓(xùn)練的長(zhǎng)期性形體訓(xùn)練對(duì)人體的健康很有裨益，它可使人的膚色潤(rùn)澤，體格健壯，內(nèi)臟功能健康，體態(tài)優(yōu)雅。預(yù)防、改善和矯正不良的身體形態(tài)，這是需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的訓(xùn)練過程，并非靠十日八日的健身就可以造就的，試圖通過幾次形體訓(xùn)練要達(dá)到理想的效果是不可能的，只有通過堅(jiān)持不懈的長(zhǎng)期形體鍛煉，才能逐步形成正確的身體姿態(tài)，長(zhǎng)時(shí)間保持穩(wěn)定良好的形體，并能使畸形不良的形體得以糾正。因此，要通過量力而為、持之以恒的形體鍛煉及適度的營(yíng)養(yǎng)和休息才可成就自己理想化的形體美。與此同時(shí)，形體訓(xùn)練的長(zhǎng)期性也是對(duì)自身意志品質(zhì)的考驗(yàn)和鍛煉，使練習(xí)者在美體的同時(shí)得到內(nèi)在美的充實(shí)。（三） 內(nèi)容和方法的多樣性進(jìn)行形體訓(xùn)練所選擇的內(nèi)容、方法和形式多種多樣，內(nèi)容十分豐富。訓(xùn)練的內(nèi)容有大量的徒手練習(xí)和持輕器械或利用器械的練習(xí)?；倔w操、藝術(shù)體操、健美操等體育項(xiàng)目及舞蹈為形體訓(xùn)練提供了豐富的素材。有用于身體局部練習(xí)的單個(gè)動(dòng)作或?qū)ｉT動(dòng)作，也有用于身體全面練習(xí)的基本動(dòng)作、組合動(dòng)作和成套動(dòng)作。從練習(xí)的形式上，教學(xué)中或健身房常采用集體練習(xí)形式，另外也可單人或雙人進(jìn)行練習(xí)，可站著練習(xí)、也可坐、跪或在地上進(jìn)行練習(xí)。從場(chǎng)地器材上，由于練習(xí)形式的多樣化，對(duì)場(chǎng)地器材沒有過多過高的要求，一塊空地、一臺(tái)錄音機(jī)都可達(dá)到練習(xí)的要求。練習(xí)內(nèi)容方法、形式的多樣性能激發(fā)和調(diào)動(dòng)練習(xí)者的興趣和積極性，收到理想的訓(xùn)練效果。（四） 形體訓(xùn)練的藝術(shù)性形體訓(xùn)練是一種健與美相結(jié)合的造型藝術(shù)。目標(biāo)是追求形體美、姿態(tài)美、氣質(zhì)美，因此具有較強(qiáng)的藝術(shù)性。在訓(xùn)練中應(yīng)遵循對(duì)稱、和諧、統(tǒng)一、節(jié)奏和造型等形式美的法則，使身體造型優(yōu)美，動(dòng)作舒展而富有節(jié)奏。另外，在形體訓(xùn)練過程中，不論是單個(gè)動(dòng)作練習(xí)，還是成套動(dòng)作練習(xí)往往都是在音樂伴奏下完成，節(jié)奏明快或舒緩優(yōu)美的音樂，有利于練習(xí)者把握動(dòng)作的節(jié)奏感和協(xié)調(diào)性，激發(fā)練習(xí)者的練習(xí)欲望和激情，使動(dòng)作更富美的表現(xiàn)力，并使練習(xí)者在自娛自練中陶冶美的情操，培養(yǎng)正確的審美觀念，提高對(duì)美的感受和鑒賞能力。二、形體訓(xùn)練的作用（一） 健身作用經(jīng)常進(jìn)行形體訓(xùn)練，不僅有益于肌肉、骨骼、關(guān)節(jié)的勻稱與和諧發(fā)展，有利于形成正確的體態(tài)和健美的形體，而且可使肌纖維變粗而有力，使其中所含蛋白質(zhì)及糖原等儲(chǔ)量增加血管變豐富。從生理健康意義上講，形體訓(xùn)練屬有氧代謝運(yùn)動(dòng)練習(xí)。經(jīng)常進(jìn)行形體訓(xùn)練，能夠促進(jìn)人體的新陳代謝，改善中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能，提高心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)等內(nèi)臟器官系統(tǒng)的功能，增加機(jī)體活動(dòng)的能力。經(jīng)常進(jìn)行形體訓(xùn)練，還能有效地提高基本的形體素質(zhì)，如柔韌、力量、靈敏、協(xié)調(diào)等，對(duì)全面提高身體健康素質(zhì)有著明顯的功能。經(jīng)過系統(tǒng)的形體訓(xùn)練可使身體變得強(qiáng)壯有力，改變心臟本身的物質(zhì)循環(huán)，提高消化系統(tǒng)的功能，改善腎臟的血液供應(yīng)，增加皮膚血液循環(huán)，促進(jìn)新陳代謝，從而加強(qiáng)人體的防御能力。（二） 健美作用健美主要是指一要健康，二要符合人體美的標(biāo)準(zhǔn)。車爾尼雪夫斯基說：“生命是美麗的，對(duì)人來說，美麗不可能與人體的健康分開?！毙误w訓(xùn)練不僅可使人獲得健康美，還能使人體獲得體形美、姿態(tài)美、動(dòng)作美和氣質(zhì)美。形體美主要是由身高、體重和人體各部分的長(zhǎng)度、圍度及其比例所決定。身高在很大程度上受遺傳因素所決定，但后天的體育鍛煉和形體訓(xùn)練對(duì)身高仍有一定影響，形體的協(xié)調(diào)、勻稱主要是通過形體訓(xùn)練，使其身體各部分的圍度比例得到改善。通過控制肌肉和脂肪這兩個(gè)可變因素，消除身體的多余脂肪，強(qiáng)健結(jié)實(shí)必要的肌肉，從而使身體健美。長(zhǎng)期堅(jiān)持形體鍛煉可使少年兒童形成正確的身體姿勢(shì)；使青年人動(dòng)作優(yōu)美，體態(tài)矯??；使中年人延緩身體的衰退，保持良好形體；使畸形不良和不正確姿態(tài)得以糾正。總之，健美的形體是通過運(yùn)動(dòng)鍛煉出來的。通過科學(xué)、系統(tǒng)的形體鍛煉，不僅能增強(qiáng)身體素質(zhì)，提高健康水平，同時(shí)還能減肥，保持相對(duì)穩(wěn)定的體重，使形體健美，并能修飾和改善身材不足，使生命力更旺盛，精力更充沛，使學(xué)習(xí)、工作、生活的節(jié)奏更清晰。（三） 健心作用形體訓(xùn)練是集體操、舞蹈、音樂為一體的健身運(yùn)動(dòng)，練習(xí)者在音樂的伴奏下，有節(jié)奏地完成各種動(dòng)作，能夠陶冶情操，振奮精神，調(diào)節(jié)心理，產(chǎn)生愉快的情緒，愉悅身心，達(dá)到心理健康的目的。形體訓(xùn)練是由各種身體練習(xí)構(gòu)成，通過反復(fù)、不間斷地訓(xùn)練，獲得美的形體、美的姿態(tài)、高雅氣質(zhì)時(shí)，對(duì)自己是一種良性的心理刺激，能有效地激勵(lì)自己奮發(fā)向上，并對(duì)情緒和性格產(chǎn)生積極的影響。另外在長(zhǎng)期的形體訓(xùn)練中，還必須戰(zhàn)勝自己身體上的惰性、嬌氣、任性等不良習(xí)慣，培養(yǎng)堅(jiān)毅頑強(qiáng)、吃苦耐勞等意志品質(zhì)，使自己的品格得到升華，逐步形成健康科學(xué)、文明的生活方式，使生活質(zhì)量得到進(jìn)一步的提升。綜上所述，形體訓(xùn)練是獲得形體美的主要途徑。通過形體訓(xùn)練可以培養(yǎng)我們熱愛生活塑造最佳的自我形象，增強(qiáng)自信心，為今后步入社會(huì)參與競(jìng)爭(zhēng)，展現(xiàn)才華創(chuàng)造條件。同時(shí)，還能使自己從美好自身，完善自我開始，進(jìn)而去美化生活，美化社會(huì)。第四節(jié) 人體形態(tài)美的標(biāo)準(zhǔn)愛美、追求美是全人類的共同心愿，是人的天性。千百年來各個(gè)國(guó)家或民族，由于物質(zhì)文明和精神文明的差別，由于氣候、地理?xiàng)l件、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)和生活方式的差異，都有自己傳統(tǒng)的美的觀念。人對(duì)形體美的追求是在生存條件得以極大改善的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種審美需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)政治穩(wěn)定的歷史條件下，人處在無憂無慮的積極樂觀的狀態(tài)中，在與自然相互協(xié)調(diào)中獲得審美享受，也就必然把高級(jí)形態(tài)――人體作為審美的對(duì)象。這是健康進(jìn)取的表現(xiàn)，是社會(huì)興旺發(fā)達(dá)、國(guó)家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的標(biāo)志。當(dāng)然，追求形體美的程度也反映了每個(gè)人的文明水平和整個(gè)國(guó)家的文明程度。然而不同的時(shí)期、不同的時(shí)代、不同的民族、不同的區(qū)域、不同的階層、不同的地位、不同的生活條件，有不同的審美觀點(diǎn)，因此，評(píng)價(jià)人體形態(tài)美的標(biāo)準(zhǔn)也就不同。它是比較復(fù)雜的，涉及因素較多，因此形體美的標(biāo)準(zhǔn)也是相對(duì)的。人的美不僅是外表的美，還有內(nèi)在的氣質(zhì)，是“綜合美”在一個(gè)人身上的體現(xiàn)。正如蘇霍姆林斯基所說：“美――是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉?！币?、人體的體型美人體體型美所包含的基本要素為均衡、對(duì)稱、對(duì)比、曲線。1.均衡均衡是指身體各部分的發(fā)育要符合一定的比例。例如：頭與整個(gè)身高，上、下肢與身高、軀干與身高的比例。上、下身的比例一般為5∶8，這些比例關(guān)系必須符合人正常發(fā)育規(guī)律的特點(diǎn)。均衡還指身體的協(xié)調(diào)。一個(gè)協(xié)調(diào)的體型會(huì)給人豎看直立，橫看寬闊的感覺。這種協(xié)調(diào)不僅包含人體各部分長(zhǎng)度、圍度和體積的協(xié)調(diào)，也包含色彩、光澤、姿態(tài)動(dòng)作和神韻的協(xié)調(diào)。2.對(duì)稱人體的對(duì)稱是左右對(duì)稱，從正面或背面看身體左右兩側(cè)要平衡發(fā)展。在正常的站姿和坐姿時(shí)，人體的對(duì)稱軸一定要與地面垂直?？刂迫梭w的對(duì)稱軸的重要部位是脊柱，脊柱的偏斜、扭曲必然破壞人體的對(duì)稱。除此之外兩肩、兩髖、兩膝、兩外踝之間的連線都要與地面保持平行。同時(shí)，面部器官和四肢也要對(duì)稱。因四肢長(zhǎng)期從事單一工作，或不當(dāng)?shù)纳盍?xí)慣形成的不良身體姿勢(shì)，都會(huì)造成身體的不對(duì)稱，身體的不對(duì)稱容易影響人的內(nèi)臟器官的正常發(fā)育，對(duì)青少年來說，尤為重要。然而，絕對(duì)的對(duì)稱往往給人以呆板和僵硬的感覺，人的細(xì)小部分的不對(duì)稱，往往使人生動(dòng)活潑起來，如發(fā)型、服飾等。由此可知，對(duì)稱美和不對(duì)稱美是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，人們應(yīng)在社會(huì)實(shí)踐中不斷總結(jié)美的真諦，為美化人類行為而努力。3.對(duì)比在人們的審美觀點(diǎn)中，常遇到兩種不同的事物并列在一起，由于它們之間的差異和襯補(bǔ)，使事物顯得更完美。如形體上的大與小、長(zhǎng)與短、粗與細(xì)、屈與直，節(jié)奏上的快與慢、輕與重，行動(dòng)上的動(dòng)與靜，都可以形成鮮明的反差，相互強(qiáng)調(diào)、相互輝映。人的體型也必須符合對(duì)比美的規(guī)律：①人的體型要符合性別的特征，這是一種隱形的對(duì)比。男子需符合男性的陽剛之美，女子需符合女性的陰柔之美。②對(duì)人的身體還要注意幾個(gè)重要的對(duì)比：一是軀干與四肢的對(duì)比，軀干是人的樞軸，應(yīng)該給人一種穩(wěn)定的感覺。四肢是人的運(yùn)動(dòng)器官，則應(yīng)給人以靈活的感覺，如果軀干不直，四肢僵硬，只會(huì)給人弱而笨的感覺。二是關(guān)節(jié)和肌肉部位的對(duì)比。肌肉部位粗說明肌肉發(fā)達(dá)，關(guān)節(jié)部位細(xì)，說明關(guān)節(jié)外附著的脂肪少，顯得靈活一些。③上、下肢的對(duì)比。人的下肢是完成各種動(dòng)作的支撐部位，上肢則是完成精細(xì)復(fù)雜動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)部位。由于功能不同，對(duì)比要求也不同，下肢要有粗線條和穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)；上肢則要求有細(xì)線條和多變的結(jié)構(gòu)。4.曲線人體形態(tài)曲線美的第一個(gè)含義是流.、鮮明、簡(jiǎn)潔；第二個(gè)含義是線條起伏對(duì)比恰到好處。人體的曲線是豐富多變的，這些曲線的起伏對(duì)比應(yīng)該是生動(dòng)而有節(jié)奏的。如：胸要挺、腹要收、背要拔、腰要立、肩要寬、臀要圓滿適度、大腿修長(zhǎng)、小腿腓部稍突出、脊柱正常的生理彎曲要十分明顯。男女身體的曲線美要有所不同。女子曲線應(yīng)是纖細(xì)連貫的，從整體看起伏較大，從局部看則是平滑流.；男子的曲線應(yīng)是粗獷剛勁的，從整體來看起伏較小，從局部看由于肌肉塊的隱現(xiàn)而有隆起。總之，女子的曲線要顯示出柔潤(rùn)之美，男子的曲線要顯示出力量之美。二、人體的姿態(tài)美人的外在美，除了人體本身的靜態(tài)美外，還表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)態(tài)美。姿態(tài)美就是人體幾種基本姿態(tài)所表現(xiàn)出來的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的美感，包括站立、行走、坐臥三方面的美感。它要求人的一舉一動(dòng)、一顰一笑都是協(xié)調(diào)的。坐立時(shí)，要優(yōu)美挺拔，顯得精力旺盛；行走時(shí)，抬頭挺胸，要英姿煥發(fā)，剛勁有力；坐臥時(shí)，要姿勢(shì)平穩(wěn)，規(guī)矩端正，舒適大方，這樣才能突出人的健康美。人們常說“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓”，便是對(duì)人的形體美動(dòng)態(tài)的審美要求。人的體型在一生中是不斷變化的，相對(duì)而言，姿態(tài)美更為重要。人不是石膏塑像，是要由空間活動(dòng)的變化和樣式來確定其自身與周圍環(huán)境的關(guān)系，穩(wěn)健優(yōu)雅端正的姿勢(shì)，敏捷準(zhǔn)確協(xié)調(diào)的動(dòng)作，不僅本身就是一種美的造型，而且可以彌補(bǔ)體型的某些缺陷。三、行為美行為美與姿態(tài)既有聯(lián)系，又有區(qū)別。行為美既包括了一個(gè)人的舉止風(fēng)度的美，更側(cè)重于與道德意義的“善”相聯(lián)系。培根說：“相貌的美高于色澤之美，雅秀合適的動(dòng)作美又高于相貌的美，這是美的精華?！痹u(píng)價(jià)一個(gè)人的行為美與不美，主要看他是否符合社會(huì)道德規(guī)范，符合者為美，反之為不美。從這個(gè)意義上來看，行為是心靈的外在形式，反映著心靈的內(nèi)容，美的行為表現(xiàn)美的心靈，丑的行為表現(xiàn)為骯臟的靈魂。行為美要求人的行為必須符合社會(huì)規(guī)范，做到相互禮讓，敬老愛幼，同情病殘，講究衛(wèi)生，舉止大方端正，自然豁達(dá)，不卑不亢，熱情而不輕浮，勇敢而不魯莽，豪爽而不落于粗俗，聰明而不流于油滑，自尊而不自大，謙虛而不虛偽。當(dāng)人的行為充分顯示出“善”時(shí)，人們就從這個(gè)行為上看到了美。

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