愛(ài)與幸福的動(dòng)物園

內(nèi)容概要

　　本書榮獲日本「菊池寬賞」文學(xué)大獎(jiǎng)！在旭山，不只充滿歡笑，也讓我們真正懂得尊重生命！看到動(dòng)物神采飛揚(yáng)，我們因此感到幸福。這是第一次深入動(dòng)物園展示區(qū)背後的報(bào)導(dǎo)紀(jì)實(shí)，也是一本傳達(dá)生命的書。位在日本國(guó)境最北的旭山動(dòng)物園，如何從面臨關(guān)閉的危機(jī)，打造出一個(gè)讓動(dòng)物和人都能感到幸福的夢(mèng)想園區(qū)，逆轉(zhuǎn)創(chuàng)下全日本參觀人數(shù)第一的奇蹟?！揪庉嬍覉?bào)告】　　　　旭山動(dòng)物園，位於日本北海道人口數(shù)僅三十六萬(wàn)的旭川市，原本只是個(gè)地方性的小小公立動(dòng)物園。一九九四年，園內(nèi)動(dòng)物爆發(fā)了「胞蟲(chóng)病」疫情，遊客銳減，經(jīng)營(yíng)岌岌可?！！　【驮谇巴撅h搖的當(dāng)下，動(dòng)物園從園長(zhǎng)到飼育園全體奮起，他們手繪自己心目中最完美的動(dòng)物園，各自設(shè)想動(dòng)物要住在什麼樣的環(huán)境才能活得最開(kāi)心自在，然後以無(wú)比的毅力與實(shí)驗(yàn)精神，一一打造出讓遊客驚歎不已的全新設(shè)施和活動(dòng)。經(jīng)過(guò)十年的努力，竟然超過(guò)東京都的上野動(dòng)物園，創(chuàng)下全日本參觀遊客數(shù)第一的經(jīng)營(yíng)奇蹟?！　∶刻於甲屵[客開(kāi)心尖叫的企鵝散步，在玻璃隧道中跟遊客好奇對(duì)望的海豹，把遊客當(dāng)成食物迎面撲來(lái)的北極熊、在六層樓高度的繩索上攀爬自如的紅毛猩猩、躺在遊客頭頂虎視眈眈的豹子……。旭山就是這樣充滿了驚奇，並且完全顛覆我們以往對(duì)動(dòng)物的印象。遊客可以看到動(dòng)物近在眼前、活生生的姿態(tài)。也難怪，造訪過(guò)旭山後，每個(gè)人都情不自禁地滿面笑容?！　”緯谝淮螏ьI(lǐng)讀者深入一座動(dòng)物園，走到展示區(qū)之後，與旭山的園長(zhǎng)、專屬獸醫(yī)和飼育員們對(duì)談，看他們?nèi)绾螢榱顺尸F(xiàn)活生生的動(dòng)物，替企鵝、海豹、北極熊、紅毛猩猩或大貓科動(dòng)物等量身訂做最幸福的展示館；為了讓動(dòng)物保有野生的技能，刻意設(shè)計(jì)各種不同的覓食環(huán)境；為了生命教育，規(guī)劃出獨(dú)樹(shù)一幟的導(dǎo)覽介紹跟手寫看板；而本書最後一章，收錄旭山動(dòng)物園長(zhǎng)跟名作家的對(duì)談，更深入觸及創(chuàng)辦一個(gè)動(dòng)物園的種種艱辛，以及如何看待動(dòng)物園飼育野生動(dòng)物與生命教育的各個(gè)議題，在在發(fā)人深省。　　而所有這一切一切的努力，都是為了傳達(dá)生命?！　≡谛裆娇吹降膭?dòng)物真的不一樣，因?yàn)闋瓊兓畹孟駝?dòng)物！　　旭山動(dòng)物園內(nèi)充滿了笑容。那裡的動(dòng)物姿態(tài)閃耀著光輝，歡笑聲響徹雲(yún)霄。　　　　今後旭山動(dòng)物園仍會(huì)不斷改變，因?yàn)橐獋鬟_(dá)的是生命之故?！　∵€有，因?yàn)檫€在夢(mèng)想的途中……　　旭山不僅僅是動(dòng)物園，更傳達(dá)了生命教育的意義。■動(dòng)物在動(dòng)物園裡幸福嗎？為什麼參觀旭山動(dòng)物園的人們也同樣感到幸福？　　如果能好好幫助牠們尋找食物，對(duì)動(dòng)物才是幸福。所以旭山動(dòng)物園盡量讓動(dòng)物自己尋找食物，讓牠們?yōu)榱顺愿冻雠Φ拇鷥r(jià)?！　　　⌒裆街?，動(dòng)物園絕對(duì)和野生環(huán)境不同，以後也不可能變得完全相同。但是人類原本所生活的環(huán)境──也就是要更接近「對(duì)人類而言的野生環(huán)境」──並非在城市的繁華中，而應(yīng)該是在動(dòng)物園？。所謂「在被各種生命包圍的空間中的舒適感」，或許能喚起本來(lái)人類和許多生命共同生活的遠(yuǎn)古時(shí)代的記憶?！　　　∷^的動(dòng)物園，不正是藉著動(dòng)物工作嗎？所以除了讓參觀遊客看到牠們是如此美好之外，同時(shí)還要對(duì)得起這些動(dòng)物。如果不能這樣工作的話，動(dòng)物園就不成立了。這正是旭山不斷提醒自己的目標(biāo)?！鲂裆絼?dòng)物園如何呈現(xiàn)動(dòng)物最真實(shí)的面目？　　北極熊大部份身體都貼在地面上，好像看著某處發(fā)呆般的表情；又或者在雪上滾來(lái)滾去，一邊玩著的塑膠球。的確，乍看之下北極熊是一種可愛(ài)的動(dòng)物。但是，（土反）東副園長(zhǎng)卻不這麼認(rèn)為?！副睒O熊是可怕的動(dòng)物」?fàn)顷懙厣献畲蟮娜馐承詣?dòng)物，的確如此，但我們見(jiàn)到牠呆呆的表情，便不禁覺(jué)得「好可愛(ài)」。　　在二○○二年九月開(kāi)幕的北極熊館，參觀遊客被賦予了「誘餌」的角色?！笍酿^內(nèi)一樓看水池時(shí)，雖然人的視線感覺(jué)好像身在水中，但從北極熊的角度看來(lái)，剛好人的頭顱在水面上出沒(méi)」。由於野生的北極熊捕食海豹，所以會(huì)有攻擊水面上頭顱的習(xí)性。換句話說(shuō)，牠們以為人類的頭是食物才撲過(guò)來(lái)?！　》譃閮蛇吔ㄔ斓姆棚晥?chǎng)，另一邊是從地面突出來(lái)、三個(gè)透明奇妙的半圓形膠囊狀設(shè)施；當(dāng)人從膠囊？伸出頭來(lái)，就會(huì)被北極熊以為是食物而遭到襲擊。與其他設(shè)施相同，由人類擔(dān)任了消除動(dòng)物壓力的角色，同樣是利用了野生動(dòng)物原本的習(xí)性，讓人得以近距離觀察?！　‘?dāng)響起轟天巨響的瞬間，眼前出現(xiàn)了北極熊巨大的臉，隨著驚異與水中優(yōu)雅泅泳的姿態(tài)，我們終於明白了：「北極熊是王者」?！鰹槭颤N旭山的動(dòng)物看起來(lái)這麼不一樣？　　在旭山動(dòng)物園許多角落，不時(shí)都傳來(lái)遊客興奮的尖叫聲。因?yàn)樵谶@裡，遊客可以看到與印象完全不一樣的動(dòng)物。　?。ㄍ练矗〇|副園長(zhǎng)指出：「為了引出動(dòng)物原本的姿態(tài)，必須熟知?jiǎng)游锏男袆?dòng)，在不干涉的狀態(tài)下掌握他們。這些都來(lái)自於飼育的經(jīng)驗(yàn)，與在大自然中觀察野生動(dòng)物又是不同的領(lǐng)域」。　　吸引參觀遊客的新設(shè)施，還有大口嚼時(shí)間可看到的攝食景況，全都是從這個(gè)出發(fā)點(diǎn)開(kāi)始?！　。ㄍ练矗〇|說(shuō)：「所以在旭山所看到的動(dòng)物行為，並不是人要牠去做的，而是巧妙『引出』野生的姿態(tài)，也因此動(dòng)物的表情會(huì)顯得生氣盎然，讓我們深受感動(dòng)」?！鰟?dòng)物園該怎樣飼育動(dòng)物？動(dòng)物園的活動(dòng)是做秀嗎？　　野生動(dòng)物能夠馴養(yǎng)嗎？怎樣才能讓野生動(dòng)物保有自然本能？　　旭山動(dòng)物園的（土反）東副園長(zhǎng)認(rèn)為：「別的動(dòng)物園，有的將野生動(dòng)物當(dāng)作寵物來(lái)養(yǎng)，我們這裡不會(huì)這樣做，旭山不會(huì)為了更容易飼養(yǎng)而改變野生動(dòng)物」。（土反）東更具體地說(shuō)明：「就像『企鵝散步』，是為了企鵝的健康管理而開(kāi)始的。野生的國(guó)王企鵝要到海？捕捉食物時(shí)，會(huì)集體走上一大段距離」。讓企鵝走路，其實(shí)更接近大自然?！杆晕覀儓?jiān)持用『散步』，表示這不是遊行或秀」?！溉绾我鰟?dòng)物原本的野性」，同時(shí)也是「如何守護(hù)原本的野性」，這是旭山動(dòng)物園一貫的堅(jiān)持?！龇e極的意義，在保護(hù)野生動(dòng)物的生存，在傳達(dá)生命　　旭山動(dòng)物園創(chuàng)造了這麼多驚奇，然而真正的意義是，藉由身邊的動(dòng)物，動(dòng)物園想傳達(dá)許多事讓我們知道。但首先要讓人先有感覺(jué)，發(fā)現(xiàn)「身邊的動(dòng)物很有趣、很厲害哦！」。從這？一定會(huì)湧現(xiàn)許多興趣出來(lái)。這是面向旭山的未來(lái)，成為出發(fā)點(diǎn)的一大步?！　⌒裆絼?dòng)物園還希望傳達(dá)的是，有各式各樣生物存在時(shí)的人類，才是幸福的。在動(dòng)物園？，無(wú)論是親子還是朋友、情侶，都沒(méi)有人生氣，大家都是滿面笑容。動(dòng)物園不是用說(shuō)教的方式，而是理所當(dāng)然地展現(xiàn)動(dòng)物活生生的姿態(tài)，教導(dǎo)大眾動(dòng)物的生存方式。動(dòng)物們這種天真爛漫的生存方式──牠們都不會(huì)想要擁有多餘的東西，或是建造豪華宮殿之類的──真實(shí)展現(xiàn)這種生存方式，其實(shí)就是回歸到各自的生存方式。原子禪（Harako Yuzuru）　　1974年生於札幌市，畢業(yè)於神戶市外國(guó)語(yǔ)大學(xué)。歷經(jīng)出版社勤務(wù)後，於2004年成為自由作家；主要執(zhí)筆紀(jì)錄報(bào)導(dǎo)、人物訪談。龜（火田）清?。↘amehada Kiyotaka）　　1959年生於札幌市，拍攝四季風(fēng)景及人物、運(yùn)動(dòng)、廢棄火車站等，亦積極參與賽車的採(cǎi)訪活動(dòng)。舊蘇聯(lián)時(shí)代曾兩度乘坐機(jī)車進(jìn)行橫斷薩哈林州與西伯利亞的攝影之旅。曾刊行的攝影集有《北海道　廢棄火車站遺跡寫真集》、《故鄉(xiāng)銀河線車站寫真集》、《旭山》等。

作者簡(jiǎn)介

原子禪（Harako Yuzuru）
1974年生於札幌市，畢業(yè)於神戶市外國(guó)語(yǔ)大學(xué)。歷經(jīng)出版社勤務(wù)後，於2004年成為自由作家；主要執(zhí)筆紀(jì)錄報(bào)導(dǎo)、人物訪談。

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