菜根譚

內(nèi)容概要

　　《菜根譚》所揭示的處世哲學(xué)及人生智慧，可以說(shuō)是涵蓋了人生所能遇到的一切重大問(wèn)題，小至修身、齊家，大至治國(guó)、平天下，人世中的大道無(wú)所不包。不論是在順境或逆境，《菜根譚：經(jīng)典文學(xué)2》都能提供我們不同的思考，幫助我們找到立身處世的方法，為我們洗滌心靈的雜念。

作者簡(jiǎn)介

　　洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還處道人，是一位隱逸山林的居士。成書(shū)時(shí)間約在明朝萬(wàn)曆年間，當(dāng)時(shí)的神宗皇帝荒於政事，導(dǎo)致宦官亂政，黨禍橫流，內(nèi)憂外患接踵而來(lái)。對(duì)此社會(huì)實(shí)況，有識(shí)之士苦悶心情難以排解，只能形諸筆墨，以傳達(dá)大時(shí)代的心聲。

書(shū)籍目錄

序弄權(quán)一時(shí) 淒涼萬(wàn)古抱樸守拙 涉世之道心事宜明 才華須韞出汙泥而不染 明機(jī)巧而不用良藥苦口 忠言逆耳和氣致祥 喜神多瑞淡中知真味 常裡識(shí)英奇閒時(shí)喫緊 忙裡悠閒靜中觀心 真妄畢見(jiàn)得意須早回頭 拂心莫便放手澹泊明志 肥甘喪節(jié)眼前放得寬大死後恩澤悠久路要讓一步 味須減三分脫俗成名 超凡入聖義俠交友 純心做人德在人先 利居人後退即是進(jìn) 與即是得驕矜無(wú)功 懺悔滅罪完名讓人全身遠(yuǎn)害 歸咎於己韜光養(yǎng)德天道忌盈 卦終未濟(jì)人能誠(chéng)心和氣 勝於調(diào)息觀心動(dòng)靜合宜 道之真體攻人毋太嚴(yán) 教人毋過(guò)高淨(jìng)從穢生 明從闇出客氣伏而正氣伸 妄心殺而真心現(xiàn)事悟而癡除 性定而動(dòng)正軒冕客志在林泉 山林士胸懷廊廟無(wú)過(guò)便是功 無(wú)怨便是德作事勿太苦 待人勿太枯原諒失敗者之初心 注意成功者之末路富者應(yīng)多施捨 智者宜不炫耀居安思危 處亂思治人能放得心下 即可入聖超凡我見(jiàn)害於心 聰明障於道知退一步之法 加讓三分之功對(duì)小人不惡 待君子有禮留正氣給天地 遺清名於乾坤伏魔先伏自心 馭橫先平此氣種田地須除草艾 教弟子嚴(yán)謹(jǐn)交遊……

章節(jié)摘錄

　　澹泊明志 肥甘喪節(jié)　　藜口莧腸①者，多冰清玉潔：袞衣②玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊③明，而節(jié)從肥甘喪也?！　≡]釋　?、俎伎谇{腸：藜的葉，可作羹食，莧菜可作湯飲。藜口莧腸，以藜的葉食之，以莧菜充滿腸胃之意，指粗食。　?、谛栆拢罕局柑熳拥亩Y服，在此指華麗的衣服?！　、坼２矗汉芮宓男囊?，沒(méi)有半點(diǎn)功名利欲之念?！　∽g文　　能忍受得了以粗食來(lái)潤(rùn)腸充飢的人，他的品格一定非常高超；喜歡追求華衣美食的人，必然甘心向人屈膝奉承。因?yàn)槿四苋淌茇毨В拍軋?jiān)守節(jié)操；不能忍受貧困，必受外界的物質(zhì)所誘惑，而貪求享受，節(jié)操也就隨之喪失了?！　〗馕觥　∞嫉母?，莧的湯，對(duì)於這種粗食生活能感到滿足的人，就不會(huì)抱持野心，其心如冰之清澈，如玉之潔白。相反的，以美衣來(lái)裝飾身體，用美食來(lái)果腹的富豪家，就甘願(yuàn)像奴婢般和氣順從，來(lái)取得榮華富貴。這樣可看出做人如果沒(méi)有貪求名利的心，也就沒(méi)有向人低頭的必要，其節(jié)操是堅(jiān)定的；相反，貪求美衣美食的人，就會(huì)操弄手段來(lái)滿足內(nèi)心的需要，因此下意識(shí)的態(tài)度卑鄙：心一旦卑鄙就失去了大丈夫男子漢的氣節(jié)，由此可見(jiàn)，志節(jié)因“肥美甘食”而喪失！所以古人說(shuō)，粗食者志氣堅(jiān)定，華麗者心內(nèi)卑鄙?！　⊙矍胺诺脤挻?死後恩澤悠久　　面前的田地①要放得寬，使人無(wú)不平之嘆；身後的惠澤②要流得久，使人有不匱③之思?！　∽⑨尅　、偬锏兀褐感奶??！　、诨轁桑憾骰莸聺??！　、鄄粎T：即沒(méi)有缺乏之意。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·大雅》：“孝子無(wú)匱”指孝子對(duì)父母的供養(yǎng)是沒(méi)有缺乏的?！　∽g文　　把心胸放得寬大些，眼光看得遠(yuǎn)大些，任何人都不會(huì)對(duì)你感到不滿，心中自然無(wú)煩惱。生前多做善事，廣積功德，死後的聲名必定流芳百世，恩惠德澤也永恆長(zhǎng)存。　　解析　　佛教將人生分為過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，因此“面前”就是指“現(xiàn)在”的事，“田地”也就是佛教典籍中所說(shuō)的“心地”，意思是說(shuō)，人的心實(shí)在是能產(chǎn)生種種煩惱的禍根所在。人生於世，就好像夢(mèng)幻一般，很快的一閃就逝去了。但是，人生存於世間要怎樣為人呢？就是必須把心放寬，放開(kāi)心田。無(wú)論善人、惡人、賢者、愚者、或長(zhǎng)幼、或內(nèi)外，都得同等看待，對(duì)人體貼寬大，一視同仁，就不會(huì)引起他人的不平之鳴。　　……

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